{"id":230,"date":"2018-07-15T20:14:08","date_gmt":"2018-07-15T18:14:08","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=230"},"modified":"2018-07-15T20:14:08","modified_gmt":"2018-07-15T18:14:08","slug":"veritable-certitude","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/veritable-certitude\/","title":{"rendered":"V\u00e9ritable certitude"},"content":{"rendered":"
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On a interrog\u00e9 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) sur la signification de Sa Parole-Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9-\u00a0: \u00abPar l\u2019\u00e9toile et son d\u00e9clin [1] Votre compagnon ne s\u2019est pas \u00e9gar\u00e9 et n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 induis en erreur [2] Et il ne prononce rien sous l\u2019effet de la passion [3] Ce n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une r\u00e9v\u00e9lation inspir\u00e9e [4]\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 53 L\u2019\u00e9toile, verset 01 \u00e0 04) <\/span>Il a donc r\u00e9pondu (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sache qu\u2019Allah, Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9, a immunis\u00e9 Son Messager contre toutes les formes de passions et leurs causes. La passion condamnable est ce que l\u2019ego commet en vue d\u2019atteindre ses d\u00e9sirs et ses ambitions et rien d\u2019autre. Allah a innocent\u00e9 Son Messager (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) de cela. Plus encore, sa personne est enfin parvenue \u00e0 la station de la proximit\u00e9 et elle a ma\u00eetris\u00e9 la limpidit\u00e9 de la Contemplation de la Pr\u00e9sence Divine. Celle-ci ne dispara\u00eet pas de son regard, ne serait-ce l\u2019instant d\u2019un clin d\u2019\u0153il, et aucune occupation ne peut le distraire d\u2019elle avec la m\u00eame intensit\u00e9. L\u2019aboutissement aupr\u00e8s des stations de la proximit\u00e9 incarne l\u2019arriv\u00e9e du serviteur au degr\u00e9 de la v\u00e9ritable certitude (Haqq el Yaqin).<\/p>\n

En effet, le serviteur ne peut aboutir \u00e0 cause de toutes les pr\u00e9occupations et l\u2019imperfection qui l\u2019accable. Son aboutissement n\u2019est donc possible qu\u2019en s\u2019immergeant dans l\u2019oc\u00e9an de la v\u00e9ritable certitude. Or\u00a0; m\u00eame si le degr\u00e9 de l\u2019\u0153il de la certitude (\u2018Ayn el Yaqin) permet au Nefs de se purifier de tous les r\u00e9sidus de l\u2019opposition aux commandements Seigneuriaux, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il est le si\u00e8ge exclusif de la Seigneurie, cependant, son d\u00e9tenteur a une contemplation imparfaite\u00a0; puisqu\u2019il n\u2019a pas parachev\u00e9 sa science r\u00e9serv\u00e9e aux degr\u00e9s particuliers du Vrai et de la cr\u00e9ation. C\u2019est pour cela qu\u2019il est imparfait.<\/p>\n

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Quant au d\u00e9tenteur du degr\u00e9 de la v\u00e9ritable certitude, il a compl\u00e9t\u00e9 sa puret\u00e9 contre toutes les opacit\u00e9s de la nature humaine, car elle en a \u00e9t\u00e9 d\u00e9barrass\u00e9e au degr\u00e9 de l\u2019\u0153il de la certitude. Puis, en parvenant au degr\u00e9 de la v\u00e9ritable certitude, Allah lui fit contempler les degr\u00e9s du Vrai et de la cr\u00e9ation. Ainsi, le serviteur accorde \u00e0 chaque chose le droit qui lui incombe et il honore les devoirs et les biens\u00e9ances. Par cons\u00e9quent, il ne s\u2019incline jamais aux passions et il ne subit point leurs nuisances.<\/p>\n

Ensuite, il faut savoir que les grades de la certitude incarnent l\u2019\u00e9tat o\u00f9 le serviteur se consume dans sa totalit\u00e9 ne restant en lui que le Vrai, par le Vrai, dans le Vrai, provenant du Vrai. Il n\u2019y a plus ni science, ni description, ni lieu, ni questionnement. Puis, apr\u00e8s cela, il y a le degr\u00e9 de la lucidit\u00e9 (Sahou) et de la Permanence (Baqa). En effet, c\u2019est la station du Vrai, le degr\u00e9 de la v\u00e9ritable certitude.<\/p>\n

L\u2019image de ces diff\u00e9rents degr\u00e9s peut \u00eatre similaire \u00e0 celle d\u2019un feu. En effet la science consid\u00e8re, \u00e0 distance, qu\u2019il est br\u00fblant, qu\u2019il permet la cuisson et r\u00e9chauffe. Ceci est l\u2019exemple de la science de la certitude. Cette science signifie le d\u00e9but de l\u2019\u00e9mergence des r\u00e9alit\u00e9s par del\u00e0 un mince voile.<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019\u0153il de la certitude c\u2019est comme celui qui est parvenu \u00e0 ce feu et qui s\u2019est brul\u00e9 avec, go\u00fbtant ainsi \u00e0 sa chaleur. Ceci est l\u2019exemple attribu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u0153il de la certitude. En effet, c\u2019est le d\u00e9voilement des r\u00e9alit\u00e9s sans aucun voile et sans aucune caract\u00e9ristique. Ainsi se d\u00e9finit l\u2019\u0153il de la certitude.<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019image de la v\u00e9ritable servitude c\u2019est celle de celui qu\u2019on jette int\u00e9gralement dans le feu, alors que ce dernier est arriv\u00e9 au summum de son ardeur, de sa vigueur et de son inflammation. La personne en question, en se consumant, n\u2019a point d\u2019autres connaissances que celle du feu et son c\u0153ur est sous son emprise totale. Il en est de m\u00eame pour celui qui est au degr\u00e9 de la v\u00e9ritable certitude, il ne contemple rien d\u2019autre que la Pr\u00e9sence Divine\u00a0[…] \u00bb<\/p>\n

Texte tir\u00e9 et traduit du livre Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/span><\/strong><\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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