Au Nom d\u2019All\u00e2h, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux.<\/p>\n\n\n\n
\u00d4 All\u00e2h, prie sur notre ma\u00eetre Mu\u1e25ammad, celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait ferm\u00e9, qui a scell\u00e9 ce qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le d\u00e9fenseur de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et son rang immense.<\/p>\n\n\n\n
Il arriva \u00e0 la Mecque comme n\u2019importe quel autre voyageur qui venait pour faire des tourn\u00e9es autour des idoles encore v\u00e9n\u00e9r\u00e9es ou qui ne faisait qu\u2019une halte pour se reposer, avant de reprendre la route. Pourtant, il \u00e9tait \u00e0 la recherche du Messager. Il venait de faire tout ce chemin depuis le territoire des Ghifar, pour le conna\u00eetre et l\u2019entendre parler de cette nouvelle religion.<\/p>\n\n\n\n
D\u00e8s son arriv\u00e9e, il se mit \u00e0 rechercher \u00e7\u00e0 et l\u00e0 des informations. Chaque fois qu\u2019il entendait des gens parler de Mohammad, il tendait l\u2019oreille prudemment, si bien qu\u2019il avait recueilli l\u2019information sur le lieu o\u00f9 il pouvait le trouver. <\/p>\n\n\n\n
Puis, au matin de ce jour-l\u00e0, il s\u2019en alla \u00e0 cet endroit-l\u00e0. Il trouva le Messager (sas) assis seul. Il se rapprocha de lui et dit :<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Bonjour ! \u00d4 fr\u00e8re arabe.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Salut \u00e0 toi ! \u00d4 fr\u00e8re \u00bb r\u00e9pondit le Messager (sas).<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Chante-moi de ce que tu dis \u00bb dit Abou Dhar.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Ceci n\u2019est pas de la po\u00e9sie pour que je te chante, dit le Messager (sas), ceci est une noble lecture.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Fais-moi donc une r\u00e9citation \u00bb dit Abou Dhar.<\/p>\n\n\n\n
Alors, le Messager (sas) lui r\u00e9cita des versets pendant qu\u2019Abou Dhar \u00e9coutait attentivement. Puis, Abou Dhar n\u2019attendit pas beaucoup de temps, pour proclamer :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab J\u2019atteste qu\u2019il n\u2019est de dieu que Dieu et j\u2019atteste aussi que Mohammad est son serviteur, son envoy\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab D\u2019o\u00f9 viens-tu ? \u00bb lui demanda le Messager (sas).<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab De Ghifar \u00bb r\u00e9pondit Abou Dhar.<\/p>\n\n\n\n
A cette r\u00e9ponse, le Messager (sas) esquissa un large sourire significatif. Abou Dhar sourit aussi et sut au fond de lui le sens du sourire de son interlocuteur. Oui, la tribu des Ghifar \u00e9tait r\u00e9put\u00e9e pour le brigandage de ses hommes. Ces derniers \u00e9taient des pillards redout\u00e9s dans toute l\u2019Arabie. Comment se fait-il que l\u2019un d\u2019eux vint embrasser l\u2019Islam, alors que l\u2019Islam \u00e9tait encore une religion m\u00e9connue ?<\/p>\n\n\n\n
En racontant lui-m\u00eame cette rencontre, Abou Dhar dira, entre autres : \u00ab Le Proph\u00e8te (sas) s\u2019est mis alors \u00e0 me regarder de haut en bas, par \u00e9tonnement de ce qui est arriv\u00e9 des Ghifar, puis il a dit : \u00ab Dieu guide qui il veut.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est vrai, Abou Dhar est l\u2019un de ces guid\u00e9s, \u00e0 qui Dieu veut du bien. D\u00e9j\u00e0 avant d\u2019embrasser l\u2019Islam, il \u00e9tait un r\u00e9volt\u00e9 contre l\u2019adoration des idoles, qui tendait \u00e0 croire en un cr\u00e9ateur sublime. C\u2019est pourquoi il se dirigea vers la Mecque, d\u00e8s qu\u2019il entendit parler d\u2019un proph\u00e8te qui d\u00e9non\u00e7ait l\u2019adoration des idoles.<\/p>\n\n\n\n
Abou Dhar, de son vrai nom Joundoub ibn Jounada, se convertit donc \u00e0 l\u2019Islam, d\u00e8s qu\u2019il entendit les premiers versets de la bouche du Messager (sas). Dans le classement des musulmans, il est le cinqui\u00e8me ou le sixi\u00e8me. Par ailleurs, il \u00e9tait d\u2019une nature bouillante. Il \u00e9tait fait pour \u00eatre toujours r\u00e9volt\u00e9 contre le faux. Et maintenant le voil\u00e0 en train de voir des pierres taill\u00e9es, auxquelles on courbait l\u2019\u00e9chine. Alors, il devait dire quelque chose, lancer un cri avant de partir.<\/p>\n\n\n\n
Il dit au Messager (sas) : \u00ab \u00d4 Messager de Dieu, que me recommandes-tu ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le Proph\u00e8te (sas) lui r\u00e9pondit : \u00ab Tu retournes dans ton peuple, jusqu\u2019\u00e0 ce que mon affaire te parvienne. \u00bb Abou Dhar ne se retint pas de dire sur le champ : \u00ab Par celui qui d\u00e9tient ma vie dans sa main, je n\u2019y retournerai qu\u2019apr\u00e8s avoir proclam\u00e9 l\u2019Islam dans la Mosqu\u00e9e ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ainsi \u00e9tait sa nature rebelle. Etait-il possible qu\u2019Abou Dhar retourne silencieux chez lui, \u00e0 l\u2019instant o\u00f9 il d\u00e9couvrait un monde nouveau ? Non, cela \u00e9tait insupportable pour lui. Apr\u00e8s quoi, il entra \u00e0 la Mosqu\u00e9e sacr\u00e9e et dit de sa plus haute voix : \u00ab J\u2019atteste qu\u2019il n\u2019est de dieu que Dieu et j\u2019atteste aussi que Mohammad est l\u2019envoy\u00e9 de Dieu ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
A notre connaissance, c\u2019\u00e9tait l\u00e0 le premier \u00e9clat de voix musulman qui d\u00e9fia l\u2019orgueil des Quraych, un \u00e9clat de voix lanc\u00e9 par un \u00e9tranger qui n\u2019avait ni lien de parent\u00e9 ni protection \u00e0 la Mecque. Ce cri ameuta les Quraychites, qui se mirent aussit\u00f4t \u00e0 maltraiter Abou Dhar, de telle sorte qu\u2019il se retrouva \u00e0 terre. Il ne fut sauv\u00e9 in extremis que par l\u2019intervention d\u2019al-Abb\u00e2s, l\u2019oncle du Proph\u00e8te (sas) : \u00ab \u00d4 Quraychites ! Avait-il dit, vous \u00eates des commer\u00e7ants et votre commerce passe par le pays des Ghifar, dont cet homme fait partie. S\u2019il excite son peuple contre vous, ils couperont le chemin \u00e0 vos caravanes. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le jour suivant, ou peut-\u00eatre le m\u00eame jour, le nouveau musulman r\u00e9cidiva son d\u00e9fi, sans avoir la moindre peur. En effet, d\u00e8s qu\u2019il vit deux femmes en train de faire des tourn\u00e9es autour de deux idoles, il se mit \u00e0 jeter le discr\u00e9dit sur ces deux idoles, si bien que les femmes cri\u00e8rent au secours.<\/p>\n\n\n\n
Les Quraychites accoururent vite et se mirent \u00e0 le frapper si violemment qu\u2019il perdit connaissance\u2026 Et quand il reprit connaissance, il dit encore \u00e0 haute voix : \u00ab J\u2019atteste qu\u2019il n\u2019est de dieu que Dieu et j\u2019atteste aussi que Mohammad est l\u2019envoy\u00e9 de Dieu ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n
La nature de ce nouveau disciple n\u2019\u00e9tant plus un secret pour personne, le Messager\u00a0(sas)\u00a0lui r\u00e9it\u00e9ra son ordre de retourner chez lui et d\u2019attendre la suite des \u00e9v\u00e9nements.<\/p>\n\n\n\n
Abou Dhar rentra donc chez lui et s\u2019attela aussit\u00f4t \u00e0 appeler les membres de sa tribu \u00e0 l\u2019Islam. Il ne se limita pas dans cette noble mission \u00e0 sa seule tribu, puisqu\u2019il appela aussi les Aslam, qui \u00e9taient les voisins des Ghifar. Puis, apr\u00e8s l\u2019expatriation du Messager (sas) \u00e0 M\u00e9dine, voil\u00e0 Abou Dhar qui arrivait avec un grand convoi de musulmans venant du territoire des Ghifar et des Aslam !<\/p>\n\n\n\n
Le Messager (sas) les accueillit avec joie puis invoqua pour eux la mis\u00e9ricorde divine. Quant \u00e0 Abou Dhar, il dit de lui : \u00ab Les terres d\u00e9sertiques et les terres verdoyantes n\u2019ont connu de langue plus v\u00e9ridique que (celle) d\u2019Abou Dhar. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le Messager (sas) r\u00e9suma en quelques mots la vie \u00e0 venir de son compagnon. Et effectivement, la sinc\u00e9rit\u00e9 sera l\u2019essentiel dans la vie d\u2019Abou Dhar. Il m\u00e8nera une vie de sinc\u00e8re qui ne trompa ni lui m\u00eame ni autrui et qui ne permit pas qu\u2019on le tromp\u00e2t. Sa sinc\u00e9rit\u00e9 ne fut \u00e0 aucun moment une qualit\u00e9 sourde. Il disait la v\u00e9rit\u00e9 et s\u2019opposait au faux.<\/p>\n\n\n\n
Comme le Messager (sas) voyait avec clairvoyance les difficult\u00e9s qu\u2019Abou Dhar allait rencontrer, il lui recommandait toujours la patience. Un jour, il lui posa cette question : \u00ab \u00d4 Abou Dhar, comment agiras-tu quand tu seras rejoint par les \u00e9mirs qui s\u2019accaparent du butin ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Par celui qui t\u2019a envoy\u00e9 avec le vrai, Je frapperai alors avec mon \u00e9p\u00e9e \u00bb dit Abou Dhar\u2026<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Ne te montrerai-je pas ce qui est beaucoup mieux que cela ? Tu t\u2019armes de patience jusqu\u2019\u00e0 ce que tu me rejoignes \u00bb dit le Messager (sas). \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Au fait, pourquoi le Messager (sas) lui avait-il pos\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment cette question ? Les \u00e9mirs et la fortune, voil\u00e0 la question \u00e0 laquelle Abou Dhar consacra toute sa vie, tout en ayant toujours \u00e0 l\u2019esprit le conseil du Messager (sas). <\/p>\n\n\n\n
L\u2019\u00e9poque du Messager (sas) passa, puis celle d\u2019Abou Bakr, puis celle de Omar, avec la domination de la sobri\u00e9t\u00e9. Durant cette p\u00e9riode, il n\u2019y eut pas de d\u00e9viations pour qu\u2019Abou Dhar \u00e9lev\u00e2t la voix et s\u2019y oppos\u00e2t vigoureusement. Mais, apr\u00e8s la mort de Omar, les choses chang\u00e8rent. Il constata alors les effets n\u00e9fastes du pouvoir et de la fortune sur ses anciens compagnons, qui avaient pourtant c\u00f4toy\u00e9 le Messager (sas).<\/p>\n\n\n\n
A chaque fois qu\u2019il d\u00e9cidait de prendre son sabre et sortir combattre le mal, il se rappelait le conseil du Messager (sas). Il laissait alors son arme dans son fourreau, sachant bien qu\u2019il est interdit d\u2019utiliser les armes contre le musulman : \u00ab Il n\u2019appartient pas \u00e0 un croyant de tuer un croyant, sauf si c\u2019est involontairement. \u00bb (Coran 3.92)<\/p>\n\n\n\n
Sa t\u00e2che n\u2019\u00e9tait donc pas de prendre les armes mais d\u2019exprimer son opposition aux pratiques condamnables, par le propos v\u00e9ridique et juste. Il fit alors face avec sa sinc\u00e9rit\u00e9 aux \u00e9mirs, aux riches, c.-\u00e0-d. \u00e0 tous ceux qui, par leur penchant pour la vie d\u2019ici-bas, devinrent un danger pour la religion.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019opposition d\u2019Abou Dhar aux centres du pouvoir et de la fortune devint si importante que son nom fut connu de tout le monde. Dans chaque ville o\u00f9 il allait, avec chaque \u00e9mir qu\u2019il rencontrait, il avait sur ses l\u00e8vres cette devise : \u00ab Annonce \u00e0 ceux qui amassent l\u2019or et l\u2019argent qu\u2019ils auront des caut\u00e8res de feu, avec lesquels leurs fronts seront caut\u00e9ris\u00e9s, le Jour de la R\u00e9surrection. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Cette devise, sa devise, devint tellement c\u00e9l\u00e8bre que les gens la reprenait toutes les fois qu\u2019ils le rencontraient dans la rue. A Damas, o\u00f9 Mou\u00e2wiya ibn Abou Soufyan \u00e9tait le gouverneur qui g\u00e9rait \u00e0 sa guise les biens de la communaut\u00e9 musulmane, Abou Dhar mit \u00e0 nu la gestion scandaleuse qui ne profitait qu\u2019aux riches. Dans ses r\u00e9unions avec les petites gens, il dit entre autres : \u00ab Cela m\u2019\u00e9tonne ! Celui qui ne trouve pas de quoi manger chez lui, pourquoi ne sort-il pas avec l\u2019\u00e9p\u00e9e brandie ? \u00bb Puis, se rappelant le conseil du Messager (sas), il abandonna le discours guerrier pout revenir au discours raisonnable bas\u00e9 sur les arguments. Il parla de la justice sociale, de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et des devoirs de l\u2019\u00e9mir.<\/p>\n\n\n\n
Son activit\u00e9 devint dangereuse pour les \u00e9mirs, lorsqu\u2019il fit un d\u00e9bat public avec Mou\u00e2wiya. Ce jour l\u00e0, Abou Dhar dit \u00e0 Mou\u00e2wiya ses quatre v\u00e9rit\u00e9s. Il lui rappela sans crainte sa fortune d\u2019alors et celle qu\u2019il avait avant de devenir gouverneur, sa maison qu\u2019il avait \u00e0 la Mecque et les palais qu\u2019il poss\u00e9dait alors en Syrie. Ensuite, il s\u2019adressa aux compagnons devenus riches qui \u00e9taient assis : \u00ab Etes-vous ceux qui ont accompagn\u00e9 le Messager, pendant que le Coran descendait sur lui ? Oui, c\u2019est vous qui \u00e9tiez pr\u00e9sents alors que le Coran descendait. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Puis, il revint \u00e0 la charge, pour poser la question : \u00ab Ne trouvez pas dans le Livre de Dieu : \u00ab\u00a0Ceux qui th\u00e9saurisent l\u2019or et l\u2019argent, sans en faire d\u00e9pense sur le chemin de Dieu, annonce-leur un ch\u00e2timent douloureux pour le jour o\u00f9 l\u2019or et l\u2019argent port\u00e9s au rouge dans le feu de G\u00e9henne leur br\u00fbleront le front, les flancs, le dos : \u00abVoil\u00e0 ce que vous avez th\u00e9sauris\u00e9 pour vous-m\u00eames. Savourez donc ce que vous th\u00e9saurisiez ! \u00bb (Coran 9.34\/35). Mou\u00e2wiya intervint, pour dire : \u00ab Ces versets ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00e0 propos des Gens du Livre. \u00bb Mais, Abou Dhar r\u00e9pliqua : \u00ab Non! Ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9s pour nous et pour eux. \u00bb Puis, il continua \u00e0 conseiller Mou\u00e2wiya et ses semblables de remettre les fermes, les palais et tous les autres biens au Tr\u00e9sor public\u2026<\/p>\n\n\n\n
Apr\u00e8s le d\u00e9bat, Mou\u00e2wiya envoya au khalife Othman une lettre, dans laquelle il se plaignit en ces termes : \u00ab Abou Dhar a corrompu les gens en Syrie. \u00bb Alors, Othman convoqua Abou Dhar \u00e0 M\u00e9dine.<\/p>\n\n\n\n
Celui-ci rentra effectivement et eut avec le khalife un long entretien, \u00e0 la fin duquel il dit : \u00abJe n\u2019ai pas besoin de votre monde. \u00bb Puis, quand Othman l\u2019invita \u00e0 rester pr\u00e8s de lui, \u00e0 M\u00e9dine, Abou Dhar demanda la permission de se retirer \u00e0 ar-Rabdha. Il eut cette permission.<\/p>\n\n\n\n
A Ar-Rabdha, il re\u00e7ut la visite d\u2019une d\u00e9l\u00e9gation venue d\u2019al-Koufa. On lui demanda de diriger la r\u00e9volte contre le khalife. Mais il les mit en garde contre une telle action, avec des mots tr\u00e8s clairs : \u00ab Par Dieu ! Si Othman me crucifie sur la plus longue planche ou sur une montagne, j\u2019\u00e9couterai et j\u2019ob\u00e9irai et je patienterai\u2026 S\u2019il me renvoie chez moi, j\u2019\u00e9couterai et j\u2019ob\u00e9irai et je patienterai\u2026\u00bb A m\u00e9diter cette r\u00e9plique, on comprend qu\u2019Abou Dhar \u00e9tait rest\u00e9 respectueux du conseil du Messager (sas). <\/p>\n\n\n\n
Par ailleurs, il resta durant toute sa vie le regard braqu\u00e9 sur les fautes commises par les fortun\u00e9s et les d\u00e9tenteurs du pouvoir. Il d\u00e9testa tellement le poste de responsabilit\u00e9 et la fortune qu\u2019il pr\u00e9f\u00e9ra \u00e9viter ses compagnons devenus responsables. Une fois, Abou Moussa al-Ach\u2019\u00e2ry se pr\u00e9cipitant \u00e0 le rencontrer, en lui disant : \u00ab Bienvenue \u00e0 mon fr\u00e8re ! \u00bb, Abou Dhar lui r\u00e9pliqua s\u00e8chement : \u00ab Je ne suis plus ton fr\u00e8re ! Je l\u2019\u00e9tais avant que tu ne deviennes un \u00e9mir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
A une autre occasion, il se comporta de la m\u00eame fa\u00e7on avec Abou Hurayra. A ce dernier, il avait dit : \u00ab Laisse-moi tranquille! N\u2019es-tu pas celui-l\u00e0 \u00e0 qui on a donn\u00e9 le poste d\u2019\u00e9mir, si bien que tu es devenu propri\u00e9taire de constructions, de b\u00e9tail et de terres cultiv\u00e9es. \u00bb En outre, quand on lui proposa l\u2019\u00e9mirat d\u2019Irak, il r\u00e9pondit : \u00ab Par Dieu! Non. Vous ne m\u2019attirez jamais par votre ici-bas. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Un jour, un compagnon \u00e0 lui le vit avec un v\u00eatement tr\u00e8s ancien. Il lui dit : \u00ab N\u2019as-tu pas un autre v\u00eatement ? Il y a quelques jours, j\u2019ai vu dans tes mains deux v\u00eatements nouveaux ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab \u00d4 fils de mon fr\u00e8re, r\u00e9pondit Abou Dhar, je les ai donn\u00e9s \u00e0 quelqu\u2019un qui en a plus besoin que moi. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Par Dieu, tu en as tr\u00e8s besoin \u00bb fit remarquer le compagnon.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Mon Dieu ! Pardonne-lui. Toi, tu magnifies l\u2019ici-bas ! Ne vois-tu pas cette burda que je porte ? Et puis, j\u2019ai une autre pour la Pri\u00e8re du vendredi. Et puis, j\u2019ai une ch\u00e8vre dont je trais le lait et une \u00e2nesse qui me sert au transport. Y a-t-il un bienfait meilleur que celui que nous avons ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
En rapportant des hadiths du Messager (sas), il avait dit une fois : \u00ab Mon ami m\u2019a recommand\u00e9 sept choses\u2026<\/p>\n\n\n\n
* Il m\u2019a ordonn\u00e9 d\u2019aimer les pauvres et d\u2019\u00eatre proches d\u2019eux.<\/p>\n\n\n\n
* Il m\u2019a ordonn\u00e9 de voir celui qui est en-dessous de moi et de ne pas voir celui qui est au-dessus de moi.<\/p>\n\n\n\n
* Il m\u2019a ordonn\u00e9 de ne rien demander \u00e0 personne.<\/p>\n\n\n\n
* Il m\u2019a ordonn\u00e9 de pr\u00e9server les liens de parent\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
* Il m\u2019a ordonn\u00e9 de dire la v\u00e9rit\u00e9 m\u00eame si elle est am\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
* Il m\u2019a ordonn\u00e9 de ne craindre le reproche de personne, en vue de Dieu.<\/p>\n\n\n\n
* Il m\u2019a ordonn\u00e9 de dire beaucoup : \u00ab Il n\u2019est de force et de puissance que par Dieu.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Abou Dhar avait bien fa\u00e7onn\u00e9 sa vie suivant ce testament si bien qu\u2019il devint la conscience de sa communaut\u00e9. Voici justement le t\u00e9moignage d\u2019Ali \u00e0 son sujet : \u00ab A part Abou Dhar, il ne reste aujourd\u2019hui aucun qui, en vue de Dieu, ne craint le reproche de personne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Durant toute sa vie, il fut un opposant opini\u00e2tre de l\u2019exploitation du pouvoir et de la monopolisation des richesses. Il v\u00e9cut toujours en tant que b\u00e2tisseur du droit chemin. Une fois, il avait dit : \u00ab Par celui qui d\u00e9tient mon \u00e2me dans sa main ! Si vous d\u00e9posez le sabre sur mon cou, et que je pense avoir le temps de dire un mot que j\u2019ai entendu du Messager (sas), avant de me le couper, je dirai ce mot sans h\u00e9siter (un seul instant). \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le jour de sa mort, il \u00e9tait seul avec sa femme \u00e0 ar-Rabdha, le lieu qu\u2019il avait choisi pour y r\u00e9sider, \u00e0 la suite de son conflit avec le khalife Othman. Sa femme \u00e9tait assise pr\u00e8s de lui, les larmes aux yeux. Pour la consoler, il lui dit : \u00ab Pourquoi pleurer, alors que la mort est un droit ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Je pleure, parce que tu vas mourir, alors que je n\u2019ai pas de linceul pour t\u2019y ensevelir \u00bb dit-elle.<\/p>\n\n\n\n
\u2013 \u00ab Calme-toi, reprit-il, ne pleure pas. J\u2019ai entendu le Messager (sas) dire alors que j\u2019\u00e9tais chez lui avec un groupe de compagnons : \u00ab Un d\u2019entre vous mourra dans une terre d\u00e9serte, mais un groupe de croyants assistera \u00e0 sa mort. \u00bb Tous ceux qui \u00e9taient pr\u00e9sents \u00e0 cette r\u00e9union-l\u00e0 sont morts au milieu d\u2019une communaut\u00e9. Il ne reste que moi et me voil\u00e0 en train de mourir dans un d\u00e9sert. Surveille la route. Un groupe de croyants va arriver \u2026\u00bb Puis, il rendit l\u2019\u00e2me. Par Dieu ! Il avait dit vrai. Voil\u00e0 au loin une caravane qui se profilait. Abdallah ibn Mas\u2019oud \u00e9tait parmi les caravaniers.<\/p>\n\n\n\n
A la vue l\u00e0-bas d\u2019une dame et d\u2019un enfant pr\u00e8s d\u2019un corps \u00e9tendu, il r\u00e9orienta sa monture. Les autres firent comme lui. D\u00e8s qu\u2019il arriva, il reconnut vite le corps inerte de son compagnon. Il fondit alors en larmes, avant de se rapprocher de la d\u00e9pouille. Puis, il dit : \u00ab Le Messager de Dieu (sas) a dit vrai. Tu marcheras seul, tu mourras seul, et tu seras ressuscit\u00e9 seul. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le Messager (sas) avait dit cela lors de l\u2019exp\u00e9dition de Tabouk, en l\u2019an 09 de l\u2019H\u00eagire, c-\u00e2-d. vingt ans avant ce jour-l\u00e0. Lors de ce d\u00e9placement, Abou Dhar \u00e9tait rest\u00e9 loin derri\u00e8re l\u2019arm\u00e9e musulmane, \u00e0 cause de son faible chameau, si bien que son absence avait \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9e. Puis, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre convaincu de l\u2019incapacit\u00e9 de sa monture \u00e0 continuer le voyage, il avait repris le chemin, \u00e0 pied. Il avait alors rattrap\u00e9 ses compagnons le lendemain, quand ces derniers s\u2019\u00e9taient arr\u00eat\u00e9s pour une pause.<\/p>\n\n\n\n
Lorsque le Messager (sas) l\u2019avait vu s\u2019avancer seul, il avait dit : \u00ab Dieu accorde sa mis\u00e9ricorde \u00e0 Abou Dhar ! Il marchera seul, il mourra seul et il sera ressuscit\u00e9 seul. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
ILAHI (\u00d4 mon Dieu) Il suffit \u00e0 ma fiert\u00e9 que vous soyez mon Ma\u00eetre absolu et il me suffit comme immense honneur que je sois votre serviteur fid\u00e8le. Vous \u00eates telle que ma volont\u00e9 le d\u00e9sire, faites de moi ce que votre propre volont\u00e9 d\u00e9sire.<\/p>\n\n\n\n
\u00d4 Allah ! Prie sur notre seigneur Mohammed, Celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait clos, et clos ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le soutien de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa noble famille, selon sa valeur et \u00e0 la mesure de son immense dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Le pauvre serviteur en All\u00e2h et disciple de Cheikh Ahmed Tidjani (qu\u2019All\u00e2h sanctifie son pr\u00e9cieux secret),
Mohammed El Mansour El Mohieddine Tidjani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Au Nom d\u2019All\u00e2h, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux. \u00d4 All\u00e2h, prie sur notre ma\u00eetre Mu\u1e25ammad, celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait ferm\u00e9, qui a scell\u00e9 ce qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le d\u00e9fenseur de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et son rang immense. Le compagnon Abou Dharr Al-Ghifari (qu\u2019All\u00e2h l\u2019agr\u00e9e) Il arriva \u00e0 la Mecque comme n\u2019importe quel autre voyageur qui venait pour faire des tourn\u00e9es autour des idoles encore v\u00e9n\u00e9r\u00e9es ou qui ne faisait qu\u2019une halte pour se reposer, avant de reprendre la route. Pourtant,\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Compagnons du Proph\u00e8te \ufdfa<\/a>, Madrassa Ahmediya<\/a>","author_info_v2":{"name":"webmastertidjaniyafrancais","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/webmastertidjaniyafrancais\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"webmastertidjaniyafrancais","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/webmastertidjaniyafrancais\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Au Nom d\u2019All\u00e2h, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux. \u00d4 All\u00e2h, prie sur notre ma\u00eetre Mu\u1e25ammad, celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait ferm\u00e9, qui a scell\u00e9 ce qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le d\u00e9fenseur de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et son\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101726\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}