{"id":206,"date":"2018-07-15T12:34:31","date_gmt":"2018-07-15T10:34:31","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=206"},"modified":"2018-07-15T12:34:31","modified_gmt":"2018-07-15T10:34:31","slug":"l-evocation-en-groupe-et-a-voix-haute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/l-evocation-en-groupe-et-a-voix-haute\/","title":{"rendered":"L’\u00e9vocation en groupe et \u00e0 voix haute"},"content":{"rendered":"
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Sache que le Dhikr en groupe est recommand\u00e9 par la Loi, encourag\u00e9 par le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et les \u0153uvres des imams de la voie s\u2019y sont conform\u00e9es, parmi les gens de Dieu, qu\u2019ils soient de l\u2019orient ou de l\u2019occident.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Nassa-i, Ibn Majah et d\u2019autres, qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis conforme \u00e0 la bonne opinion que se fait de Moi mon serviteur et Je suis avec lui s\u2019il M\u2019\u00e9voque, s\u2019il M\u2019\u00e9voque en lui-m\u00eame Je l\u2019\u00e9voquerai en Moi-m\u00eame, et s\u2019il M\u2019\u00e9voque en assembl\u00e9e, Je l\u2019\u00e9voquerai dans une bien meilleure assembl\u00e9e<\/span>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Tabarani avec une cha\u00eene bonne (Hassan) qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Tant que le serviteur M\u2019\u00e9voque en lui-m\u00eame, Je l\u2019\u00e9voquerai dans l\u2019assembl\u00e9e des anges et tant qu\u2019il M\u2019\u00e9voque en assembl\u00e9e, Je l\u2019\u00e9voquerai dans le plus haut des degr\u00e9s\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

L\u2019imam Ahmed a rapport\u00e9 d\u2019Abou Sa\u00efd el Khoudri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas un peuple qui se r\u00e9unit pour \u00e9voquer Allah, ne d\u00e9sirant de cela que sa noble Face, sans qu\u2019un h\u00e9raut appelle \u00e0 partir du ciel disant\u00a0: \u201cLevez-vous, vous avez \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9s, et vos fautes ont \u00e9t\u00e9 chang\u00e9es en bonnes actions\u201d<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Abou Ya\u2019la et Bazzar, Tabarani, Ba\u00efhaqi selon Abdallah ibn Maghfal et Sahl ibn Handhala (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas un peuple qui s\u2019est assis dans une assembl\u00e9e pour \u00e9voquer Allah et qui ensuite se l\u00e8ve, sans qu\u2019il leur soit dit\u00a0: \u201cLevez-vous\u00a0! Allah vous a pardonn\u00e9 et Il a chang\u00e9 vos fautes en bonnes actions\u201d<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Selon Abdallah ibn Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai demand\u00e9\u00a0: \u201c\u00d4 messager d\u2019Allah\u00a0! Quel est le butin des assembl\u00e9es de Dhikr\u00a0?\u00a0\u201d Il a dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui):<\/span> \u201cLe butin des assembl\u00e9es de Dhikr est le paradis\u201d<\/strong>\u00a0<\/span>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed avec une cha\u00eene bonne).<\/span><\/p>\n

Selon Jaber (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est sorti vers nous et nous a dit\u00a0: \u00a0\u00bb \u00d4 vous les gens\u00a0! Il y a des escadrons d\u2019anges qui descendent et s\u2019arr\u00eatent aux assembl\u00e9es de Dhikr sur terre, empressez-vous vers les jardins du paradis\u201d<\/strong><\/span> ils dirent\u00a0: \u201cEt o\u00f9 sont les jardins du paradis\u00a0?\u201d Il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u201cCe sont les assembl\u00e9es de Dhikr, allez-y matin et soir et rappelez-vous \u00e0 vous-m\u00eame, celui qui veut savoir son degr\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019Allah, qu\u2019il regarde quel est le degr\u00e9 d\u2019Allah aupr\u00e8s de lui, le serviteur s\u2019\u00e9loigne de Lui autant qu\u2019il s\u2019en \u00e9loigne en lui-m\u00eame (en oubliant de le mentionner) \u00a0\u00bb\u00a0<\/strong>\u00bb<\/span><\/span> (Rapport\u00e9 par Ibn Abi Dounia, Abou Ya\u2019la, Bazzar, Tabarani, El Hakem et Ba\u00efhaqi, El Hakem d\u00e9clare que la chaine est authentique).<\/p>\n

Selon Abou Darda (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il a rapport\u00e9 que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allah ressuscitera des peuples le jour du Jugement avec une lumi\u00e8re sur le visage et qui seront sur des chaires en perle, les gens les envieront, ils ne sont ni des proph\u00e8tes, ni des martyrs\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb un b\u00e9douin s\u2019agenouilla alors et dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 messager d\u2019Allah\u00a0! D\u00e9cris-les pour nous les faire conna\u00eetre\u00a0\u00bb il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)\u00a0: \u00ab\u00a0Ce sont ceux, qui de diverses tribus et de divers pays s\u2019aiment mutuellement pour Allah et se rassemblent pour \u00e9voquer Allah et ils l\u2019\u00e9voquent\u00a0<\/strong>\u00bb <\/span><\/span>(Rapport\u00e9 par Tabarani avec une cha\u00eene bonne).<\/p>\n

Selon \u2018Amrou ibn Anabissa (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai entendu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dire\u00a0: \u2018Il y aura \u00e0 la droite du Tout-Mis\u00e9ricordieux \u2013 et ses deux mains sont droites \u2013 des hommes qui ne sont ni des proph\u00e8tes, ni des martyrs. Leurs visages sont envahis de clart\u00e9 pour ceux qui les regarderont, les proph\u00e8tes et les martyrs les envieront en raison de leur place et de leur degr\u00e9 de proximit\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019Allah\u2019<\/strong> il lui fut demand\u00e9\u00a0: \u00a0 \u2018\u00d4 messager d\u2019Allah\u00a0! Mais qui sont-ils\u00a0?\u00a0\u2019 Il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) :<\/span> \u2018Ce sont des groupes de diff\u00e9rentes tribus qui se rassemblent pour l\u2019\u00e9vocation d\u2019Allah et qui prononcent les meilleurs propos comme on choisit les meilleures dattes\u2019\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span>(Rapport\u00e9 par Tabarani).<\/p>\n

Selon Anas ibn Malik (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si vous passez pr\u00e8s d\u2019un jardin du paradis, cueillez-en leurs fruits<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb, ils demand\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Et quels sont les jardins du paradis\u00a0?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab<\/span>\u00a0Les assembl\u00e9es de Dhikr\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span><\/span>(Rapport\u00e9 par Tirmidhi).<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 ceci d\u2019Hassan Basri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e):<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Dhikr est un bien sans aucun doute, il efface les p\u00e9ch\u00e9s et n\u2019en contient aucun<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Selon Abdrahman Djili, un parmi les suivants (Tabi\u2019ine), il dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsqu\u2019un groupe se rassemble pour \u00e9voquer Allah, cha\u00eftan et ses partisans sortent par la porte de la mosqu\u00e9e leur disant\u00a0: \u00ab\u00a0Regardez\u00a0! Se sont-ils lev\u00e9s\u00a0?\u00a0\u00bb Ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Non\u00a0\u00bb il se frappe alors avec sa main, ils lui demandent\u00a0: \u00ab\u00a0Mais qu\u2019as-tu donc\u00a0?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pond\u00a0: \u00ab\u00a0Je crains que la mis\u00e9ricorde ne descende sur eux et alors ils ne seront jamais ch\u00e2ti\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span>. <\/span><\/p>\n

Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne connaissais pas de gens \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui partaient apr\u00e8s les pri\u00e8res sans faire le Dhikr<\/span>\u00a0\u00bb (Rapport\u00e9 par Boukhari).<\/span><\/p>\n

Dans le Qawa\u2019id<\/span> de Cheikh Zarrouq (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il est dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Donner une r\u00e8gle \u00e0 caract\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral n\u2019entra\u00eene pas sa validit\u00e9 pour les cas particuliers, c\u2019est pourquoi cela n\u00e9cessite une preuve de la particularit\u00e9 et parmi ceux-l\u00e0 se trouve le cas de faire le Dhikr ou dou\u2019a \u00e0 haute voix et le fait de se regrouper pour le faire. Quant au Dhikr, sa preuve est le hadith qui dit\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Celui qui m\u2019\u00e9voque dans une assembl\u00e9e, Je l\u2019\u00e9voquerai dans une assembl\u00e9e meilleure qu\u2019elle\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Parmi les preuves il y a le verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mentionnez Allah comme vous mentionnez vos parents ou plus intens\u00e9ment\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb (Sourate 02 La vache, verset 200). <\/span><\/p>\n

Boukhari (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a rapport\u00e9 aussi des cas pour faire le Dhikr \u00e0 voix haute tel que durant le \u2018A\u00efd apr\u00e8s les pri\u00e8res, pendant la guerre, et durant les voyages.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a mentionn\u00e9 \u00e0 voix haute plusieurs \u00e9vocations et invocations, dans diverses situations et divers lieux. De m\u00eame pour les pieux anc\u00eatres.<\/p>\n

Parmi ceux-l\u00e0, il y a le hadith authentique qui est une r\u00e9ponse pour les gens de Khandaq lorsqu\u2019il a dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) :<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 mon Seigneur\u00a0! Il n\u2019y a de bien qu\u2019en l\u2019au-del\u00e0, pardonne aux Ansars et aux Exil\u00e9s\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Tous ces arguments concernent la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9lever la voix pendant l\u2019\u00e9vocation, l\u2019invocation ou la lecture.<\/p>\n

Quant \u00e0 ce qui concerne la possibilit\u00e9 de se rassembler pour \u00e9voquer Allah, il y a le hadith unanime rapport\u00e9 par Abou Hourayra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e):<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allah a des anges qui circulent \u00e0 la recherche des assembl\u00e9es de Dhikr\u00a0\u00bb jusqu\u2019\u00e0 la fin du hadith \u00ab\u00a0Allah demande aux anges\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2018est-ce que disent mes serviteurs\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb Ils r\u00e9pondent\u00a0: \u00ab\u00a0Ils Te glorifient, Te louangent, Te magnifient et attestent de Ton unicit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce hadith incite clairement aux bienfaits de se rassembler pour le Dhikr et la preuve est le fait qu\u2019\u00e0 la fin les anges disent \u00e0 Allah qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) qu\u2019il y a parmi eux des gens qui ne font pas partie d\u2019eux. Alors, Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) leur r\u00e9pond\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce sont des gens que lorsqu\u2019une personne s\u2019assoit en leur compagnie, elle ne sera pas l\u00e9s\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce hadith affirme aussi clairement que le Dhikr peut se faire en groupe et \u00e0 voix haute, un autre hadith dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de musulmans qui s\u2019assoient dans une assembl\u00e9e o\u00f9 ils \u00e9voquent Allah sans que les anges les entourent, que la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 descende sur eux, que la mis\u00e9ricorde les couvre, et qu\u2019Allah les mentionne aupr\u00e8s de Lui\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9 selon deux avis\u00a0: il y a des gens qui disent qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 des assembl\u00e9es de science\u00a0; et d\u2019autres qui disent que c\u2019est le fait de mentionner Allah et ses bienfaits.<\/p>\n

Si on suit le premier point de vue alors on est oblig\u00e9 d\u2019affirmer que cette assembl\u00e9e de science se fait obligatoirement \u00e0 voix haute sinon \u00e7a ne servirait \u00e0 rien.<\/p>\n

Si on suit le second point de vue alors pour mentionner Allah et ses bienfaits on commence par l\u2019\u00e9voquer par la parole pour aboutir \u00e0 la mention par les pens\u00e9es.<\/p>\n

Dans le livre Miftah el falah<\/span><\/strong>\u00a0 de Ibn \u2018Ata Allah, il est mentionn\u00e9 dans le chapitre concernant les bienfaits du Dhikr et les assembl\u00e9es de Dhikr, parmi les hadiths \u00e9voqu\u00e9s dans la porte du Dhikr \u00e0 haute voix il y a celui-ci\u00a0:<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 qu\u2019Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) faisait sa pri\u00e8re nocturne \u00e0 voix basse sans l\u2019\u00e9lever et \u2018Omar la faisait quant \u00e0 lui \u00e0 haute voix. Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) demanda alors \u00e0 Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) la cause, il a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Celui avec qui je dialogue entend mes propos<\/span>\u00a0\u00bb. Puis le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) demanda aussi \u00e0 \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Moi je r\u00e9veille celui qui dort, je chasse cha\u00eftan et je contente le Mis\u00e9ricordieux\u00a0<\/span>\u00bb.\u00a0<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ordonna \u00e0 Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) d\u2019\u00e9lever sa voix et il ordonna \u00e0 \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) de baisser l\u00e9g\u00e8rement la voix, mais pas de le faire \u00e0 voix basse. Tout cela concerne la r\u00e9citation du Qoran or il s\u2019agit l\u00e0 du meilleur Dhikr, ainsi tout cela reste valable pour toutes les autres formes de Dhikr.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 ce qui concerne la parole d\u2019Ibn Mess\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a rencontr\u00e9 des gens s\u2019\u00e9tant r\u00e9uni pour faire du Dhikr et \u00e0 qui il a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Vous avez fait une innovation injuste ou vous avez d\u00e9pass\u00e9 les compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dans le domaine de la science<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse est que, soit, Ibn Mess\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) n\u2019\u00e9tait pas au courant des hadiths qui incitent \u00e0 se r\u00e9unir pour le Dhikr, soit, il \u00e9tait au courant et il a alors critiqu\u00e9 leur attitude sans viser pour cela le fait qu\u2019ils se soient r\u00e9unis pour le Dhikr, car il ne peut pas nier la possibilit\u00e9 de se r\u00e9unir pour le Dhikr en tenant compte de l\u2019authenticit\u00e9 du hadith incitant justement \u00e0 cela.<\/p>\n

Selon Taj Din ibn \u2018Ata Allah il a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Celui qui mentionne Allah alors qu\u2019il est seul, s\u2019il fait partie des \u00e9lites qu\u2019il baisse la voix, mais s\u2019il fait partie du commun des gens il se doit d\u2019\u00e9lever la voix\u00a0\u00bb. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si c\u2019est un groupe, il est pr\u00e9f\u00e9rable pour eux d\u2019\u00e9lever la voix harmonieusement de fa\u00e7on \u00e0 n\u2019entendre qu\u2019une seule voix\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le Dhikr en groupe est plus efficace et plus puissant pour enlever les voiles du c\u0153ur par rapport au Dhikr fait seul, ainsi chacun d\u2019entre eux recevra sa r\u00e9compense et la r\u00e9compense de l\u2019\u00e9coute du Dhikr d\u2019autrui.<\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dans le Qoran compare les c\u0153urs durs \u00e0 des pierres\u00a0: \u00ab\u00a0Puis vos c\u0153urs, apr\u00e8s cela, se sont endurcis. Ils sont comme de la pierre ou plus dur encore\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 02 La Vache, verset 74). <\/span>Et les pierres ne se cassent qu\u2019avec force, ainsi de m\u00eame pour la duret\u00e9 du c\u0153ur elle ne s\u2019enl\u00e8ve que par le Dhikr fait fortement.<\/p>\n

En ce qui concerne la situation o\u00f9 le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a vu un groupe de ses compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) en train de faire du Dhikr \u00e0 voix haute, mais avec exc\u00e8s, il leur a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Cessez pour vous-m\u00eame parce que Celui que vous invoquez n\u2019est ni sourd, ni absent\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dans cette parole, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019a pas interdit d\u2019invoquer Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), ni le fait de le faire \u00e0 voix haute parce que s\u2019il avait voulu interdire l\u2019invocation \u00e0 voix haute il aurait d\u00fb dire alors\u00a0: \u00ab\u00a0Retenez votre voix et faites-le secr\u00e8tement, ne le faites pas \u00e0 voix haute\u00a0\u00bb.<\/p>\n

S\u2019il avait voulu interdire l\u2019invocation d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) il aurait d\u00fb dire alors\u00a0: \u00ab\u00a0Taisez-vous\u00a0\u00bb, mais il les a orient\u00e9 et incit\u00e9 \u00e0 se traiter eux-m\u00eames avec douceur, en \u00e9levant la voix mais sans qu\u2019ils ne se fassent du mal, car il est le ma\u00eetre des m\u00e9decins, le plus raisonnable des savants et plus mis\u00e9ricordieux envers les membres de sa communaut\u00e9 que ne le seraient leurs p\u00e8res et m\u00e8res, comme Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) l\u2019a d\u00e9crit dans le Qoran\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 qu\u2019il vous est venu un messager de votre race. Il lui co\u00fbte de vous voir peiner, il veille jalousement \u00e0 votre sauvegarde et il est plein de compassion et de mis\u00e9ricorde pour les croyants\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 09 Tawbah, verset 128).<\/span><\/p>\n

Dans le livre Kachf el Qina\u2019<\/span>, on a demand\u00e9 \u00e0 El Hafidh Jalaldin Souyouti (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u00e0 propos des habitudes des soufis qui se r\u00e9unissent dans une mosqu\u00e9e pour faire le Dhikr \u00e0 voix haute, est-ce bl\u00e2mable (makrouh) ou non\u00a0?<\/p>\n

Il a r\u00e9pondu qu\u2019il n\u2019y a rien de bl\u00e2mable en cela, il y a beaucoup de hadiths qui affirment la pr\u00e9f\u00e9rence pour hausser la voix durant le Dhikr et d\u2019autres hadiths pour le faire \u00e0 voix basse. La conclusion des deux est que cela d\u00e9pend en fait des situations et des personnes comme l\u2019a fait Nawawi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) en r\u00e9unissant les hadiths qui sont pour la lecture du Qoran \u00e0 voix haute et les hadiths qui sont pour la lecture du Qoran \u00e0 voix basse.<\/p>\n

L\u2019Imam Souyouti (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit, apr\u00e8s avoir mentionn\u00e9 de nombreux hadiths qui sont pour le fait d\u2019\u00e9lever la voix\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si on observe bien tout ce qu\u2019on a ramen\u00e9 comme hadiths, tu reconna\u00eetras qu\u2019il n\u2019y a rien de bl\u00e2mable dans le fait de faire le Dhikr \u00e0 voix haute, et pour r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019opposition du hadith qui dit\u00a0: \u00a0\u00bb Le meilleur Dhikr est celui qui est fait \u00e0 voix basse\u00a0\u00bb c\u2019est la m\u00eame r\u00e9ponse que l\u2019opposition entre les hadiths qui sont pour la lecture du Qoran \u00e0 voix haute et les hadiths qui disent\u00a0: \u00a0\u00bb Celui qui est discret dans sa lecture du Qoran est comme celui qui est discret dans l\u2019aum\u00f4ne\u00a0\u00bb<\/span>\u00bb.<\/p>\n

Nawawi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a conclu que le fait de le faire \u00e0 voix basse est meilleur pour \u00e9viter l\u2019ostentation ou pour \u00e9viter de nuire aux gens qui prient ou qui dorment, mais le fait de le faire \u00e0 voix haute est pr\u00e9f\u00e9rable dans toutes les autres situations parce qu\u2019il demande plus d\u2019effort et le profit atteint m\u00eame les gens qui \u00e9coutent, \u00e7a \u00e9veille le c\u0153ur et aide \u00e0 la concentration, il attire l\u2019ou\u00efe, il repousse le sommeil et renforce la vitalit\u00e9.<\/p>\n

Il a dit encore que certains disent qu\u2019il est pr\u00e9f\u00e9rable que la lecture d\u2019une partie du Qoran se fasse \u00e0 haute voix et qu\u2019une partie se fasse \u00e0 voix basse parce que celui qui lit \u00e0 voix basse peut s\u2019ennuyer et se lasser alors il reprend \u00e0 voix haute, et celui qui commence \u00e0 voix haute lorsqu\u2019il se fatigue il continue \u00e0 voix basse pour se reposer, cela est pareille pour le Dhikr et de cette fa\u00e7on tous les hadiths sont valables.<\/p>\n

Si tu dis qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et \u00e9voque ton Seigneur en toi-m\u00eame, en humilit\u00e9 et crainte, \u00e0 mi-voix le matin et le soir\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 205).<\/span><\/p>\n

Sache qu\u2019il y a trois aspects concernant la signification de ce verset\u00a0:<\/p>\n

Le premier aspect est que ce verset date de la p\u00e9riode Mecquoise tout comme le verset de la Sourate L\u2019Ascension qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019\u00e9l\u00e8ve pas la voix dans ta pri\u00e8re et ne l\u2019y abaisse pas trop\u2026<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (Sourate 17 Le voyage nocturne, verset 110).<\/span><\/p>\n

Ce verset a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 parce que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) r\u00e9citait le Qoran \u00e0 voix haute et les associateurs l\u2019entendaient et insultaient le Qoran et Celui qui le r\u00e9v\u00e9lait.<\/p>\n

De ce fait, Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) ordonna de ne pas r\u00e9citer \u00e0 voix haute afin de ne pas leur fournir de pr\u00e9texte tout comme Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) avait interdit d\u2019insulter leurs idoles pour la m\u00eame raison comme l\u2019indique le verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019insultez pas ceux qu\u2019ils invoquent en dehors d\u2019Allah sinon ils insulteraient Allah par transgression et manque de savoir\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 06 Al Anam, verset 108).<\/span><\/p>\n

Ainsi, le sens de ce verset n\u2019est plus en vigueur comme l\u2019a stipul\u00e9 Ibn Kathir dans son ex\u00e9g\u00e8se.<\/p>\n

Le second aspect est, que certains commentateurs, parmi eux Abdrahman ibn Zayd ibn Aslam, le Cheikh de l\u2019imam Malik, ainsi qu\u2019Ibn Jarir, ont soutenu que ce verset ne concerne que le cas o\u00f9 le Dhikr est effectu\u00e9 en pr\u00e9sence de la r\u00e9citation du Qoran. Alors, on se doit de l\u2019accomplir comme il est mentionn\u00e9 dans le verset par respect envers la r\u00e9citation du Qoran, devant lequel il ne faut pas \u00e9lever la voix. Cet aspect est renforc\u00e9 par le verset qui le pr\u00e9c\u00e8de\u00a0: \u00ab\u00a0Quand on lit le Qoran \u00e9coutez-le et taisez-vous, peut-\u00eatre serez-vous touch\u00e9s de la gr\u00e2ce\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 204).<\/span><\/p>\n

Du fait qu\u2019il est ordonn\u00e9 de se taire, il est craint que l\u2019on ne soit plus attentif et pour cela m\u00eame si on est ordonn\u00e9 de se taire par la langue, on se doit d\u2019\u00e9voquer par le c\u0153ur afin de ne pas faire partie des insouciants par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9vocation d\u2019Allah, c\u2019est pour cela que le verset en question se termine par\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] et ne sois pas parmi les insouciants\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 205).<\/span><\/p>\n

Quant au troisi\u00e8me aspect, c\u2019est ce qui a \u00e9t\u00e9 expliqu\u00e9 par les soufis\u00a0: que le premier verset cit\u00e9 est descendu sp\u00e9cifiquement pour le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), qui est parfait et complet, mais quant aux autres personnes elles sont le si\u00e8ge des mauvaises pens\u00e9es et des insufflations sataniques, il leur est ordonn\u00e9 de le faire \u00e0 voix haute, car plus efficace pour repousser ces sympt\u00f4mes-l\u00e0.<\/p>\n

Et si tu dis qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Invoquez votre Seigneur en toute humilit\u00e9 et recueillement et avec discr\u00e9tion. Certes, Il n\u2019aime pas les transgresseurs\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 55) <\/span>et que le commentaire sur le terme \u00ab\u00a0transgression\u00a0\u00bb signifie le fait de faire les supplications (Dou\u2019a) \u00e0 voix haute, sache alors que la r\u00e9ponse a deux aspects\u00a0:<\/p>\n

La premi\u00e8re explication du terme \u00ab\u00a0transgression\u00a0\u00bb signifie qu\u2019il transgresse la Loi en faisant des invocations contraires \u00e0 la Loi.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me explication tend sur le fait que le verset parle de supplication (Dou\u2019a) et non d\u2019\u00e9vocation (Dhikr). Or il est pr\u00e9f\u00e9rable que la supplication se fasse en secret puisque cela est plus proche de l\u2019acceptation. C\u2019est le m\u00eame cas pour le fait de prononcer la formule de protection contre le d\u00e9mon dans la pri\u00e8re, les savants sont unanimes pour qu\u2019elle se fasse de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 voix basse du fait qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une invocation\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si tu dis qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 d\u2019Ibn Mess\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qu\u2019il a vu des gens \u00e9voquer avec la parole L\u00ea il\u00eaha ila Allah en \u00e9levant la voix dans la mosqu\u00e9e et qu\u2019il leur a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je vois en vous des innovateurs\u00a0\u00bb puis il les a sortis de la mosqu\u00e9e, sache alors que cela est un Athar (parole ou fait attribu\u00e9 \u00e0 un compagnon du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)) remontant \u00e0 Ibn Mess\u2019oud qui a besoin d\u2019\u00eatre clarifi\u00e9 au niveau de sa cha\u00eene de transmission.<\/p>\n

Et que, m\u00eame s\u2019il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par des Imams (Hafidh), dans leurs livres en \u00e9voquant l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 de son acceptation, d\u2019autres hadiths nombreux et s\u00fbrs s\u2019opposent \u00e0 cet Athar et ils sont prioritaires. De plus, certains d\u00e9nient le fait que cela soit attribu\u00e9 \u00e0 Ibn Mess\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 de l\u2019Imam Ahmed (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), dans le livre Zouhd<\/span> selon Housse\u00efne ibn Mohamed, selon El Mass\u2019oudi, selon \u2018Amer ibn Chaqiq, selon Abi Wa-il qu\u2019il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Que ceux qui pr\u00e9tendent qu\u2019Abdallah (ibn Mess\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)) bl\u00e2mait le Dhikr sachez que chaque fois qu\u2019Abdallah s\u2019est assis dans une assembl\u00e9e, il y \u00e9voquait Allah\u00a0<\/span>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Fin de citation de l\u2019Imam Souyout<\/strong>i.<\/p>\n

Sidi Mohamed El Hafidh Tidjani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0On se doit de mentionner l\u2019erreur de ceux qui rapportent comme argument la parole attribu\u00e9e \u00e0 Ibn Mess\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qu\u2019il aurait dit \u00e0 un groupe \u00e9voquant Allah ensemble et \u00e0 voix haute dans la mosqu\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Vous accomplissez l\u00e0 une obscure innovation ou alors c\u2019est que vous avez d\u00e9pass\u00e9 les compagnons de Mohammed (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en science\u00a0\u00bb<\/span> comme mentionn\u00e9 par Darami, Tabarani et Abou Nou\u2019a\u00efm<\/span>.<\/p>\n

En effet, il n\u2019est pas authentifi\u00e9 que cette parole provienne d\u2019Ibn Mess\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) car il comporte dans sa cha\u00eene de transmission Moujaled ibn Sa\u2019id, qui est contest\u00e9 comme garant, Ibn \u2018Adi a dit \u00e0 son sujet\u00a0: \u00ab\u00a0La majorit\u00e9 de ce qu\u2019il a rapport\u00e9 n\u2019est pas fiable<\/span>\u00a0\u00bb et l\u2019imam Ahmed a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moujaled ibn Sa\u2019id n\u2019est rien<\/span>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Et c\u2019est \u00e0 travers une telle parole que certains veulent contester les hadiths s\u00fbrs provenant du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) comme celui-ci\u00a0:<\/p>\n

Il y a ce que l’imam Ahmed a rapport\u00e9 dans son Mousnad<\/span> ainsi que Tabarani et Nassa-i et autres, selon Ya’la Ibn Chaddad Ibn Aous (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0:<\/p>\n

Il m’a \u00e9t\u00e9 dit par Abi Chaddad Ibn Aous (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Oubada Ibn Samat (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qu\u2019ils dirent\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous \u00e9tions aupr\u00e8s du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lorsqu’il nous dit\u00a0: \u00a0\u00bb Y a-t-il des \u00e9trangers parmi vous\u00a0?\u00a0<\/strong>\u00a0\u00bb C’est \u00e0 dire des gens du livre, nous avons r\u00e9pondu\u00a0: \u00a0\u00bb Non\u00a0! \u00d4 Messager d’Allah\u00a0! \u00a0\u00bb\u00a0 Et il ordonna de fermer la porte puis il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Levez vos mains et d\u00eetes L\u00ea il\u00eaha ila llah<\/strong>\u00a0\u00bb nous lev\u00e2mes nos mains un moment ensuite le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a baiss\u00e9 ses mains puis a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah\u00a0; \u00d4 Mon Seigneur\u00a0! Tu m’as envoy\u00e9 avec cette parole et tu me l’as ordonn\u00e9 et tu m’as promis par elle le paradis et certes Tu ne manques pas \u00e0 Ta promesse<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb puis il nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Recevez la bonne nouvelle qu’Allah vous a pardonn\u00e9\u00a0<\/strong>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed, Tabarani, Nassa-i et autres).<\/span><\/p>\n

Dans une autre version que cite Ibn Hajr El \u2018Asqalani, rapport\u00e9 par Ahmed selon une cha\u00eene bonne (Hassan) et Tabarani, il est ajout\u00e9:<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a lev\u00e9 ses mains et nous avons lev\u00e9 nos mains ensuite il a dit : \u00ab Baissez vos mains et recevez la bonne nouvelle que vous avez \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9<\/span><\/strong> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Parmi les paroles d\u2019\u2018Ali Khawwas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il y a\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le disciple se doit d\u2019\u00e9voquer de toutes ses forces \u00e0 voix haute, car cela a plus d\u2019effet pour orienter le c\u0153ur, il se doit aussi d\u2019\u00e9voquer en groupe parce que le Dhikr en groupe est plus efficace pour \u00f4ter les voiles.<\/span><\/p>\n

Allah a compar\u00e9 le c\u0153ur \u00e0 des pierres et on sait que les pierres ne peuvent se casser qu\u2019avec la force du groupe. Et bien c\u2019est le m\u00eame cas pour la duret\u00e9 du c\u0153ur, elle ne s\u2019enl\u00e8ve qu\u2019avec le Dhikr en groupe en s\u2019unissant comme un seul c\u0153ur, la force du groupe est plus intense que la force d\u2019une seule personne.<\/span><\/p>\n

En ce qui concerne le m\u00e9rite de la r\u00e9compense, chaque personne re\u00e7oit sa propre r\u00e9compense plus la r\u00e9compense de l\u2019\u00e9coute d\u2019autrui\u00a0<\/span>\u00bb.<\/p>\n

L\u2019honorable Cheikh Youssuf El \u2018Ammyi a dit, dans sa lettre sur le chapitre des convenances du Dhikr\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Certaines personnes m\u00e9ritantes sont contre le fait d\u2019\u00e9lever la voix et ils apportent comme justification la parole d\u2019Allah qui dit\u00a0:\u00ab\u00a0Et \u00e9voque ton Seigneur en toi-m\u00eame, en humilit\u00e9 et crainte, \u00e0 mi-voix, le matin et le soir, et ne sois pas du nombre des insouciants\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 205).<\/span><\/p>\n

Et ainsi que la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)> qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le meilleur Dhikr est celui qui est fait en secret\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

La r\u00e9ponse est qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), lorsqu\u2019il s\u2019adresse au commun des gens, Il leur parle comme suit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne consid\u00e8rent-ils pas les chameaux, comment ils ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9es<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (Sourate 88 Al Ghachiya, verset 17).<\/span><\/p>\n

Et lorsqu\u2019il s\u2019adresse\u00a0\u00e0 l\u2019\u00e9lite, Il leur parle comme suit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne m\u00e9ditent-ils pas sur le Qoran<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (Sourate 04 Les femmes, verset 82).<\/span><\/p>\n

Ainsi, lorsqu\u2019Il s\u2019adresse au ma\u00eetre de l\u2019existence (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) apr\u00e8s qu\u2019il ait connu son Seigneur et sa propre personne en lui montrant comment Il a \u00e9tendu l\u2019ombre, Il lui parle comme suit\u00a0: \u00ab\u00a0Et invoque ton Seigneur en toi-m\u00eame, en humilit\u00e9 et crainte, \u00e0 mi-voix<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 205).<\/span> Et\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019as-tu pas vu comment ton Seigneur \u00e9tend l\u2019ombre<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb(Sourate 25 Le discernement, verset 45).<\/span><\/p>\n

De ce fait, celui qui ne conna\u00eet pas son Seigneur ni sa propre personne et qui n\u2019a pas vu comment on \u00e9tend l\u2019ombre, comment celui-l\u00e0 pourrait-il \u00e9voquer Allah en secret\u00a0? Ceux-l\u00e0 sont plut\u00f4t concern\u00e9s par le message qui suit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 vous qui croyez\u00a0! \u00c9voquez Allah d\u2019une fa\u00e7on abondante\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 33 Les coalis\u00e9s, verset 41).<\/span><\/p>\n

En ce qui concerne le Dhikr en secret c\u2019est qu\u2019il est cach\u00e9 par rapport aux anges scribes et cette forme de Dhikr est r\u00e9serv\u00e9e au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et \u00e0 l\u2019\u00e9lite.<\/p>\n

De l\u00e0, on peut donc conclure que les \u00e9vocateurs lorsqu\u2019ils sont r\u00e9unis en groupe, il est pr\u00e9f\u00e9rable pour eux d\u2019\u00e9lever la voix et d\u2019\u00e9voquer avec force, mais si l\u2019\u00e9vocateur est seul et qu\u2019il fait partie des \u00e9lites alors il est pr\u00e9f\u00e9rable qu\u2019il le fasse en secret, par contre s\u2019il fait partie du commun il est pr\u00e9f\u00e9rable pour lui d\u2019\u00e9lever la voix.<\/p>\n

L\u2019imam Ghazzali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a compar\u00e9 l\u2019\u00e9vocateur seul et ceux qui se regroupent \u00e0 celui qui appelle \u00e0 la pri\u00e8re seul et ceux qui appellent \u00e0 plusieurs. Il ne fait aucun doute que la voix du groupe parcourt une distance plus grande que celle de l\u2019homme seul.<\/p>\n

C\u2019est pareil pour le Dhikr en groupe, son impact est plus efficace sur le c\u0153ur pour enlever les voiles par rapport \u00e0 celui qui \u00e9voque seul. De plus, en ce qui concerne le m\u00e9rite, chacun a le m\u00e9rite de sa propre \u00e9vocation plus le m\u00e9rite de l\u2019\u00e9vocation des autres.<\/p>\n

Le ma\u00eetre des Mohadith, le connaisseur Chihabdin Ahmed Ibn Hajr \u2018Asqalani, qu\u2019Allah sanctifie son secret, a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9 sur un groupe de musulmans qui se rassemblent \u00e0 la mosqu\u00e9e pour faire la pri\u00e8re obligatoire, qui apr\u00e8s \u00e9voquent Allah, le glorifient, le louangent, le magnifient selon ce qui a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 par la Sunna et par les pieux anc\u00eatres.<\/p>\n

Par la suite, ils se rassemblent pour r\u00e9citer ensemble la Fatiha et \u00e9voquer avec la parole\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00ea il\u00e8ha ila Allah\u00a0\u00bb en groupe, ce qui engendre la tendresse de leur c\u0153ur et les pousse \u00e0 l\u2019extase, au d\u00e9sir ardent, \u00e0 l\u2019immersion dans l\u2019unicit\u00e9 de leur Ador\u00e9.<\/p>\n

Parmi eux on entend ceux qui ne disent que\u00a0: \u00ab\u00a0Allah\u00a0! Allah\u00a0!\u00a0\u00bb et d\u2019autres qui disent \u00ab\u00a0Ah\u00a0! Ah\u00a0!\u00a0\u00bb. Lorsqu\u2019ils finissent, ils cl\u00f4turent avec \u00ab\u00a0L\u00ea il\u00e8ha ila Allah Mohamadan rassouloullah\u00a0\u00bb et, \u00e0 la fin, avec la Fatiha. Ensuite, ils invoquent et se dispersent. Ainsi sont leurs \u00e9tats et leurs habitudes.<\/p>\n

Certains disent que cette r\u00e9union ainsi que le fait d\u2019\u00e9lever la voix sont des innovations. Certains disent que ce ne sont que des chiens qui aboient et d\u2019autres disent que le Dhikr \u00e0 voix haute n\u2019a aucun fondement conform\u00e9ment \u00e0 la parole d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et \u00e9voque ton Seigneur en toi-m\u00eame, en humilit\u00e9 et crainte, \u00e0 mi-voix\u00a0\u00bb (<\/span><\/strong>Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 205), <\/span>et la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le meilleur Dhikr est celui qui est fait en secret<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n

Est-ce que tout ce qu\u2019a fait ce groupe, de cette mani\u00e8re, et \u00e0 haute voix est permis ou est-ce recommand\u00e9 ou non\u00a0?<\/p>\n

Ensuite, quelques-unes de ces personnes qui les critiquaient ont voulu aller aupr\u00e8s d\u2019eux, pendant qu\u2019ils \u00e9voquaient, afin de r\u00e9citer le Qoran en disant que s\u2019ils ne s\u2019arr\u00eatent pas d\u2019\u00e9voquer pour \u00e9couter le Qoran alors ils vont \u00e0 l\u2019encontre de la parole d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) qui dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Et quand on r\u00e9cite le Qoran, pr\u00eatez-lui l\u2019oreille attentivement et observez le silence\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 204).<\/span><\/p>\n

Et par cons\u00e9quent, disent-ils, ils s\u2019opposent \u00e0 Allah. Je voudrais savoir si ce qu\u2019ils disent est exact ou non. L\u2019\u00e9vocateur doit-il obligatoirement se taire et \u00e9couter lors de la r\u00e9citation du Qoran et encourt-il de commettre un p\u00e9ch\u00e9 s\u2019il ne le fait pas\u00a0? Veuillez nous faire profiter de votre science, qu\u2019Allah vous r\u00e9compense.<\/p>\n

Sa r\u00e9ponse fut, qu\u2019Allah lui fasse mis\u00e9ricorde\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Oui, il est permis d\u2019\u00e9voquer \u00e0 voix haute m\u00eame si le fait de le faire \u00e0 voix basse est pr\u00e9f\u00e9rable et cette pr\u00e9f\u00e9rence ne se fonde pas sur la discr\u00e9tion elle-m\u00eame, mais afin d\u2019\u00e9viter l\u2019ostentation et si on s\u2019assure d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019abri de l\u2019ostentation \u00e0 ce moment-l\u00e0 le Dhikr \u00e0 voix haute est bien meilleur, si on ajoute \u00e0 cela le fait de r\u00e9veiller l\u2019endormi ou d\u2019attirer l\u2019attention de l\u2019insouciant, le Dhikr \u00e0 voix haute est largement recommand\u00e9.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 ceux qui affirment que l\u2019\u00e9vocation \u00e0 voix haute est une innovation, ils se sont tromp\u00e9s, car il a \u00e9t\u00e9 certifi\u00e9 dans le Sahih selon le hadith rapport\u00e9 par Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que lever la voix en faisant le Dhikr existait \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lorsque les gens finissaient la pri\u00e8re prescrite.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 ceux qui traitent les gens qui \u00e9l\u00e8vent la voix de chiens qui aboient, ceux-l\u00e0 se sont gravement tromp\u00e9s et par ces propos ils se sont approch\u00e9s de la m\u00e9cr\u00e9ance. D’ailleurs, ces m\u00eames propos leur conviennent plus particuli\u00e8rement \u00e0 eux. Pour celui qui affirme que le Dhikr \u00e0 voix haute n\u2019a aucun fondement, celui-l\u00e0 aussi s\u2019est tromp\u00e9, car au contraire il a des origines bien enracin\u00e9es dans la Loi.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 celui qui fait expr\u00e8s d\u2019aller lire le Qoran \u00e0 voix haute \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des assembl\u00e9es de Dhikr afin de les inciter \u00e0 interrompre leurs \u00e9vocations, il s\u2019est \u00e9gar\u00e9 par cette \u0153uvre, car ceux qui font le Dhikr sont en adoration et la lecture du Qoran est aussi une adoration et on ne peut laisser l\u2019une pour l\u2019autre sauf si le Dhikr se prolonge jusqu\u2019\u00e0 l\u2019heure de la pri\u00e8re et qu\u2019il d\u00e9range les prieurs, dans cette situation il faut prendre en compte le droit des prieurs.<\/span><\/p>\n

En ce qui concerne celui qui dit qu\u2019en s\u2019abstenant d\u2019\u00e9couter le Qoran ils vont \u00e0 l\u2019encontre de la parole d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) qui dit\u00a0<\/span>:\u00ab<\/span>\u00a0Et quand on r\u00e9cite le Qoran, pr\u00eatez-lui l\u2019oreille attentivement et observez le silence\u2026\u00a0\u00bb<\/strong><\/span> (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 204).<\/span><\/p>\n

Il faut savoir que les savants divergent dans le fait qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un acte obligatoire ou recommand\u00e9 pour tous les cas ou bien qu\u2019il n\u2019est obligatoire que dans certains cas de figure.<\/span><\/p>\n

Par contre, ils sont unanimes pour le cas de la lecture du Qoran durant la pri\u00e8re et certains ajoutent aussi durant les sermons. Certains autres ont dit que ce n\u2019\u00e9tait que pour le cas de la lecture du Qoran pendant les pri\u00e8res obligatoires comme l\u2019ont rapport\u00e9 Ibn Jarir et Tabarani selon les hommes de confiance.<\/span><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Talha ibn \u2018Abdallah ibn Koura\u00efz qu\u2019il a vu \u2018Abdallah et \u2018Ata-a discutant durant un discours, Talha leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi n\u2019\u00e9coutez-vous donc pas\u00a0?\u00a0\u00bb Ils le regard\u00e8rent et ensuite retourn\u00e8rent \u00e0 leur discussion et la m\u00eame sc\u00e8ne se d\u00e9roula trois fois. Ils finirent par lui expliquer que l\u2019ordre incitant \u00e0 se taire lors de la lecture du Qoran (sourate 07 Al A\u2019raf, verset 204) n\u2019est que pour le cas de la pri\u00e8re comme il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par quelques personnes honorables.<\/span><\/p>\n

Cependant, l\u2019ordre d\u2019\u00e9couter le Qoran lorsqu\u2019il est lu \u00e9tait particulier au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) car il lui a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9 de bien \u00e9couter lors de la r\u00e9v\u00e9lation conform\u00e9ment \u00e0 la parole d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) qui dit\u00a0:<\/span> \u00ab\u00a0Quand donc Nous le r\u00e9citons, suis sa r\u00e9citation\u00a0\u00bb<\/strong><\/span> (Sourate 75 La r\u00e9surrection, verset 18).<\/span><\/p>\n

Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit qu\u2019apr\u00e8s la descente de ce verset chaque fois que la r\u00e9v\u00e9lation descendait le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e9coutait attentivement. Dans tous les cas, pour celui qui a une bonne religion, il ne lui convient pas d\u2019\u00eatre la cause d\u2019interruption de gens qui sont en adoration.<\/span><\/p>\n

Les savants disent de celui qui prie dans un passage emprunt\u00e9 par des pi\u00e9tons alors qu\u2019il avait la possibilit\u00e9 de prier ailleurs, que les pi\u00e9tons n\u2019encourent aucun p\u00e9ch\u00e9 du fait de passer devant lui, car la faute incombe \u00e0 celui qui a pri\u00e9 \u00e0 cet endroit.<\/span><\/p>\n

C\u2019est le m\u00eame cas pour celui qui fait expr\u00e8s d\u2019aller lire le Qoran \u00e0 voix haute afin d\u2019inciter les autres \u00e0 interrompre leur Dhikr et \u00e0 \u00e9couter le Qoran se disant qu\u2019ils sont oblig\u00e9s de le faire alors que dans ce cas ils ne sont pas du tout oblig\u00e9s de le faire. Les savants ont dit que celui qui est en pleine invocation (Dou\u2019a) il ne lui est pas permis de saluer et de rendre le salut et c\u2019est de m\u00eame pour celui qui fait le Dhikr\u00a0<\/span>\u00bb.<\/p>\n

Lorsqu\u2019Ibn Hajr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a r\u00e9pondu \u00e0 ces diff\u00e9rentes questions pos\u00e9es, de nombreux savants des quatre \u00e9coles ont attest\u00e9 de la justesse et de la fiabilit\u00e9 de ces r\u00e9ponses et voici quelques-uns des t\u00e9moignages\u00a0:<\/p>\n

Parmi ce qu\u2019a \u00e9crit notre ma\u00eetre, juge des juges et Cheikh El Islam Kameldin El Qadiri Chafi\u2019i\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Apr\u00e8s la louange d\u2019Allah et la pri\u00e8re sur le Proph\u00e8te (paix sur lui), j\u2019ai eu acc\u00e8s aux \u00e9crits de \u2018Asqalani, lui qui est \u00e9lev\u00e9 dans son degr\u00e9, qu\u2019Allah multiplie la r\u00e9compense des \u00e9vocateurs et qu\u2019il fasse perdurer le ch\u00e2timent sur ceux qui s\u2019opposent \u00e0 eux, et comment peut-on s\u2019opposer alors qu\u2019Allah a mentionn\u00e9 les \u00e9vocateurs dans le Qoran, mais seuls les gens dou\u00e9s de cerveau se rappellent.<\/p>\n

Les savants ont r\u00e9pondu de fa\u00e7on coh\u00e9rente et ils ont \u00e9t\u00e9 guid\u00e9 vers la v\u00e9rit\u00e9, celui qui aborde cet \u00e9crit et ce qu\u2019il contient comme nobles hadiths et qui a compris les subtiles indications celui-l\u00e0 certainement conna\u00eetra la v\u00e9rit\u00e9 qui doit \u00eatre<\/p>\n

Parmi ce qu\u2019a \u00e9crit notre ma\u00eetre, juge des juges et Cheikh El Islam Nouredin Taraboulsi El Hanafy<\/strong>\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah le Tr\u00e8s-Haut, ma r\u00e9ponse face \u00e0 ces questions est la m\u00eame que le Cheikh Ibn Hajr El \u2018Asqalani\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Parmi ce qu\u2019a \u00e9crit notre ma\u00eetre, juge des juges et Cheikh El Islam Charafdin Adoumayri El Maliky<\/strong>\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah qui conna\u00eet la r\u00e9alit\u00e9 des choses telles qu\u2019elles sont, ensuite j\u2019ai eu acc\u00e8s \u00e0 ces \u00e9crits et j\u2019ai constat\u00e9 ce qu\u2019ils contiennent d\u2019harmonieux et de coh\u00e9rent, toutes ses bonnes expressions \u00e9loquentes et ses hadiths nobles et authentiques ainsi que les r\u00e9ponses de nos guides, savants de l\u2019Islam. Tout ce qui a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 et d\u00e9velopp\u00e9 est sans aucun doute juste, on demande \u00e0 Allah la meilleure fin et qu\u2019Il nous traite par sa gr\u00e2ce\u00a0\u00bb<\/p>\n

Parmi ce qu\u2019a \u00e9crit notre ma\u00eetre, juge des juges et Cheikh El Islam Chamsoudin El Foutihi El Hanbaly<\/strong>\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah, Lui qui a la gr\u00e2ce entre ses mains et qui la donne \u00e0 qui Il veut. Ensuite, apr\u00e8s avoir lu ce que contient cet \u00e9crit comme paroles de nos savants qui ont explicitement montr\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 par leur plume, ma r\u00e9ponse est la m\u00eame. Qu\u2019Allah les r\u00e9compense de notre part en bien dans la demeure du Paradis\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 dans le livre Lawaqih El Anwar Qoudsiya <\/span>que l\u2019imam Ibn Choure\u00efh a dit une fois \u00e0 Djune\u00efd\u00a0:<\/p>\n

– Le fait que vous \u00e9leviez la voix durant vos Dhikr nuit \u00e0 notre assembl\u00e9e<\/p>\n

– Il r\u00e9pondit\u00a0:\u00a0il convient donc d\u2019avoir de l\u2019\u00e9gard envers celle des deux voies qui est la plus proche d\u2019Allah<\/p>\n

– Ibn Choure\u00efh lui dit alors\u00a0: il convient donc d\u2019avoir de l\u2019\u00e9gard envers nous, car notre assembl\u00e9e est plus proche d\u2019Allah que votre assembl\u00e9e<\/p>\n

– Djune\u00efd lui demanda\u00a0: quel est donc le signe de la proximit\u00e9\u00a0?\u00a0<\/p>\n

– Ibn Choure\u00efh lui dit\u00a0: c\u2019est que l\u2019on soit domin\u00e9 par la contemplation de la V\u00e9rit\u00e9\u00a0<\/p>\n

– Djune\u00efd lui r\u00e9pondit\u00a0: ce que tu viens de dire est en votre d\u00e9faveur et non pas en votre faveur, car ce qui vous domine ce sont les r\u00e8gles de la religion d\u2019Allah et non pas Allah\u00a0<\/p>\n

– Ibn Choure\u00efh lui dit\u00a0:\u00a0je veux que l\u2019on r\u00e9solve cela \u00e0 travers une \u00e9preuve\u00a0<\/p>\n

– Djune\u00efd lui dit\u00a0: prends ce caillou et jette-le dans cette assembl\u00e9e de disciples. Il le fit et ils s\u2019\u00e9cri\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Allah\u00a0! Allah\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

– Ensuite Djune\u00efd lui dit\u00a0:\u00a0prends maintenant ce caillou et jette-le sur ces \u00e9tudiants qui apprennent la science. Il le fit et ils s\u2019\u00e9cri\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Cela est un acte illicite\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

– Ibn Choure\u00efh dit alors \u00e0 Djune\u00efd\u00a0: \u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 est avec toi, \u00f4 Aboul Qacem\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Recherche et Traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sache que le Dhikr en groupe est recommand\u00e9 par la Loi, encourag\u00e9 par le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et les \u0153uvres des imams de la voie s\u2019y sont conform\u00e9es, parmi les gens de Dieu, qu\u2019ils soient de l\u2019orient ou de l\u2019occident. Il est rapport\u00e9 par Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[21],"tags":[],"class_list":["post-206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-merites-oraisons"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Sache que le Dhikr en groupe est recommand\u00e9 par la Loi, encourag\u00e9 par le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et les \u0153uvres des imams de la voie s\u2019y sont conform\u00e9es, parmi les gens de Dieu, qu\u2019ils soient de l\u2019orient ou de l\u2019occident. Il est rapport\u00e9 par Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Nassa-i, Ibn Majah et d\u2019autres, qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis conforme \u00e0 la bonne opinion que se fait de Moi mon serviteur et Je suis avec lui s\u2019il M\u2019\u00e9voque, s\u2019il M\u2019\u00e9voque en lui-m\u00eame Je l\u2019\u00e9voquerai en Moi-m\u00eame, et s\u2019il M\u2019\u00e9voque\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Enseignements concernant les oraisons<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Sache que le Dhikr en groupe est recommand\u00e9 par la Loi, encourag\u00e9 par le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et les \u0153uvres des imams de la voie s\u2019y sont conform\u00e9es, parmi les gens de Dieu, qu\u2019ils soient de l\u2019orient ou de l\u2019occident. Il est rapport\u00e9 par Boukhari, Mouslim, Tirmidhi,\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}