{"id":4845,"date":"2026-10-04T12:47:23","date_gmt":"2026-10-04T10:47:23","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?post_type=fiqh-question&#038;p=4845"},"modified":"2026-10-04T12:47:23","modified_gmt":"2026-10-04T10:47:23","slug":"largent-epargne-dans-une-caisse-de-retraite","status":"publish","type":"fiqh-question","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/fiqh-question\/largent-epargne-dans-une-caisse-de-retraite\/","title":{"rendered":"L\u2019argent \u00e9pargn\u00e9 dans une caisse de retraite"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Salam alaykoum Cheikh<br>Je sollicite votre avis sur cette question.<br>Il y a longtemps, par ignorance, j&rsquo;ai souscrit un Plan d&rsquo;\u00e9pargne retraite. Chaque mois, 30\u20ac de mon salaire est revers\u00e9 sur ce compte et cet argent est bloqu\u00e9 jusqu&rsquo;\u00e0 la retraite. Il est impossible d&rsquo;annuler et de r\u00e9cup\u00e9rer ces fonds d&rsquo;ici l\u00e0.<br>Je ne mettais jamais pos\u00e9 la question de devoir payer la zakat sur cette somme jusqu&rsquo;\u00e0 r\u00e9cemment. J&rsquo;ai cru comprendre qu&rsquo;elle \u00e9tait due sur cet argent. Mais cet argent n&rsquo;est pas accessible. Certains disent que dans ce cas on peut attendre que ces fonds soient d\u00e9bloqu\u00e9s (\u00e0 la retraite) et payer la zakat \u00e0 ce moment-l\u00e0, soit une fois soit pour chaque ann\u00e9e pass\u00e9e selon les \u00e9coles.<br>Pouvez-vous m&rsquo;\u00e9clairer l\u00e0 dessus s&rsquo;il vous pla\u00eet ?<br>Je suis mal\u00e9kite.<br>JazakAllahou kheir<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-black-color has-text-color has-link-color wp-elements-1 wp-block-paragraph\"><strong>R\u00e9ponse de l\u2019imam pr\u00eacheur Cheikh Mohammed El Hadi Litim<\/strong><br><br>Au nom d\u2019Allah. Louange \u00e0 Allah, et que la pri\u00e8re et la paix soient sur le Messager d\u2019Allah, notre ma\u00eetre Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.<br>Si cette \u00e9pargne est volontaire et que la personne a le droit d\u2019utiliser cet argent quand elle le souhaite, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle peut le retirer et en disposer, alors il s\u2019agit d\u2019un argent \u00e9pargn\u00e9 sur lequel la zakat est due, sous r\u00e9serve que ses conditions soient remplies, notamment la dur\u00e9e d\u2019une ann\u00e9e lunaire (\u1e25awl) et l\u2019atteinte du seuil minimum (ni\u1e63\u0101b).<br>En revanche, si cette \u00e9pargne est obligatoire et que la personne ne peut pas retirer cet argent ni en disposer librement, alors il n\u2019y a pas de zakat \u00e0 payer sur cet argent, car l\u2019une des conditions de l\u2019obligation de la zakat est d\u2019en avoir la pleine propri\u00e9t\u00e9.<br>Cette personne n\u2019est donc pas consid\u00e9r\u00e9e comme propri\u00e9taire de cet argent de mani\u00e8re compl\u00e8te. Selon l\u2019avis majoritaire des savants (jumh\u016br), aucune zakat n\u2019est due sur cet argent jusqu\u2019au moment de la retraite, lorsque celui-ci devient pleinement sa propri\u00e9t\u00e9, conform\u00e9ment aux conditions convenues.<br>\u00c0 partir du moment o\u00f9 elle re\u00e7oit effectivement cet argent, la zakat devient alors due s\u2019il atteint bien entendu le ni\u1e63\u0101b.<br>Faut-il payer la zakat pour une seule ann\u00e9e ou pour toutes les ann\u00e9es ?<br>Selon l\u2019imam M\u0101lik, la zakat est pay\u00e9e une seule fois.<br>Selon d\u2019autres savants, elle doit \u00eatre pay\u00e9e pour toutes les ann\u00e9es pendant lesquelles l\u2019argent est rest\u00e9 au-dessus du ni\u1e63\u0101b.<br>Et Allah sait mieux.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"template":"","fiqh_category":[78],"class_list":["post-4845","fiqh-question","type-fiqh-question","status-publish","hentry","fiqh_category-zakat"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"<p>Salam alaykoum CheikhJe sollicite votre avis sur cette question.Il y a longtemps, par ignorance, j&rsquo;ai souscrit un Plan d&rsquo;\u00e9pargne retraite. 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