{"id":215,"date":"2018-07-15T18:04:59","date_gmt":"2018-07-15T16:04:59","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=215"},"modified":"2018-07-15T18:04:59","modified_gmt":"2018-07-15T16:04:59","slug":"la-science-de-l-ame","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/la-science-de-l-ame\/","title":{"rendered":"La science de l’\u00e2me"},"content":{"rendered":"
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Voici l\u2019\u00e9ducation sublime fournie sur le th\u00e8me de la science de l\u2019\u00e2me (\u2018Ilmou Nafs) par celui qui ne cesse de m\u2019irriguer \u00e0 travers son enseignement, mon ma\u00eetre, mon guide et mon \u00e9ducateur, Se\u00efdina Ahmed Tidjani, qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret. Le pauvre esclave en Allah, Mohamed El Mansour El Mohieddine Tidjani.<\/p>\n

Sidi \u2018Ali Harazim (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0:\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai interrog\u00e9 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) au sujet de l\u2019\u00e2me (Nafs), de l\u2019esprit (Rouh), du c\u0153ur (Qalb) et du secret (Sirr). S\u2019agissait-il de noms diff\u00e9rents pour un seul nomm\u00e9 ou pour plusieurs\u00a0? <\/span><\/p>\n

Si on suppose que ces noms ne d\u00e9signent qu\u2019un seul nomm\u00e9, alors pourquoi se fatiguer \u00e0 diversifier les noms\u00a0? <\/span><\/p>\n

Si on suppose que chacun est dissoci\u00e9 de l\u2019autre, cependant celui \u00e0 qui s\u2019adresse le Discours Divin est bien l\u2019esprit (Rouh), car c\u2019est lui qui go\u00fbte au d\u00e9lice et \u00e0 la douleur du supplice\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il nous a clarifi\u00e9 cela de fa\u00e7on convaincante, que la paix soit sur notre ma\u00eetre et notre professeur, ainsi que la mis\u00e9ricorde d\u2019Allah le Tr\u00e8s-Haut et sa b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a r\u00e9pondu comme suit\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Sache que ces diff\u00e9rents noms ne sont en r\u00e9alit\u00e9 que pour un seul nomm\u00e9 qui n\u2019a pas de pluralit\u00e9, mais les noms ne sont multiples qu\u2019en fonction du degr\u00e9 de l\u2019esprit (Rouh).\u00a0<\/span><\/p>\n

Ce qui clarifie cela est qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a cr\u00e9\u00e9 l\u2019esprit humain de la pure puret\u00e9 de la Lumi\u00e8re Divine et son \u00e9tablissement provient des hautes nu\u00e9es Seigneuriales d\u00e9vers\u00e9es (\u2018Amma Rabbani) et Il a fait habiter l\u2019esprit \u00e0 l\u2019emplacement de l\u2019Esprit Vivifiant<\/span><\/strong>.<\/p>\n

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L\u00e0, il ne cesse de conna\u00eetre parfaitement Allah le Tr\u00e8s-Haut, en \u00e9tant \u00e9tabli dans Son Amour et Son Unicit\u00e9, connaissant Ses noms et Ses qualit\u00e9s, sans \u00eatre pr\u00e9occup\u00e9 par autre que Lui. Il ne cesse d\u2019\u00eatre ainsi dans la puret\u00e9 la plus totale, tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 de ce que peut comprendre la raison.<\/p>\n

Puis l\u2019esprit a habit\u00e9 le r\u00e9cipient du corps humain. Le corps s\u2019approprie la vie et la compr\u00e9hension en fonction de l\u2019\u00e9tablissement de l\u2019esprit en lui. Il existe dans le corps en l\u2019\u00e9tat de \u00ab\u00a0l\u2019esprit nafs\u00a0\u00bb (Rouh Nafs). Il est une vapeur subtile qui contient la force de la vie, de la sensation, du mouvement et de la compr\u00e9hension.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ainsi, le nafs n\u2019existe qu\u2019en tant que d\u00e9finition et non en tant qu\u2019essence puisqu\u2019il se forme \u00e0 partir de la rencontre de l\u2019esprit avec le corps. Si jamais ils se s\u00e9parent (l\u2019esprit et le corps) le nafs n\u2019existe plus en tant que nafs qui n\u2019est qu\u2019une vapeur subtile.<\/p>\n

Cette chose qu\u2019on nomme nafs est la source des mauvaises moralit\u00e9s et des vices maladifs tant qu\u2019il impose son autorit\u00e9 sur la personne, car l\u2019esprit est d\u00e9tenu entre ses mains. Il ne se manifeste qu\u2019en vue de l\u2019agr\u00e9ment du nafs dans la perte totale et l\u2019\u00e9loignement complet de la Pr\u00e9sence Divine. Cela se fait par la force lumineuse de l\u2019esprit qui s\u2019est invers\u00e9e en raison de son \u00e9tablissement dans les t\u00e9n\u00e8bres du corps.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019esprit est souill\u00e9 par les impuret\u00e9s et les salet\u00e9s du corps et il est accapar\u00e9 par la fonction du nafs corrompu<\/span><\/strong> (Nafs Khabitha)<\/strong>. Il devint alors un d\u00e9sob\u00e9issant \u00e0 l\u2019ordre d\u2019Allah. C\u2019est le reflet de l\u2019autorit\u00e9 du corps, celui-ci est de source t\u00e9n\u00e9breuse, il provient de l\u2019eau et de l\u2019argile et il est en \u00e9tat de consistance.<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019esprit, il est la r\u00e9sultante de la puret\u00e9 claire de la Lumi\u00e8re Divine dans un \u00e9tat de parfaite puret\u00e9 et de pr\u00e9ciosit\u00e9. C\u2019est la plus pure des quintessences et la plus \u00e9lev\u00e9e. L\u2019esprit a \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9 des t\u00e9n\u00e8bres dans le monde sensible. Tant qu\u2019il tend vers les d\u00e9sob\u00e9issances, les infractions et la poursuite des passions, il se nomme dans cette station\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0le nafs qui ordonne le mal\u00a0\u00bb<\/strong><\/span>(Nafs El Amara bi sou-i)<\/strong>.<\/p>\n

Alors, s\u2019il appara\u00eet en lui les Lumi\u00e8res Divines lui permettant de sortir des caract\u00e8res de la d\u00e9sob\u00e9issance et de l\u2019infraction par l\u2019existence du repentir (Tawba), il commence \u00e0 se bl\u00e2mer et \u00e0 se discr\u00e9diter \u00e0 cause de ce qu\u2019il a n\u00e9glig\u00e9 comme Droits Divins.<\/span><\/strong><\/p>\n

Le nafs commence alors \u00e0 s\u2019\u00e9loigner du mal et \u00e0 se bl\u00e2mer pour revenir vers la porte du G\u00e9n\u00e9reux bienfaisant, il est alors appel\u00e9 dans cette station \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me qui se bl\u00e2me\u00a0\u00bb <\/strong><\/span>(Nafs Lawwama)<\/strong> car il se bl\u00e2me de ce qu\u2019il a n\u00e9glig\u00e9 comme Droits d\u2019Allah le Tr\u00e8s-Haut.<\/p>\n

Puis s\u2019il appara\u00eet \u00e0 l\u2019esprit la Lumi\u00e8re Divine qui la purifie en chassant de lui la densit\u00e9 des p\u00e9ch\u00e9s qu\u2019on appelle les p\u00e9ch\u00e9s capitaux (El Kaba-ir), il ne lui reste plus alors que les infractions subtiles et mineures, il s\u2019appelle dans cette station \u00ab\u00a0un c\u0153ur\u00a0\u00bb<\/span> (Qalban). Il a senti l\u2019odeur de la Sainte Pr\u00e9sence. Quelquefois il est pris par les Odeurs Sacr\u00e9es de telle mani\u00e8re qu\u2019il \u00e9prouve de la nostalgie pour ce qu\u2019il \u00e9tait lors de sa premi\u00e8re existence.<\/strong><\/p>\n

De temps \u00e0 autre, il est vaincu par la densit\u00e9 des t\u00e9n\u00e8bres de sa nature acquise lors de son \u00e9tablissement dans le corps, \u00e0 ce moment-l\u00e0, il a de la nostalgie pour ses d\u00e9sirs et le suivi de ses passions. C\u2019est parce qu\u2019il est bascul\u00e9 entre ces deux \u00e9tats qu\u2019on l\u2019appelle \u00ab\u00a0c\u0153ur\u00a0<\/strong>\u00bb<\/span>. Il conna\u00eet les d\u00e9sirs, les attractions et il a tendance \u00e0 s\u2019y attacher, c\u2019est pour cette raison qu\u2019on l\u2019appelle dans cette station \u00ab\u00a0c\u0153ur\u00a0\u00bb<\/span>, en cons\u00e9quence de ses changements permanents.<\/p>\n

Ensuite si les Lumi\u00e8res de la Sainte Pr\u00e9sence se d\u00e9versent sur lui, le purifiant compl\u00e8tement de toutes d\u00e9sob\u00e9issances lourdes et l\u00e9g\u00e8res, petites et grandes et qu\u2019ainsi ses pieds s\u2019enracinent dans l\u2019orientation vers Allah et son ob\u00e9issance, alors son agitation s\u2019apaise.<\/span><\/strong><\/p>\n

On l\u2019appelle \u00e0 ce degr\u00e9 \u00ab\u00a0le Nafs apais\u00e9\u00a0\u00bb<\/span> (Nafs Moutma-ina)<\/strong> mais il lui reste une attirance vers autre qu\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) m\u00eame si c\u2019est licite et il reste en lui une trace de d\u00e9viance par rapport \u00e0 la rectitude ainsi qu\u2019une sorte de pr\u00e9occupation dans l\u2019arrangement et le choix de ses propres int\u00e9r\u00eats.<\/p>\n

Ensuite, si les Lumi\u00e8res Divines se d\u00e9versent sur lui, elles entra\u00eenent la destruction de toutes formes de choix et habitudes. Il revient \u00e0 Allah d\u00e9pouill\u00e9 de toute autre chose qu\u2019Allah. \u00c0 ce moment-l\u00e0, il s\u2019appelle \u00ab\u00a0Nafs satisfait\u00a0\u00bb (Nafs Radiya) mais il reste en lui la trace des formes qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite auparavant et ses traces sont semblables \u00e0 des cicatrices laiss\u00e9es par des plaies apr\u00e8s la gu\u00e9rison. Pour cette raison, il est crisp\u00e9 face \u00e0 la Pr\u00e9sence Divine.<\/span><\/strong><\/p>\n

Puis s\u2019il re\u00e7oit les lumi\u00e8res de la Sainte Pr\u00e9sence, ce qui le conduit au parach\u00e8vement de sa puret\u00e9, il rompt d\u00e9finitivement avec la trace des illusions et le brouillard des sens, sa connaissance dispara\u00eet, son existence s\u2019an\u00e9antit. Ce flux, qui est la plus grande lumi\u00e8re, fut exprim\u00e9\u00a0dans la terminologie des Connaissants par \u00ab\u00a0l\u2019Ouverture\u00a0Supr\u00eame \u00bb<\/span> (Fath El A\u2019dham).<\/strong><\/p>\n

L\u2019esprit se nomme dans cette station \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me donnant satisfaction\u00a0\u00bb<\/span> (Nafs Mardiya)<\/strong> car elle a perdu toute sensibilit\u00e9 et compr\u00e9hension, il ne lui reste plus ni connaissance, ni image, ni nom, il ne lui reste plus que la contemplation de la V\u00e9rit\u00e9, dans la V\u00e9rit\u00e9, pour la V\u00e9rit\u00e9 venant de la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est ce qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0l\u2019extinction de l\u2019extinction\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Fana-ou-l-Fana). L\u00e0, son cr\u00e9ateur l\u2019a compl\u00e8tement agr\u00e9e c\u2019est pour cela qu\u2019on le d\u00e9nomme \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me donnant satisfaction\u00a0\u00bb<\/span><\/strong>.<\/p>\n

Puis, s\u2019il re\u00e7oit les Lumi\u00e8res de la Sainte Pr\u00e9sence, qui induit \u00e0 l\u2019an\u00e9antissement des orientations et l\u2019\u00e9branlement des expressions palpables, il est impr\u00e9gn\u00e9 par cela ext\u00e9rieurement et int\u00e9rieurement. Lorsqu\u2019il est irrigu\u00e9 par les Lumi\u00e8res de sa Sainte Pr\u00e9sence, il retrouve la puret\u00e9 originelle dans le degr\u00e9 cach\u00e9 \u00e0 l\u2019exemple de la lumi\u00e8re du soleil lors de son apparition sur la nuit. Il est appel\u00e9 dans cette station \u00ab\u00a0cach\u00e9\u00a0\u00bb (Ikhfa) car il s\u2019est \u00e9loign\u00e9 de la perception de la raison et des pens\u00e9es compr\u00e9hensives.<\/span><\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s quoi, il est dans une perp\u00e9tuelle \u00e9l\u00e9vation \u00e0 travers les stations, sans fin, au cours de son existence ici-bas aussi bien que dans le Barzakh que dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 du Paradis sans que son \u00e9l\u00e9vation ne prenne fin ou n\u2019aboutisse.<\/p>\n

\u00c0 chaque station se r\u00e9v\u00e8lent \u00e0 lui des Attributs d\u2019Allah, Ses Noms, Ses Influx. Ainsi, la station pr\u00e9c\u00e9dente par rapport \u00e0 celle qui est nouvellement acquise n\u2019est, en proportion, qu\u2019une goutte par rapport \u00e0 l\u2019oc\u00e9an.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, \u00e0 chaque fois qu\u2019il acquiert une station, il re\u00e7oit des influx (Fouyoudat), des th\u00e9ophanies (Tajaliyat), des connaissances (Ma\u2019arif), des sciences (\u2018Ouloum), des secrets (Asrar), des ouvertures (Foutouhat).<\/p>\n

Dans cette phase, il se situe au-dessus de la station \u00ab\u00a0le cach\u00e9\u00a0<\/strong>\u00bb<\/span>, celle-ci s\u2019appelle \u00ab\u00a0le secret de l\u2019ardeur\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0(Sirrou Chaddah).<\/p>\n

\u00c0 la question<\/strong>\u00a0: <\/span><\/p>\n

\u00c0 qui s\u2019adresse le Discours Divin, est-ce \u00e0 l\u2019esprit, au nafs ou au corps\u00a0?<\/p>\n

La r\u00e9ponse est<\/strong>\u00a0: <\/span><\/p>\n

Celui \u00e0 qui s\u2019adresse le Discours Divin est bien l\u2019esprit (Rouh) car, comme nous l\u2019avons pr\u00e9cis\u00e9, il repr\u00e9sente le c\u0153ur et le Nafs lors de sa progression. Ce n\u2019est pas non plus au corps que s\u2019adresse le Discours Divin car il est cr\u00e9\u00e9 comme r\u00e9cipient pour l\u2019esprit et comme monture disponible lui permettant d\u2019accomplir les devoirs qui lui incombent vis-\u00e0-vis de son Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

L\u2019esprit est donc responsable, c\u2019est lui qui accomplit le pacte, c\u2019est lui qui est r\u00e9compens\u00e9 ou puni, c\u2019est lui qui vit dans le d\u00e9lice ou dans le tourment.<\/p>\n

Il ne re\u00e7oit de ch\u00e2timent ou de bienfait que par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un corps et cela se fait par D\u00e9cret Divin. L\u2019esprit est introduit dans le corps et donc il est ch\u00e2ti\u00e9 \u00e0 travers le ch\u00e2timent du corps et graci\u00e9 par la gr\u00e2ce accord\u00e9e \u00e0 celui-ci.<\/p>\n

Apr\u00e8s la mort l\u2019esprit, dans le monde du Barzakh, est introduit dans un autre corps. Par sa cause il go\u00fbte au d\u00e9lice comme au ch\u00e2timent.<\/p>\n

La preuve de ceci est dans la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui a dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Les esprits des martyrs sont introduits dans les g\u00e9siers d\u2019oiseaux verts<\/span><\/strong>.\u00bb<\/span> Ainsi que sa parole (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab\u00a0Lorsque le croyant meurt, on lui accorde la moiti\u00e9 du Paradis<\/strong><\/span>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

La signification de ce hadith est que l\u2019esprit s\u00e9par\u00e9 du corps n\u2019aura que la moiti\u00e9 du plaisir, l\u2019autre moiti\u00e9 \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9e au corps. Puisque l\u2019esprit n\u2019est pas introduit dans le corps dans le monde du Barzakh, elle go\u00fbte ainsi au d\u00e9lice du Paradis sans sa pr\u00e9sence. Elle n\u2019a ainsi que la moiti\u00e9 du plaisir c\u2019est ce qui est exprim\u00e9 dans le hadith par la moiti\u00e9 du paradis.<\/p>\n

Cela est exclusivement r\u00e9serv\u00e9 aux Connaissants et aux martyrs, le reste parmi les croyants est voil\u00e9 et n\u2019a pas la possibilit\u00e9 de voguer au paradis, ils verront seulement leur place matin et soir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici l\u2019\u00e9ducation sublime fournie sur le th\u00e8me de la science de l\u2019\u00e2me (\u2018Ilmou Nafs) par celui qui ne cesse de m\u2019irriguer \u00e0 travers son enseignement, mon ma\u00eetre, mon guide et mon \u00e9ducateur, Se\u00efdina Ahmed Tidjani, qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret. Le pauvre esclave en Allah, Mohamed El Mansour El Mohieddine Tidjani. Sidi \u2018Ali Harazim (qu\u2019Allah […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":["post-215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-autres-enseignements"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Voici l\u2019\u00e9ducation sublime fournie sur le th\u00e8me de la science de l\u2019\u00e2me (\u2018Ilmou Nafs) par celui qui ne cesse de m\u2019irriguer \u00e0 travers son enseignement, mon ma\u00eetre, mon guide et mon \u00e9ducateur, Se\u00efdina Ahmed Tidjani, qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret. Le pauvre esclave en Allah, Mohamed El Mansour El Mohieddine Tidjani. Sidi \u2018Ali Harazim (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0J\u2019ai interrog\u00e9 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) au sujet de l\u2019\u00e2me (Nafs), de l\u2019esprit (Rouh), du c\u0153ur (Qalb) et du secret (Sirr). S\u2019agissait-il de noms diff\u00e9rents pour un seul nomm\u00e9 ou pour plusieurs\u00a0? Si on suppose que ces noms\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Divers enseignements sur l'Islam, la foi, la spiritualit\u00e9, la Tariqa...<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Voici l\u2019\u00e9ducation sublime fournie sur le th\u00e8me de la science de l\u2019\u00e2me (\u2018Ilmou Nafs) par celui qui ne cesse de m\u2019irriguer \u00e0 travers son enseignement, mon ma\u00eetre, mon guide et mon \u00e9ducateur, Se\u00efdina Ahmed Tidjani, qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret. Le pauvre esclave en Allah, Mohamed El Mansour El Mohieddine Tidjani. Sidi \u2018Ali Harazim (qu\u2019Allah\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}