As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh,<\/p>\n\n\n\n
Je me permets de vous \u00e9crire aujourd\u2019hui car j\u2019ai une pr\u00e9occupation religieuse et personnelle sur laquelle j\u2019aimerais avoir un \u00e9claircissement selon le Coran, la Sunnah et le fiqh.<\/p>\n\n\n\n
Mon fianc\u00e9 a eu un enfant hors mariage avec une femme non musulmane. Lorsqu\u2019il me l\u2019a annonc\u00e9, j\u2019ai essay\u00e9 d\u2019accepter cette \u00e9preuve avec patience en disant : \u00ab QaddarAllahu wa ma \u0634\u0627\u0621 \u0641\u0639\u0644 \u00bb. Cependant, avec le temps, je me rends compte que mon c\u0153ur a beaucoup de mal \u00e0 supporter cette situation.<\/p>\n\n\n\n
Mon fianc\u00e9 souhaite r\u00e9cup\u00e9rer l\u2019enfant lorsqu\u2019il aura environ sept ans afin qu\u2019il grandisse dans l\u2019islam, car la m\u00e8re est chr\u00e9tienne. Mais apr\u00e8s certaines recherches en fiqh, notamment dans les avis malikites, j\u2019ai compris que l\u2019enfant n\u00e9 hors mariage n\u2019est pas affili\u00e9 juridiquement au p\u00e8re comme un enfant issu d\u2019un mariage valide, m\u00eame si le p\u00e8re peut lui faire du bien, l\u2019aider ou lui offrir des cadeaux.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, je pense lui demander de laisser l\u2019enfant vivre aupr\u00e8s de sa m\u00e8re et de continuer, s\u2019il le souhaite, \u00e0 l\u2019aider l\u00e0-bas sans forc\u00e9ment l\u2019int\u00e9grer dans notre futur foyer. Je reconnais que cette situation est \u00e9motionnellement difficile pour moi, au point o\u00f9 j\u2019envisage parfois de mettre fin \u00e0 la relation car je ne pense pas r\u00e9ussir \u00e0 supporter cela dans le mariage.<\/p>\n\n\n\n
Ma question est donc la suivante :<\/p>\n\n\n\n
Si je lui demande de laisser l\u2019enfant vivre aupr\u00e8s de sa m\u00e8re chr\u00e9tienne, et que l\u2019enfant grandit finalement dans la religion chr\u00e9tienne, est-ce que :<\/p>\n\n\n\n
Je pr\u00e9cise que mon intention n\u2019est pas d\u2019\u00eatre injuste envers l\u2019enfant ni d\u2019emp\u00eacher toute aide ou bont\u00e9 envers lui. Je cherche simplement \u00e0 comprendre ce qui est juste religieusement et ce qui ne me ferait pas porter un p\u00e9ch\u00e9 devant Allah.<\/p>\n\n\n\n
Qu\u2019Allah vous r\u00e9compense pour votre r\u00e9ponse et votre aide.<\/p>\n\n\n\n
BarakAllahu fikoum.<\/p>\n\n\n\n
Wa-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.<\/p>\n\n\n\n
REPONSE<\/strong><\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse du l’imam pr\u00eacheur cheikh Mohammed El Hadi Litim<\/p>\n\n\n\n Que la paix, la mis\u00e9ricorde et les b\u00e9n\u00e9dictions d\u2019Allah soient sur vous.<\/p>\n\n\n\n Au nom d\u2019Allah, louange \u00e0 Allah, et que la pri\u00e8re et le salut soient sur le Messager d\u2019Allah.<\/p>\n\n\n\n La question comporte plusieurs points qui n\u00e9cessitent des \u00e9claircissements :<\/p>\n\n\n\n Introduction \u00e0 la r\u00e9ponse :<\/p>\n\n\n\n Selon l\u2019avis de la majorit\u00e9 des savants, cet enfant n\u2019est pas affili\u00e9 juridiquement \u00e0 son p\u00e8re biologique, car il est n\u00e9 d\u2019une relation illicite (zina), conform\u00e9ment \u00e0 la parole du Proph\u00e8te \ufdfa : \u00ab L\u2019enfant appartient au lit conjugal. \u00bb Il existe cependant un second avis, minoritaire, selon lequel l\u2019enfant peut \u00eatre affili\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re si celui-ci le reconna\u00eet. Cet avis est soutenu par une minorit\u00e9 de savants et comporte un int\u00e9r\u00eat pour l\u2019enfant ainsi que pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Concernant ses droits sociaux :<\/p>\n\n\n\n Cet enfant na\u00eet dans l\u2019islam sur la nature saine (fitra), comme l\u2019a dit le Proph\u00e8te \ufdfa : \u00ab Tout nouveau-n\u00e9 na\u00eet selon la fitra. \u00bb Lorsqu\u2019il atteint l\u2019\u00e2ge adulte, il est comme les autres musulmans : il poss\u00e8de les m\u00eames droits et les m\u00eames devoirs. Il a pleine capacit\u00e9 et comp\u00e9tence, et peut m\u00eame \u00eatre un t\u00e9moin digne de confiance. S\u2019il est musulman pratiquant et attach\u00e9 \u00e0 sa religion, il est semblable aux autres musulmans et il ne convient pas de le regarder diff\u00e9remment.<\/p>\n\n\n\n Quant au fait que cet homme souhaite garder cet enfant pour l\u2019\u00e9duquer et prendre soin de lui, cela fait partie des plus grandes \u0153uvres m\u00e9ritoires. Prendre en charge un enfant n\u00e9 hors mariage, l\u2019\u00e9duquer et l\u2019\u00e9lever constitue un acte d\u2019ob\u00e9issance \u00e0 Allah, et cela peut m\u00eame \u00eatre une expiation de son p\u00e9ch\u00e9. Cette s\u0153ur ne devrait donc pas l\u2019en emp\u00eacher, car cela pourrait causer du tort ou une nuisance pour l\u2019enfant. De plus, il grandirait sinon dans un environnement non musulman avec une m\u00e8re chr\u00e9tienne. Il est donc dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019enfant et de la communaut\u00e9 musulmane qu\u2019il soit avec son p\u00e8re afin qu\u2019il soit \u00e9lev\u00e9 dans la religion musulmane.<\/p>\n\n\n\n Concernant enfin l\u2019acceptation de cet enfant par la personne qui pose la question :<\/p>\n\n\n\n Cette s\u0153ur doit faire un choix. Si elle souhaite \u00e9pouser cet homme, elle ne devrait pas lui interdire cet enfant dont il a \u00e9t\u00e9 la cause de l\u2019existence.<\/p>\n\n\n\n Si elle ne souhaite pas que l\u2019enfant vive dans sa maison, cela rel\u00e8ve d\u2019un autre accord entre eux, mais elle ne devrait pas emp\u00eacher cet homme de maintenir un lien avec son enfant.<\/p>\n\n\n\n Et Allah est plus savant.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","fiqh_category":[84],"class_list":["post-4763","fiqh-question","type-fiqh-question","status-publish","hentry","fiqh_category-naissance"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":" As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh, Je me permets de vous \u00e9crire aujourd\u2019hui car j\u2019ai une pr\u00e9occupation religieuse et personnelle sur laquelle j\u2019aimerais avoir un \u00e9claircissement selon le Coran, la Sunnah et le fiqh. 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Il faut donc l\u2019existence d\u2019un mariage valide.<\/p>\n\n\n\n
Il n\u2019a commis aucun p\u00e9ch\u00e9, car \u00ab nul ne portera le fardeau d\u2019un autre \u00bb. Il doit donc \u00eatre trait\u00e9 comme les autres enfants musulmans, aussi bien dans son \u00e9ducation, sa prise en charge que dans le fait de ne pas lui faire porter la faute de ses parents qui ont \u00e9t\u00e9 la cause de son existence.<\/p>\n\n\n\n