{"id":212,"date":"2018-07-15T14:24:23","date_gmt":"2018-07-15T12:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=212"},"modified":"2018-07-15T14:24:23","modified_gmt":"2018-07-15T12:24:23","slug":"ce-qui-rompt-l-affiliation-sur-le-champ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/ce-qui-rompt-l-affiliation-sur-le-champ\/","title":{"rendered":"Ce qui rompt l’affiliation sur-le-champ"},"content":{"rendered":"
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Fasl el Maqal Fima Yourfa’ el idhnou fil hel Fi Tariqa Qoutb El Maktoum Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani – Essai tranchant sur ce qui rompt l\u2019affiliation sur-le-champ dans la Tariqa du P\u00f4le Cach\u00e9 Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani (Qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah et que la pri\u00e8re et la paix soient sur le Messager d\u2019Allah\u00a0:<\/p>\n

Sidi Mohiedine ibn \u2018Arabi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit, dans Foutouhat Mekkiya<\/span>, au chapitre 181<\/strong>, dans la connaissance de la station du respect des Chouyoukh\u00a0: \u00ab\u00a0Sache que tout comme il ne peut y avoir le partage de deux divinit\u00e9s pour la m\u00eame cr\u00e9ature, ni le partage de deux messagers (sur eux la paix) \u00e0 la Loi divergente pour le m\u00eame individu, ni le partage de deux maris pour la m\u00eame \u00e9pouse et bien de m\u00eame, il ne peut y avoir le partage de deux Cheikh pour le m\u00eame disciple au sein d\u2019une \u00e9ducation. S\u2019il s\u2019agit d\u2019une compagnie sans \u00e9ducation, alors il n\u2019y a aucune inqui\u00e9tude \u00e0 avoir en la compagnie de n\u2019importe quels Chouyoukh, car il ne se retrouve pas sous son autorit\u00e9 et c\u2019est ce qu\u2019on appelle la compagnie pour la b\u00e9n\u00e9diction<\/span>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

La m\u00eame chose a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e par le savant enracin\u00e9 Ibn Hajr dans la conclusion de son recueil de fatwas, ainsi que Cheikh Cha\u2019rani, Sidi Abdelaziz Dabbagh, Chara\u00efchy, l\u2019Imam F\u00easi, Cheikh Zarrouq et d\u2019autres (qu\u2019Allah les agr\u00e9e).<\/p>\n

La d\u00e9fense des visites a aussi \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e par Sidi Mohamed Kounty, dans Jounat El Mourid<\/span><\/strong>, par Ali Khawwas et Sidi Abdelwahhab Cha\u2019rani, dans Mawathiq wal \u2018Ahoud<\/span>,<\/strong> et cela a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 de la part de certains des piliers de la Tariqa Djounoudiya et autres dans Bahjatou Souniya fi Adeb Naqchbandiya<\/strong>,<\/span> ainsi que Cheikh Ibn \u2018Ajiba Chadhili, le commentateur des Hikam et Sidi Mohamed Wafa (qu\u2019Allah les agr\u00e9e).<\/p>\n

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Le Cheikh Dardiri a dit, dans Kharidatou Bahiya fi Tawhid<\/strong>,<\/span> en \u00e9voquant certaines biens\u00e9ances attribu\u00e9es aux gens des voies spirituelles\u00a0: \u00ab\u00a0Parmi celles-l\u00e0, il y a le fait de ne visiter aucun saint tant qu\u2019il se trouve dans une \u00e9ducation et avant d\u2019y avoir abouti. Cela, par crainte de constater un prodige ou un fait extraordinaire en eux qu\u2019il n\u2019a jamais constat\u00e9 en son propre Cheikh. Il risquerait alors de le consid\u00e9rer comme insuffisant et d\u2019\u00eatre ainsi priv\u00e9 de son irrigation<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Cheikh Sawi a annot\u00e9, concernant le commentaire de ces propos\u00a0: \u00ab\u00a0Sa parole \u00ab\u00a0le fait de ne visiter aucun saint\u00a0\u00bb<\/span> cela veut dire vivant ou mort sauf avec la permission. Malgr\u00e9 cette d\u00e9fense, aucun ne consid\u00e8re que les visites sont illicites (Haram), que ce soit pour les Aouliya ou autres qu\u2019eux. Il s\u2019agit juste d\u2019une allusion \u00e0 la d\u00e9fense que ferait un m\u00e9decin\u00a0<\/span>\u00bb<\/p>\n

Cheikh Mounir Samanoudy a bien \u00e9clairci ce point \u00e0 profusion, dans Touhfat salikin<\/strong>,<\/span> faisant r\u00e9f\u00e9rence des dires des grands Connaissants. Il est \u00e9galement le fr\u00e8re de Cheikh Dardiri et tous deux sont disciples de Cheikh El Hafni.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019attitude de convenance qui va suivre est \u00e9nonc\u00e9e dans tous les livres des \u00e9ducateurs de chaque voie. \u00c0 travers cela, notre recherche est seulement de ne pas outrepasser la biens\u00e9ance des gens de la voie (qu\u2019Allah les agr\u00e9e), sans avoir l\u2019intention de froisser ceux qui ne connaissent pas leurs voies ou qui s\u2019indignent\u00a0: \u00ab\u00a0Pardonne, ordonne-le convenable et \u00e9loigne-toi des ignorants\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Au Nom d\u2019Allah le Tout-Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s-Mis\u00e9ricordieux<\/span><\/p>\n

Louange \u00e0 Allah, et, \u00f4 mon Seigneur, prie, salue et b\u00e9nis notre ma\u00eetre Mohammed, ainsi que sa famille, ses compagnons et celui qui le suit.<\/p>\n

Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Trois points essentiels sont cause de ruptures du disciple avec nous\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

– Prendre une autre oraison avec notre oraison<\/span><\/strong><\/p>\n

– La visite des Aouliya (les vivants ou les morts)<\/span><\/strong><\/p>\n

– Abandonner l\u2019accomplissement des oraisons\u00a0\u00bb.<\/span><\/strong><\/p>\n

1. Prendre une autre oraison avec notre oraison.<\/span><\/strong><\/p>\n

Elle n\u2019est valide qu\u2019en \u00e9tant accomplie seule, exclusivement, jusqu’\u00e0 la mort et celui qui poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 une oraison ou une Tariqa, il ne sera possible de lui transmettre la Tariqa Tidjaniya que s\u2019il d\u00e9laisse enti\u00e8rement cette oraison et cette Tariqa, sans jamais y revenir.<\/p>\n

Il est dit dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span><\/strong>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sache que cette oraison est immense, elle ne peut pas \u00eatre transmise \u00e0 celui qui poss\u00e8de d\u00e9j\u00e0 une oraison d\u2019entre les oraisons des Chouyhoukh sauf s\u2019il la d\u00e9laisse sans jamais y retourner. C\u2019est \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0 qu\u2019elle pourra lui \u00eatre transmise par ceux qui ont l\u2019autorisation particuli\u00e8re. Mais, dans le cas contraire, qu\u2019il le laisse avec son oraison, car les oraisons de tous les Cheikh (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) sont droiture et v\u00e9rit\u00e9, et tous sont des chemins et des liens vers Allah<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0.<\/span><\/p>\n

Celui qui, apr\u00e8s avoir pris la Tariqa Tidjaniya, r\u00e9cite une oraison d\u2019entre les oraisons des Cheikh, qui est obligatoire pour l\u2019entr\u00e9e dans leur voie, ou alors qui a pris une autre Tariqa, il rompt de ce fait son affiliation d\u2019avec la Tariqa Tidjaniya.<\/p>\n

2. La visite des saints morts ou vivants.<\/span><\/strong><\/p>\n

Que ce soit par une visite effectu\u00e9e corporellement en se rendant aupr\u00e8s d\u2019eux dans l\u2019objectif de tirer ou non un quelconque profit. De m\u00eame, par l\u2019intention du c\u0153ur en y recherchant un avantage et simplement par cette intention. Ou bien encore, que ce soit par son c\u0153ur et sa langue sans se rendre aupr\u00e8s d\u2019eux.<\/p>\n

C\u2019est aussi le cas pour ce qui s\u2019apparente \u00e0 une visite, comme demander une invocation en sa faveur, leur octroyer la r\u00e9compense d\u2019une adoration comme la lecture du Coran, la pri\u00e8re, l\u2019\u00e9vocation, le v\u0153u pieux, l\u2019aum\u00f4ne et tout ce qui est semblable \u00e0 ces actes, que les gens accomplissent pour les Aouliya en vue d\u2019obtenir un profit ou de repousser un mal.<\/p>\n

Cela comprend \u00e9galement, la demande de m\u00e9diation, d\u2019irrigation, de secours, d\u2019appel \u00e0 l\u2019aide. De m\u00eame, dans la demande de profit ou la pr\u00e9servation contre les malheurs ou dans la recherche de b\u00e9n\u00e9diction et de gu\u00e9rison, que ce soit par la personne elle-m\u00eame ou simplement par ses traces et tout ce qui permet de relier la personne \u00e0 leur irrigation, leur lumi\u00e8re, leurs prodiges. Est aussi incluse l\u2019assise dans les cercles d\u2019\u00e9vocations qui ne sont pas ceux de ma\u00eetres Tidjani (qu\u2019Allah les agr\u00e9e).<\/p>\n

Celui qui d\u00e9sire cette voie doit se contenter dans la visite des proph\u00e8tes (sur eux la paix), des compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), de Sidi Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et de ses compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e). Quant aux gens ordinaires n\u2019\u00e9tant pas des Aouliya, il est permis de les visiter vivants ou morts pour Allah et non pour une raison particuli\u00e8re ou un bien int\u00e9ress\u00e9.<\/p>\n

Sache que Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) permettait au d\u00e9but la visite des saints morts \u00e0 ses compagnons, mais sans l\u2019objectif d\u2019attirer un profit, une b\u00e9n\u00e9diction ou autre par ce lien, comme il est mentionn\u00e9 dans le Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span><\/strong>, contrairement aux vivants, car il l\u2019a cat\u00e9goriquement d\u00e9fendu que ce soit dans l\u2019objectif de tirer profit de la personne ou non.<\/p>\n

Ensuite, il l\u2019a d\u00e9fendu aussi pour la visite des morts afin d\u2019emp\u00eacher tout pr\u00e9texte. Il est certes \u00e9tabli que cheikh s\u2019est r\u00e9tract\u00e9 par rapport \u00e0 sa position initiale. Il a d\u00e9fendu les visites, s\u2019est maintenu sur cette d\u00e9fense et c\u2019est sur cette affirmation qu\u2019il a laiss\u00e9 ses compagnons dignes de confiance.<\/p>\n

Or, l\u2019auteur de Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span><\/strong> (Sidi Hajj Ali Harazim (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)) a fini de le r\u00e9diger avant le d\u00e9c\u00e8s de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), et personne n\u2019ignore au sujet de Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span> que certaines r\u00e8gles, survenues apr\u00e8s sa r\u00e9daction, ne sont pas notifi\u00e9es dans ce livre.<\/p>\n

Mais, par contre, la d\u00e9fense totale est bien mentionn\u00e9e dans le Jama\u2019<\/span> de Sidi Mohammed ibn Mechri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui succ\u00e9da \u00e0 l\u2019auteur du Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span> dans la compagnie de Se\u00efdina (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et qui d\u00e9c\u00e9da \u00e9galement avant lui. De m\u00eame, cette interdiction est \u00e9voqu\u00e9e par l\u2019auteur d\u2019Ifadat-l-Ahmediya<\/span> <\/strong>(Sidi Ta\u00efeb Sefiani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)), qui lui, a surv\u00e9cu apr\u00e8s la mort de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret).<\/p>\n

Sidi Mohamed Janouna dit, dans\u00a0Raf\u2019 El\u00a0\u2019Itab<\/strong>\u00a0:\u00ab\u00a0J\u2019ai certainement vu une copie de Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span><\/strong> \u00e9crite par la main de Sidi Mohamed Belkacem, qui fait partie des plus r\u00e9put\u00e9s compagnons de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), dans laquelle il est annot\u00e9 que Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) s\u2019est r\u00e9tract\u00e9 sur ce qu\u2019il permettait dans la visite des saints morts en le d\u00e9fendant d\u00e9sormais totalement<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Selon Abou AbdAllah Kenssoussi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), il est rapport\u00e9 que certains compagnons ont interrog\u00e9 Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) sur la question suivante\u00a0: s\u2019ils passaient aupr\u00e8s du mausol\u00e9e de Maoulana Idriss (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), devaient-ils se rendre aupr\u00e8s de lui pour le saluer\u00a0?<\/p>\n

Il leur r\u00e9pondit qu\u2019ils ne devaient point se rendre aupr\u00e8s de lui pour le saluer et il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout le monde se trouve dans un domaine alors que moi et mes compagnons nous sommes dans un tout autre domaine et tout le monde se trouve dans une direction alors que moi et mes compagnons nous sommes dans une tout autre direction<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, il appara\u00eet clairement que ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 dans le livre El Ja\u00efch<\/span> <\/strong>est une erreur et que son auteur (Sidi Mohamed ibn Mohamed Saghir Chinguitti \u2013 (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)) est excus\u00e9 par le fait qu\u2019il ne lui est parvenu que ce qui est contenu dans le livre Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Or, cela a \u00e9t\u00e9 abrog\u00e9 et cette abrogation certaine a \u00e9t\u00e9 retranscrite par des gens de confiance. Donc, ce qui est \u00e9tabli, c\u2019est la confirmation de l\u2019interdiction, car ce qui a \u00e9t\u00e9 maintenu est une preuve sur ce qui ne l\u2019est pas. Parmi ceux qui ont \u00e9voqu\u00e9 cette abrogation, il y a Sidi Arbi ibn Sa_ih (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dans le Boughiya<\/span><\/strong>, il a dit\u00a0:\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce qui est dans le livre Djawahirou-l-Ma\u2019ani,<\/span> sur le fait que le disciple peut visiter les saints morts, sous la condition de ne mettre que l\u2019intention en vue de la relation avec Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), et ne demandant aupr\u00e8s d\u2019eux que l\u2019agr\u00e9ment d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), de Son Messager (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et l\u2019agr\u00e9ment de son Cheikh et non pas autre chose\u00a0; ceci est v\u00e9ridique. Car, l\u2019interdiction des visites est en rapport avec le fait de vouloir tirer un profit du visit\u00e9. Or, dans cette situation, cela est rejet\u00e9 puisqu\u2019on a pour objectif la relation avec Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9).<\/span><\/span><\/p>\n

Mais, seulement cela n\u2019est valable que pour celui qui s\u2019est r\u00e9alis\u00e9 dans le degr\u00e9 de la pure sinc\u00e9rit\u00e9 et qui est parvenu \u00e0 la purification int\u00e9rieure, \u00e0 la limpidit\u00e9 de l\u2019\u00e2me au point de ne jamais \u00eatre touch\u00e9 par l\u2019obscurit\u00e9 d\u2019entre les souillures et les manigances de l\u2019\u00e2me.<\/span><\/p>\n

Quant \u00e0 celui qui est pi\u00e9g\u00e9 par ses caprices et emprisonn\u00e9 dans la cage de ses passions et de son insouciance, celui-l\u00e0 ne conna\u00eet pas le lien pour Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9). Et si sa propre \u00e2me souill\u00e9e a cette pr\u00e9tention, ce n\u2019est qu\u2019une de ses duperies et de ses manigances et non autre chose et certes Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) disait\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Le commun des gens ne conna\u00eet pas ce qu\u2019est l\u2019\u0153uvre pour Allah<\/span><\/strong><\/span>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, tout le bien, pour nous les gens faibles et voil\u00e9s, est r\u00e9uni dans la pr\u00e9occupation de l\u2019\u00e9tat de nos \u00e2mes et le fait de ne pas se laisser abuser par quoi que ce soit de ses pr\u00e9tentions jusqu\u2019au point de se laisser tenter par leur mise en \u0153uvre, mais au contraire, d\u2019y prendre garde.<\/span><\/p>\n

C\u2019est pour cela que Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) fut ordonn\u00e9, \u00e0 la fin de sa vie, de fermer cette porte et qu\u2019il a retenu ce principe dans les fondements. C\u2019est ainsi que cette pratique s\u2019est perp\u00e9tu\u00e9e aupr\u00e8s de l\u2019ensemble des compagnons apr\u00e8s lui\u2026\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Il y a similitude avec ce qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, et sur ce dont l\u2019auteur du Ja\u00efch<\/span> peut-\u00eatre encore excus\u00e9, du fait qu\u2019il a aussi pr\u00e9tendu que Se\u00efdina Cheikh (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) n\u2019\u00e9tendait pas le tissu de son vivant, mais que c\u2019est ce que ses compagnons ont trouv\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable de faire apr\u00e8s sa mort. Or, il est bel et bien \u00e9tabli que cela fut effectu\u00e9 en sa pr\u00e9sence.<\/p>\n

Il est excus\u00e9 par le fait que l\u2019\u00e9v\u00e9nement ne lui fut point rapport\u00e9 en raison de la grande distance s\u00e9parant son pays de celui de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret). La pose du drap du vivant de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a aussi \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e dans le Mouniya<\/span><\/strong>.<\/p>\n

N\u2019entre point dans le cadre des visites, la participation aux assembl\u00e9es de science d\u2019un Waly, mais avec la condition que l\u2019\u00e9tudiant distingue bien qu\u2019il ne recueille la science aupr\u00e8s de lui que parce qu\u2019il est un savant honn\u00eate, digne de confiance, ne trichant pas dans la transmission du savoir. Par contre, s\u2019il recherche l\u2019obtention de sa b\u00e9n\u00e9diction pour la compr\u00e9hension, sa m\u00e9ditation spirituelle ou son irrigation, m\u00eame uniquement pour la compr\u00e9hension de ses propos ou quelque chose de ce genre, alors il a rompu d\u2019avec la voie. En effet, il s\u2019agit ici de cat\u00e9gories de profits recherch\u00e9s \u00e0 travers la particularit\u00e9 de sa saintet\u00e9.<\/p>\n

Cet ensemble n\u2019emp\u00eache point pourtant de faire preuve de respect envers nos ma\u00eetres, les Aouliya (qu\u2019Allah les agr\u00e9e). Car les aimer, les respecter, les honorer est une chose et vouloir se contenter du Cheikh (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) par rapport \u00e0 eux est une autre chose. Nous cherchons, de ce fait, \u00e0 les respecter, les honorer, les aimer, dans tout ce qui ne nous rompt pas d\u2019avec notre Cheikh (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), tel qu\u2019\u00eatre satisfait d\u2019eux lorsqu\u2019ils sont \u00e9voqu\u00e9s.<\/p>\n

Nous avons constat\u00e9, chez certains grands compagnons de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), que lorsqu\u2019ils r\u00e9citaient la Fatiha, ils la r\u00e9citaient en faveur du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), des proph\u00e8tes (sur eux la paix), des compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et de ceux qui l\u2019ont suivi. Ceci afin de profiter d\u2019un influx de leurs parts. Quant aux communs qui ne sont pas des Aouliya, ils le faisaient dans l\u2019objectif de leur octroyer un influx sans rien attendre d\u2019eux.<\/p>\n

Par contre, concernant les Aouliya, ils n\u2019exprimaient rien du tout et ils ne r\u00e9citaient pas pour eux, ni pour recevoir, ni m\u00eame pour donner. Ils se contentaient de rester neutres par \u00e9gard \u00e0 leur valeur (qu\u2019Allah les agr\u00e9e), en se gardant de laisser entrevoir par leur attitude, une quelconque suffisance vis-\u00e0-vis d\u2019eux, et louange \u00e0 Allah qui nous a combl\u00e9s par les gens de la source pure, qu\u2019Allah les agr\u00e9e tous.<\/p>\n

3. L\u2019abandon des oraisons par rejet total<\/span><\/strong><\/p>\n

Il s\u2019agit du rejet de l\u2019observance de la voie. Il est n\u00e9cessaire, pour la personne qui d\u00e9sire s\u2019y affilier, d\u2019\u00eatre fortement d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 ne pas se laisser rompre d\u2019avec elle, et d\u2019y persister constamment en respectant ses conditions jusqu\u2019\u00e0 la mort.<\/p>\n

Ses oraisons deviennent indispensables par son engagement aupr\u00e8s d\u2019elle et la voie ne peut s\u2019octroyer qu\u2019avec cette condition. Ces oraisons sont donc un devoir r\u00e9clam\u00e9 pour toute la vie, sauf en cas d\u2019excuse valide telle que la maladie, les menstrues et les lochies.<\/p>\n

De m\u00eame, fait partie de ce point toute insulte, haine ou hostilit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) ou r\u00e9pugnance du disciple \u00e0 \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la voie au moment o\u00f9 il lui \u00e9tait possible de le faire savoir.<\/p>\n

Par exemple, lorsqu\u2019on lui demande\u00a0: \u00ab\u00a0Es-tu Tidjani\u00a0?\u00a0\u00bb,<\/span> et lui de r\u00e9pondre\u00a0: \u00ab\u00a0Non\u00a0\u00bb, <\/span>ou encore en pr\u00e9f\u00e9rant dire \u00eatre affili\u00e9 \u00e0 une autre voie qu\u2019elle. Cela constitue un rejet de la voie. C\u2019est aussi le cas pour l\u2019apostasie qui est un rejet de l\u2019Islam et qui est \u00e9galement, de ce fait, un rejet majeur de la voie. Tous ces points entrent dans la cat\u00e9gorie de l\u2019abandon des oraisons.<\/p>\n

Il en est de m\u00eame concernant celui qui r\u00e9cite les oraisons sans remplir leurs conditions de validit\u00e9\u00a0:<\/p>\n

– Soit parce qu\u2019il croit tout de m\u00eame en leur validit\u00e9 bien qu\u2019il connaisse pourtant les propos de Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) \u00e0 ce sujet, alors il le d\u00e9ment et croit le corriger. Et dans le cas o\u00f9 il ne le sait pas, il se doit d\u2019apprendre.<\/p>\n

– Soit, il ne croit pas en leur validit\u00e9 et alors c\u2019est un m\u00e9pris \u00e0 leur \u00e9gard et personne n\u2019ignore les dommages qu\u2019il en r\u00e9coltera.<\/p>\n

Celui qui autorise \u00e0 qui que ce soit d\u2019accomplir ce qui est objet de perte de la Tariqa, celui-l\u00e0 aussi l\u2019a perdu. C\u2019est \u00e9galement le cas pour le Mouqadem qui octroie les oraisons sans informer des conditions d\u2019affiliations, tel que ce fut mentionn\u00e9 dans certains dipl\u00f4mes o\u00f9 il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui enfreint nos conditions a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9 de son affiliation\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit aussi dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Tous ceux que j\u2019ai autoris\u00e9s et ordonn\u00e9s pour octroyer nos oraisons et donner notre Tariqa, se doivent de se conformer \u00e0 cette condition de ne point l\u2019octroyer \u00e0 celui qui d\u00e9tient l\u2019oraison ou la Tariqa d\u2019un autre Cheikh. S\u2019il le fait tout de m\u00eame et y contrevient, il a alors \u00e9t\u00e9 certes d\u00e9pouill\u00e9 de l\u2019autorisation et il ne b\u00e9n\u00e9ficiera plus d\u2019aucun avantage pour lui-m\u00eame, ni ceux qui auront re\u00e7u de lui. Qu\u2019il agisse et \u0153uvre conform\u00e9ment \u00e0 cette condition, et Salam\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

Celui qui accomplit une de ces causes de rupture a perdu son affiliation sur-le-champ. S\u2019il transgresse une des autres conditions restantes, cela le conduira vers ce qui peut rompre son affiliation. Celui qui perd son affiliation, c\u2019est l\u00e0 le signe qu\u2019il fait partie de ceux sur qui s\u2019abattront les menaces \u00e9voqu\u00e9es par Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) tant qu\u2019il ne se repent pas et ne s\u2019affilie de nouveau avec ses conditions et en s\u2019y conformant.<\/p>\n

Mon Dieu\u00a0! Accorde Ta pri\u00e8re \u00e0 notre seigneur Mohammed qui a ouvert ce qui \u00e9tait clos, qui a clos ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le d\u00e9fenseur de la v\u00e9rit\u00e9 par la v\u00e9rit\u00e9, le guide du droit chemin, ainsi qu\u2019\u00e0 sa famille suivant sa valeur et l\u2019estimation de son ultime dignit\u00e9.<\/span><\/strong><\/p>\n

Texte \u00e9crit par le savant et Connaissant, le sp\u00e9cialiste en science du Hadith, Cheikh Mohamed El Hafidh El Misri Tidjani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/strong><\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fasl el Maqal Fima Yourfa’ el idhnou fil hel Fi Tariqa Qoutb El Maktoum Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani – Essai tranchant sur ce qui rompt l\u2019affiliation sur-le-champ dans la Tariqa du P\u00f4le Cach\u00e9 Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani (Qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) \u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah et que la pri\u00e8re et la paix soient […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-212","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autres-enseignements"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Fasl el Maqal Fima Yourfa’ el idhnou fil hel Fi Tariqa Qoutb El Maktoum Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani – Essai tranchant sur ce qui rompt l\u2019affiliation sur-le-champ dans la Tariqa du P\u00f4le Cach\u00e9 Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani (Qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) \u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah et que la pri\u00e8re et la paix soient sur le Messager d\u2019Allah\u00a0: Sidi Mohiedine ibn \u2018Arabi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit, dans Foutouhat Mekkiya, au chapitre 181, dans la connaissance de la station du respect des Chouyoukh\u00a0: \u00ab\u00a0Sache que tout comme il ne peut y avoir le partage de deux divinit\u00e9s pour la m\u00eame\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Divers enseignements sur l'Islam, la foi, la spiritualit\u00e9, la Tariqa...<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Fasl el Maqal Fima Yourfa’ el idhnou fil hel Fi Tariqa Qoutb El Maktoum Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani – Essai tranchant sur ce qui rompt l\u2019affiliation sur-le-champ dans la Tariqa du P\u00f4le Cach\u00e9 Sidi Ahmed ibn Mohammed Tidjani (Qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) \u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah et que la pri\u00e8re et la paix soient\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/212","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=212"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/212\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=212"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=212"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=212"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}