{"id":467,"date":"2018-07-30T15:05:14","date_gmt":"2018-07-30T13:05:14","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=467"},"modified":"2021-04-14T17:33:30","modified_gmt":"2021-04-14T15:33:30","slug":"pollutions-nocturnes","status":"publish","type":"fiqh-question","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/fiqh-question\/pollutions-nocturnes\/","title":{"rendered":"Pollutions nocturnes"},"content":{"rendered":"

Salam a\u2019leykoum wa Rahmatoullah wa barakatouhou,<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la mention du Nom d\u2019ALLAH, sa louange et les pri\u00e8res sur le noble Proph\u00e8te (sas).<\/span><\/p>\n

Avant tout je vous remercie de vos r\u00e9ponses rapides et largement \u00e9tay\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Ma nouvelle demande d’aide concerne la personne r\u00e9sidente ou en voyage :<\/span><\/p>\n

Qu\u2019en est-il de la personne qui, par paresse ou parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par le sommeil, se r\u00e9veille en \u00e9tat de souillure majeure : <\/span><\/strong><\/p>\n

1: Si le temps de se purifier par un bain rituel l\u2019emp\u00eache de faire la pri\u00e8re du sobh \u00e0 son heure, peut-elle (ou doit-elle) faire tayammum pour ne pas manquer celle-ci ?<\/span><\/strong><\/p>\n

2 : Si cette personne prie en groupe et ensuite \u00e9voque avec eux la wadhifa (dhikr), peut-elle se rendre \u00e0 la mosqu\u00e9e si le temps lui est tout juste suffisant et elle fera Tayammum pour prier avec eux le sobh et r\u00e9citer l\u2019oraison ? <\/span><\/strong><\/p>\n

3. Est-il possible de consid\u00e9rer des pollutions nocturnes r\u00e9p\u00e9titives comme maladie, et dans ce cas quelle serait la r\u00e8gle \u00e0 adopter ?<\/span><\/strong><\/p>\n

BarakAllahoufikoum,<\/span><\/p>\n

Salam a\u2019leykoum wa Rahmatoullah wa barakatouhou.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

REPONSE :<\/span> <\/span><\/strong><\/p>\n

Au Nom d’ALLAH le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux, louange a ALLAH avant tout, louange \u00e0 ALLAH apr\u00e8s tout, louange \u00e0 Allah un nombre de fois \u00e9gal \u00e0 celui de Ses cr\u00e9atures, suffisant pour avoir Son agr\u00e9ment, \u00e9gal au poids de Son Tr\u00f4ne et au volume de l’encre de Ses paroles.<\/span><\/p>\n

\u00d4 mon Dieu ! Prie sur notre seigneur Mohammed qui a ouvert ce qui \u00e9tait clos, et qui a clos ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le soutien de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9 et le guide sur Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et \u00e0 la mesure de son immense dignit\u00e9. Et qu\u2019Allah agr\u00e9e Se\u00efdina AHMED TIDJANI et qu\u2019Il nous agr\u00e9e par son agr\u00e9ment. AMINE<\/span><\/p>\n

Wa \u2018Ala\u00efkoum assalam wa RahmatouALLAH wa Barakatouhou.<\/span><\/p>\n

Je vous salue et je vous f\u00e9licite pour votre souci. <\/span><\/p>\n

Qu\u2019en est-il de la personne qui, par paresse ou parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par le sommeil, se r\u00e9veille en \u00e9tat de souillure majeure : <\/span><\/p>\n

1. Si le temps de se purifier par un bain rituel l\u2019emp\u00eache de faire la pri\u00e8re du Soubh \u00e0 son heure, peut-elle (ou doit-elle) faire le Tayammum pour ne pas manquer celle-ci ?<\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse :<\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas permis de faire le Tayammum dans le cas o\u00f9 on trouve de l\u2019eau, c\u2019est une r\u00e8gle jurisprudentielle : si on trouve l\u2019eau, le Tayammum devient invalide.<\/span><\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s Malik, d\u2019apr\u00e8s Hicham ibn \u2018Orwa, d\u2019apr\u00e8s son<\/span> p\u00e8re, d\u2019apr\u00e8s Za\u00efd ibn Salt, il a dit : \u00ab Je suis sorti avec \u2018Omar bin Al-khattab (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u00e0 un endroit qui s\u2019appelle Al-Jorf, lorsqu\u2019il s\u2019aper\u00e7u qu\u2019il avait eu une pollution nocturne avant qu\u2019il ne prit, alors qu\u2019il n\u2019a pas fait les grandes ablutions.<\/span><\/p>\n

Il a dit : \u00ab Par Allah, surement j\u2019ai fait une pollution nocturne sans que je ne m\u2019en rende compte, et j\u2019ai pri\u00e9 sans faire les grandes ablutions \u00bb, \u00e0 ce moment-l\u00e0 il a fait les grandes ablutions puis il a lav\u00e9 la souillure qu\u2019il a vu sur son habit, et il a arros\u00e9 ce qu\u2019il n\u2019a pas vu, ensuite il a appel\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re (Adhan), il a lanc\u00e9 l\u2019appel imminent de la pri\u00e8re (l\u2019Iqama), et il a pri\u00e9 apr\u00e8s le lever du soleil, alors que le temps du Douha \u00e9tait bien avanc\u00e9. \u00bb Mou-ata de l\u2019imam Malik.<\/span><\/p>\n

Selon Malik, d\u2019apr\u00e8s Isma\u2019il ibn Abi Hakim, d\u2019apr\u00e8s Souleymane ibn Yassar : \u00ab \u2018Omar ibn Al-Kattab est parti \u00e0 son champ situ\u00e9 \u00e0 Al-Jorf lorsqu\u2019il a aper\u00e7u les traces de la pollution nocturne sur son habit. Il dit alors : \u00ab Depuis qu\u2019on m\u2019a donn\u00e9 le commandement sur les gens, je suis \u00e9prouv\u00e9 par la pollution nocturne\u00a0\u00bb Il a fait donc ses grandes ablutions, il a lav\u00e9 ce qu\u2019il a vu sur son habit comme pollution nocturne et il a pri\u00e9 apr\u00e8s le lever du soleil. \u00bb<\/span><\/p>\n

2. Si cette personne prie en groupe et ensuite \u00e9voque avec eux la wadhifa (dhikr), peut-elle se rendre \u00e0 la mosqu\u00e9e si le temps lui est tout juste suffisant et elle fait Tayammum pour prier avec eux le Soubh et r\u00e9citer l\u2019oraison ?<\/span><\/p>\n

Il n\u2019est pas permis pour lui de faire le Tayammum et de se rende \u00e0 la mosqu\u00e9e pour prier et r\u00e9citer la wadhifa qui n\u00e9cessite la purification avec l\u2019eau si rien ne l\u2019emp\u00eache, comme il est d\u00e9termin\u00e9 dans le fiqh de la noble Tariqa Tidjaniya.<\/span><\/p>\n

3. Est-il possible de consid\u00e9rer des pollutions nocturnes r\u00e9p\u00e9titives comme maladie, et dans ce cas quelle serait la r\u00e8gle \u00e0 adopter ?<\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse :<\/span><\/p>\n

Cela n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme une maladie, et il suffit comme preuve la parole de l\u2019imam \u2018Omar ibn Al-Khattab (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab Depuis qu\u2019on m\u2019a donn\u00e9 le commandement sur les gens, je suis \u00e9prouv\u00e9 par la pollution nocturne. \u00bb. Et il a fait la pri\u00e8re apr\u00e8s l\u2019heure.<\/span><\/p>\n

Si le m\u00e9decin n\u2019a pas d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une maladie, alors cela ne sera jamais consid\u00e9r\u00e9 comme un motif valable, car c\u2019est une chose qui survient et qui arrive fr\u00e9quemment.<\/span><\/p>\n

Selon Malik, d\u2019apr\u00e8s Hicham ibn \u2018Orwa, d\u2019apr\u00e8s son p\u00e8re, d\u2019apr\u00e8s Yahya ibn Abderrahmane ibn Hatib : il a fait le petit p\u00e8lerinage avec \u2018Omar ibn Al-Khattab (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) en groupe avec \u2018Amr ibn Al \u2018As (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). En se reposant sur le chemin, \u2018Omar ibn Al-Khattab (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) eut des pollutions nocturnes, \u00e0 son r\u00e9veil il n\u2019a pas trouv\u00e9 d\u2019eau, alors ils reprirent la route jusqu’\u00e0 trouver de l\u2019eau puis il a fait ses grandes ablutions, ensuite il a commenc\u00e9 \u00e0 laver les traces visibles de cette pollution tandis que s\u2019\u00e9tait presque le lever du soleil (isfar). \u2018Amr bin al \u2018As (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) lui a dit : \u00ab Nous avons d\u2019autres habits, laisse cet habit pour qu\u2019on le lave \u00bb, \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) lui a r\u00e9pondu : \u00ab C\u2019est \u00e9tonnant de ta part \u00f4 \u2018Amr, crois-tu que tout le monde est comme toi, pouvant trouver plusieurs habits. Par Allah si je le faisais, cela deviendra alors une tradition (Sunna), aussi je pr\u00e9f\u00e8re laver ce que je vois et arroser ce que je ne vois pas. \u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019imam Malik a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 \u00e0 propos d\u2019un homme qui a fait le Tayammum pour faire une pri\u00e8re, ensuite une autre pri\u00e8re s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9e, est-ce qu\u2019il refait son Tayammum ou bien celui qu\u2019il a fait avec le premier lui suffit ? Il a r\u00e9pondu qu\u2019il refait son Tayammum : \u00ab car il doit rechercher l\u2019eau pour chaque pri\u00e8re, s\u2019il n\u2019en trouve pas alors il fait Tayammum. \u00bb<\/span><\/p>\n

Ce qui est entre guillemets montre qu\u2019il n’y a pas de Tayammum s\u2019il y a de l\u2019eau, m\u00eame chose pour Se\u00efdina \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a repris le voyage en attendant de trouver de l\u2019eau, car il savait pouvoir en trouver d\u2019ici peu, puis il a fait les grandes ablutions et il a lav\u00e9 son habit.<\/span><\/p>\n

Concernant le cas du voyage, l\u2019imam Malik (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit que pour celui \u00e0 survient des pollutions nocturnes en voyage, alors que la quantit\u00e9 d\u2019eau qu\u2019il poss\u00e8de ne lui permet que de faire les petites ablutions, tout en sachant qu\u2019il ne risque pas la d\u00e9shydratation, alors dans ce cas-l\u00e0, il lave sa verge et enl\u00e8ve les souillures, puis il fait le Tayammum avec une terre pure de la fa\u00e7on dont cela fut ordonn\u00e9 par Allah.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019avis du P\u00f4le Cach\u00e9 et Sceau de la Saintet\u00e9 Mohammadienne, Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), il est retranscrit dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani : \u00ab Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 au sujet de celui \u00e0 qui survient des pollutions nocturnes au cours d\u2019un voyage, et qui ne peut effectuer les grandes ablutions pour un motif valable, doit-il faire tout de m\u00eame ce qu’il doit comme diverses oraisons ou pas, il a r\u00e9pondu (qu’Allah l’agr\u00e9e) :<\/span><\/p>\n

\u00ab Il fait le Tayammum et r\u00e9cite tous ses oraisons comme \u00ab Sayfi \u00bb et autre, except\u00e9 la Fatiha avec l’intention du Nom Supr\u00eame (al-Ismou-l-A’dham), il ne doit jamais s\u2019en approcher et m\u00eame s’il reste dans cet \u00e9tat \u00e9ternellement, sauf s’il accomplit de nouveau l’ablution \u00e0 l’eau compl\u00e8tement. \u00bb Notre Cheikh (qu’Allah l’agr\u00e9e) a ajout\u00e9 : \u00ab J’ai interrog\u00e9 le Proph\u00e8te (paix et salut sur lui) pour savoir si je pouvais r\u00e9citer le Nom Supr\u00eame (al-Ismou-l-A’dham) avec le Tayammum en cas d’une maladie qui m’emp\u00eache de faire l’ablution avec l’eau, il a r\u00e9pondu (paix et salut sur lui) : \u00ab Non, non ! Sauf si tu l’invoques avec le c\u0153ur seulement, mais sans le prononcer avec la langue \u00bb.<\/span><\/p>\n

Se\u00efdina (qu’Allah l’agr\u00e9e) a rajout\u00e9 : \u00ab Ceci est pour le cas du voyageur, mais pour le citadin bien portant \u00e0 qui survient des pollutions nocturnes, il ne r\u00e9cite rien de son oraison avant de faire les grandes ablutions \u00bb. Par la suite il a dit : \u00ab Fais attention \u00e0 ne jamais retarder la pri\u00e8re de l’aube ou toute autre pri\u00e8re obligatoire jusqu\u2019\u00e0 la sortie de son heure \u00e0 cause des grandes ablutions, ceci n’est pas permis qu’en cas de maladie, ou en raison de l’incapacit\u00e9 \u00e0 utiliser de l’eau, quant \u00e0 la r\u00e9citation de la Fatiha avec l’intention d’\u00e9voquer le Nom Supr\u00eame (al-Ismou-l-A’dham), nous ne l’approchons jamais avec le Tayammum en voyage ou en maladie, m\u00eame si cet \u00e9tat dure une \u00e9ternit\u00e9. \u00bb Fin de citation.<\/span><\/p>\n

Dans le livre \u00ab Ithaf Tidjani bima layssa fil Djawahirou-l-Ma\u2019ani \u00bb, notre cheikh Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah l’agr\u00e9\u00e9) a dit au sujet de la remise en cause de quelques fausses r\u00e8gles utilis\u00e9es par certains juristes : \u00ab La premi\u00e8re : c’est qu’ils affirment que la pr\u00e9servation du temps d\u2019accomplissement devance la pr\u00e9servation de la puret\u00e9 rituelle, c.-\u00e0-d. que pour eux le citadin bien portant s’il craint la sortie de l’heure (de la pri\u00e8re), il fait le Tayammum et il prie selon cette r\u00e8gle.<\/span><\/p>\n

Se\u00efdina (qu’Allah l’agr\u00e9e) a dit : \u00ab Cette r\u00e8gle est fausse, car elle contredit le texte (sacr\u00e9), il se doit de faire ses ablutions m\u00eame si l’heure de la pri\u00e8re passe, sinon sa pri\u00e8re est invalide. Allah le Tr\u00e8s Haut a dit : \u00ab \u00f4 les croyants ! N’approchez pas de la Salat alors que vous \u00eates ivres, jusqu’\u00e0 ce que vous compreniez ce que vous dites, et aussi quand vous \u00eates en \u00e9tat de grandes impuret\u00e9s [pollu\u00e9s] – \u00e0 moins que vous ne soyez en voyage – jusqu’\u00e0 ce que vous ayez pris un bain rituel. \u00bb (Sourate Les femmes 4, verset 43) et la parole du Tr\u00e8s Haut : \u00ab \u00f4 les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la Salat, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes ; passez les mains mouill\u00e9es sur vos t\u00eates ; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles. Et si vous \u00eates pollu\u00e9s \u00ab Jounoub \u00bb, alors purifiez-vous (par un bain rituel) ; mais si vous \u00eates malades, ou en voyage, ou si l’un de vous revient du lieu o\u00f9 il a fait ses besoins, ou si vous avez touch\u00e9 aux femmes et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez \u00e0 la terre pure\u2026 \u00bb (Sourate La table servie 5, verset 6) <\/span><\/p>\n

Et dans le hadith authentique, le Proph\u00e8te (paix et salut su lui) a dit : \u00ab Allah n’accepte pas la pri\u00e8re de celui qui perd ses ablutions avant qu’il les refasse \u00bb.<\/span>
La pri\u00e8re n’a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e avec le Tayammum que pour le malade ou celui qui ne trouve pas d\u2019eau, mais le citadin bien portant s’il craint la sortie de l’heure de la pri\u00e8re \u00e0 cause d’un sommeil ou d\u2019un oubli, il n’a pas le droit de prier en faisant le Tayammum, mais il doit faire ses ablutions et prier, m\u00eame si l’heure d\u2019accomplissement va lui passer. Dans ce cas-l\u00e0 sa pri\u00e8re est valide et il n\u2019a pas de faute s’il a un motif valable, mais s’il fait le Tayammum dans cet \u00e9tat, sa pri\u00e8re est invalide. \u00bb<\/span><\/p>\n

Et Allah le Tr\u00e8s Haut est l\u2019Immense et plus savant.<\/span><\/p>\n

Ne m\u2019oubliez pas dans vos pieuses invocations afin que l\u2019ange vous dise : \u00ab Amine \u00bb et que vous en ayez l’\u00e9quivalent.<\/span><\/p>\n

Et qu\u2019Allah me place ainsi que vous parmi ceux qui sont accept\u00e9s. Amin<\/span><\/p>\n

Wa Salam Ala\u00efkoum wa Rahmatou ALLAH wa Barakatouhou<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"template":"","fiqh_category":[76],"class_list":["post-467","fiqh-question","type-fiqh-question","status-publish","hentry","fiqh_category-proprete-rituelle"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Salam a\u2019leykoum wa Rahmatoullah wa barakatouhou, Apr\u00e8s la mention du Nom d\u2019ALLAH, sa louange et les pri\u00e8res sur le noble Proph\u00e8te (sas). Avant tout je vous remercie de vos r\u00e9ponses rapides et largement \u00e9tay\u00e9es. Ma nouvelle demande d’aide concerne la personne r\u00e9sidente ou en voyage : Qu\u2019en est-il de la personne qui, par paresse ou parce qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 domin\u00e9e par le sommeil, se r\u00e9veille en \u00e9tat de souillure majeure : 1: Si le temps de se purifier par un bain rituel l\u2019emp\u00eache de faire la pri\u00e8re du sobh \u00e0 son heure, peut-elle (ou doit-elle) faire tayammum pour ne pas\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Salam a\u2019leykoum wa Rahmatoullah wa barakatouhou, Apr\u00e8s la mention du Nom d\u2019ALLAH, sa louange et les pri\u00e8res sur le noble Proph\u00e8te (sas). Avant tout je vous remercie de vos r\u00e9ponses rapides et largement \u00e9tay\u00e9es. Ma nouvelle demande d’aide concerne la personne r\u00e9sidente ou en voyage : Qu\u2019en est-il de la personne qui, par paresse ou\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fiqh-question\/467","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fiqh-question"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/fiqh-question"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=467"}],"wp:term":[{"taxonomy":"fiqh_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/fiqh_category?post=467"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}