{"id":235,"date":"2018-07-16T08:55:45","date_gmt":"2018-07-16T06:55:45","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=235"},"modified":"2018-07-16T08:55:45","modified_gmt":"2018-07-16T06:55:45","slug":"la-vision-du-prophete-sas-a-l-etat-de-veille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/la-vision-du-prophete-sas-a-l-etat-de-veille\/","title":{"rendered":"La vision du Proph\u00e8te (sas) \u00e0 l’\u00e9tat de veille"},"content":{"rendered":"
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Il faut savoir que la conception de la vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 l’\u00e9tat de veille pour celui qu’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) veut, fait le consensus de savants purs et d’\u00e9coles diff\u00e9rentes. Selon eux, cette conception est possible (JA-IZ) dans la vision de son image, certains le r\u00e9prouvant dans le sens du palpable (sensoriel).<\/p>\n

Cette conception de la vision \u00e0 l’\u00e9tat de veille ne trouve rien qui s’y oppose, ni la logique, ni la Loi. On ne peut opposer comme argument le cas du nombre de ceux qui ne le voient pas en comparaison de ceux qui le voient.<\/p>\n

Car m\u00eame si mille hommes justes t\u00e9moignent de ne pas avoir vu l’apparition du croissant de lune alors que seulement deux autres hommes justes t\u00e9moignent l’avoir vu, sache que ce sont ces deux hommes qui sont pris en compte et ce sont ces deux hommes qui endossent la responsabilit\u00e9 du t\u00e9moignage.<\/p>\n

Les savants ne divergent pas entre eux dans le fait que le croyant puisse voir le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), car cela entre dans le domaine du possible o\u00f9 il est permis qu’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) honore et gracie qui Il veut d\u2019entre ses serviteurs. De nombreux savants, de qui on ne peut douter de l’authenticit\u00e9 de leur religion, ont confirm\u00e9 avoir \u00e9t\u00e9 les t\u00e9moins directs de cette vision \u00e0 l’\u00e9tat de veille.<\/p>\n

Parmi eux on trouve El Hafidh Ibn Abi Jamra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) l’auteur du livre Bahjatou Noufous<\/span><\/strong> ainsi qu\u2019El Hafidh Souyouti (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui affirme l\u2019avoir vu plus de soixante-dix fois et qui, suite \u00e0 ces visions, a \u00e9crit le livre Illumination de l’obscurit\u00e9<\/span> <\/strong>concernant la vision du Proph\u00e8te et de l’ange.<\/p>\n

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Aucun musulman n’ignore que si Allah veut (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), Il d\u00e9verse ses gr\u00e2ces sur quelqu’un en lui faisant voir la noble personne du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), recevant des dons de lui conforme \u00e0 la Loi en tant que connaissances et go\u00fbts. Et pour cela, Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) ne se concerte pas avec ceux qui en critiquent l’id\u00e9e.<\/p>\n

Je demande justement \u00e0 ces personnes\u00a0: est-ce que la rencontre entre les vivants de ce monde et les vivants de l’au-del\u00e0 est possible et entre dans le cercle de la Puissance Divine ou non\u00a0? S’ils pr\u00e9tendent que c’est un fait impossible alors cela montre clairement qu’ils ne savent pas faire la diff\u00e9rence entre ce qui est permis et ce qui est impossible.<\/p>\n

Il n’y a pas de divergences entre les savants que ce fait entre bien dans la capacit\u00e9 d’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) et qu’ainsi cela fait partie des possibilit\u00e9s et m\u00eame si cela se d\u00e9roule au-del\u00e0 des normes \u00e9tablies, car ce sont des ph\u00e9nom\u00e8nes qui ont leurs propres r\u00e8gles.<\/p>\n

Il reste quelques critiques \u00e0 \u00e9claircir sur le fait de la rencontre avec le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : si cette rencontre est possible alors pourquoi les compagnons n’ont-ils pas interrog\u00e9 le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) sur ce qui les a oppos\u00e9s afin qu’il les oriente vers la v\u00e9rit\u00e9 et qu’ils puissent ainsi la mettre en application\u00a0?<\/p>\n

La r\u00e9ponse \u00e0 cela est qu’il n’y a pas de diff\u00e9rence vis-\u00e0-vis de la vision en \u00e9tat de sommeil, car il s’agit aussi de la v\u00e9rit\u00e9, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui me voit en songe, m’a vu (r\u00e9ellement) car Satan ne peut pas prendre mon apparence\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Aussi il ne sied pas de dire que si la vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en songe \u00e9tait possible alors il serait venu voir ses compagnons dans leur sommeil et il les aurait inform\u00e9s sur ce qui les opposait. Sache donc que la r\u00e8gle concernant la vision en \u00e9veil est la m\u00eame que celle concernant celle en sommeil et certes ces divergences ne sont survenues que par le d\u00e9cret d’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9).<\/p>\n

II a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9tendu aussi que si alors quelqu’un peut le voir en \u00e9tat d’\u00e9veil il devient n\u00e9cessairement un compagnon rapporteur et ainsi il y aurait des compagnons jusqu’au jour du Jugement Dernier. Cette pr\u00e9tention s’efface du fait de la condition n\u00e9cessaire pour le compagnonnage, qui est que la personne rencontre le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) au cours de sa vie terrestre avant son d\u00e9part pour l’au-del\u00e0.<\/p>\n

Donc, pour le compagnonnage, cela ne concerne pas la rencontre du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) alors qu’il est dans l’au-del\u00e0 comme l’a \u00e9voqu\u00e9 El Hafidh Ibn Hajar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dans Fath el Bari<\/span> et, il fait partie de ceux qui consid\u00e8rent comme possible la vision \u00e0 l’\u00e9tat de veille.<\/p>\n

Parmi les critiques sur cette conception, c’est qu’il faut donc envisager que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) doit quitter son noble endroit et cela implique qu’il puisse \u00eatre dans deux endroits \u00e0 la fois et plus.<\/p>\n

Cette critique n’a pas lieu d’\u00eatre, car le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a vu des endroits diff\u00e9rents alors qu’il se trouvait dans son noble lieu et sans la n\u00e9cessit\u00e9 de se d\u00e9placer tel le soleil que l’on peut voir d’endroits \u00e9loign\u00e9s alors qu’il est \u00e0 la m\u00eame place.<\/p>\n

Il est concevable qu’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) irrigue son serviteur qu’il soit en Orient ou en Occident, d’une lumi\u00e8re qui provient de Lui afin que lui soit d\u00e9voil\u00e9e la noble personne du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) alors qu’il est toujours \u00e0 sa place.<\/p>\n

De plus ceux qui envisagent cette impossibilit\u00e9, ont-ils pens\u00e9 au cas de l’ange de la mort, \u2018Azra\u00efl (paix sur lui) qui saisit l’esprit des vivants o\u00f9 qu’ils soient et quel que soit leur nombre\u00a0? Ou encore, acceptent-ils de concevoir de la technologie humaine, sans trouver \u00e0 y redire, ce qu’ils ne font pas pour la Puissance Divine\u00a0? C’est-\u00e0-dire qu’une image est projet\u00e9e \u00e0 des millions d’endroits diff\u00e9rents sur terre et qu’on puisse la voir et l’entendre (par la cause des satellites et des t\u00e9l\u00e9visions)\u00a0? Non, gloire \u00e0 Dieu dont la Puissance est affranchie de causes et de moyens.<\/p>\n

Certains pensent que ceux qui sont dans l’au-del\u00e0 n’ont plus aucun lien avec ceux de ce monde. Or cette pr\u00e9tention est vaine. Le royaume d’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) est un et l’esprit de ceux qui meurent ne sort pas de ce royaume, ni ne dispara\u00eet compl\u00e8tement. Ils font juste un d\u00e9placement d’une demeure \u00e0 une autre.<\/p>\n

Le fondement de cette rencontre des esprits est illustr\u00e9 par la rencontre que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a faite avec les autres proph\u00e8tes (paix sur eux) la nuit de l’Ascension alors qu’ils \u00e9taient de l’au-del\u00e0. Et aussi le fait que Moussa (paix sur lui) fut la cause de l’all\u00e9gement de la pri\u00e8re, pour la communaut\u00e9, alors qu’il \u00e9tait de l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n

Et il a \u00e9t\u00e9 authentifi\u00e9 qu\u2019Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a ex\u00e9cut\u00e9 le testament de Thabit ibn Qa\u00efs ibn Chamous (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui lui dicta alors qu’il \u00e9tait mort martyr comme cela est rapport\u00e9 dans El Moustadrak<\/strong><\/span> et dans les livres d’histoires en voici le r\u00e9cit\u00a0: \u00ab\u00a0[…] \u00c9tendu mort sur le champ de bataille notre illustre compagnon avait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui son bouclier d\u2019un genre tr\u00e8s pr\u00e9cieux qu’il affectionnait tant. Un musulman nouvellement converti qui passait par l\u00e0, a pris ce bouclier, croyant qu’il lui revenait. Cet homme-l\u00e0 racontera plus tard ce qui suit.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelqu’un vit en songe Thabit ibn Qa\u00efs (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui lui dit\u00a0: \u00a0\u00bb Je vais te charger d’une chose, mais prends garde de consid\u00e9rer ceci comme un songe et de n\u00e9gliger ce que je te demande. En tombant hier sur le champ de bataille, un homme faisant partie des musulmans passa pr\u00e8s de mon corps et a pris mon bouclier qu’il emmena dans sa tente \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 du camp. Il a mis une terrine sur mon bouclier et au-dessus une selle. Cet homme a tel et tel trait pour que tu puisses le reconna\u00eetre. <\/span><\/p>\n

Va chez Khalid et dis-lui d’envoyer quelqu’un le r\u00e9cup\u00e9rer, car il est toujours \u00e0 sa place. Une fois arriv\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine, va chez le Calife du Messager de Dieu, Abou Bakr, et dis-lui que Thabit Ibn Qa\u00efs a telle dette, qu’untel et untel de ses esclaves sont affranchis, qu’il acquitte mes dettes et affranchisse mes esclaves… \u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 son r\u00e9veil, l’homme alla trouver Khalid (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et lui raconta sa vision. Celui-ci envoya quelqu’un chez l’homme ayant pris le bouclier, lequel le trouva \u00e0 la place d\u00e9sign\u00e9e. En arrivant \u00e0 M\u00e9dine, ce m\u00eame homme rapporta au Calife les volont\u00e9s de l’illustre Thabit Ibn Qa\u00efs (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui furent ex\u00e9cut\u00e9es rapidement par Abu Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam Abou Mohamed ibn Abi Jamra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit dans son commentaire du hadith suivant rapport\u00e9 par Boukhari\u00a0(c\u2019est \u00e0 dire\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui m’a vu en r\u00eave, me verra en \u00e9tat de veille et Satan ne peut prendre mon apparence\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span>) : \u00ab\u00a0Ce hadith prouve clairement que celui qui le verra au cours de son sommeil le verra alors \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille. Mais est-ce que cela est g\u00e9n\u00e9ral, que ce soit au cours de sa vie comme apr\u00e8s sa mort, ou ne concerne seulement qu\u2019au cours de son existence terrestre\u00a0?<\/p>\n

Est-ce que cela est pour tous ceux qui l\u2019ont vu, quels qu\u2019ils soient, ou est-ce r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 ceux dot\u00e9s d\u2019aptitudes et qui suivent sa Sounna\u00a0? Les mots indiquent que cela est g\u00e9n\u00e9ral et certains pr\u00e9tendent arbitrairement que ce n\u2019est que sp\u00e9cifique sans que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) l\u2019ait pourtant particularis\u00e9. Ceux qui font preuve d\u2019abus disent\u00a0: \u00ab\u00a0Mais comment celui qui est certainement mort peut-il \u00eatre vu par les vivants dans le monde sensible\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans cette parole il appara\u00eet deux aspects tr\u00e8s graves\u00a0:<\/p>\n

– La premi\u00e8re est qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une absence de conviction envers celui qui est le plus v\u00e9ridique (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), lui qui ne parle pas sous l\u2019effet de la passion.<\/p>\n

– La seconde c\u2019est une ignorance totale de la capacit\u00e9 du Tr\u00e8s-Capable diminuant son attribut, comme si cette personne n\u2019a jamais entendu l\u2019histoire de la vache et comment Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et frappez-le avec une partie d\u2019elle. C\u2019est ainsi qu\u2019Allah fait revivre les morts\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 02 La vache,\u00a0verset 73).<\/span> Et de m\u00eame pour le r\u00e9cit d\u2019Ibrahim (paix sur lui) avec les quatre oiseaux et l\u2019histoire de \u2018Oza\u00efr.<\/p>\n

Ainsi, Celui qui a fait d\u2019un coup avec un morceau de vache une cause pour faire revivre un mort, qui a fait de la supplication d\u2019Ibrahim (paix sur lui) la cause pour ressusciter quatre oiseaux, qui a fait de l\u2019\u00e9tonnement de \u2018Oza\u00efr la cause de sa mort et de celle de son \u00e2ne puis sa r\u00e9surrection apr\u00e8s cent ann\u00e9es, Celui-l\u00e0 est tout aussi capable de faire de la vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) une cause pour le voir \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille.<\/p>\n

Et il est rapport\u00e9 d\u2019un certain compagnon, nous pensons qu\u2019il s\u2019agit d\u2019Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), qu\u2019il a vu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en songe et il s\u2019est rappel\u00e9 alors le hadith et m\u00e9dita dessus.<\/p>\n

Ensuite il est entr\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019une \u00e9pouse du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), nous pensons qu\u2019il s\u2019agit de Ma\u00efmouna (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et il lui raconta cela. Elle se leva et sortit pour lui montrer le miroir du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et il a\u00a0dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai regard\u00e9 dans le miroir et j\u2019ai alors vu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) sans me voir moi-m\u00eame\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 de certains parmi les pieux anc\u00eatres (Salaf) et de ceux qui leur succ\u00e9d\u00e8rent parmi ceux qui virent le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en songe et qui croyaient en ce hadith, que par la suite, ils virent effectivement le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en \u00e9tat d\u2019\u00e9veil.<\/p>\n

Et ils l\u2019interrog\u00e8rent sur certaines choses qui les troublaient et il les soulagea en leur faisant une bonne annonce sur l\u2019aspect de ce qui allait les d\u00e9livrer et tout se d\u00e9roula effectivement ainsi, sans rajout ni diminution.<\/p>\n

Celui qui critique cela n\u2019est pas exempt\u00e9. C\u2019est, soit il croit aux prodiges accord\u00e9s aux Saints, soit il les d\u00e9ment. S\u2019il fait partie de ceux qui les d\u00e9mentent alors toute discussion est inutile avec lui, car il d\u00e9ment ce qui est pourtant fortement \u00e9tabli par la Sunna \u00e0 travers des preuves clairement irr\u00e9futables.<\/p>\n

Et s\u2019il fait partie de ceux qui croient aux prodiges des saints, et bien cela en fait partie (c’est-\u00e0-dire la vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en \u00e9tat de veille). Car aux Walis sont d\u00e9voil\u00e9es des choses nombreuses et extraordinaires dans les mondes sup\u00e9rieurs et inf\u00e9rieurs. Or cela est de cet ordre\u00a0\u00bb. Ici se terminent les propos d\u2019Ibn Abi Jamra.<\/p>\n

Le Qadi Abou Bakr ibn \u2018Arabi, un des grands Imam Malikites, a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les soufis ont constat\u00e9 que si l\u2019homme parvient \u00e0 assainir son nefs en purifiant son c\u0153ur, rompant tout attachement et renon\u00e7ant \u00e0 tout int\u00e9r\u00eat li\u00e9 aux causes mondaines par les prestiges, par l\u2019argent et la fr\u00e9quentation des hautes classes, se tournant enti\u00e8rement vers Allah, d\u2019une science continue et d\u2019une action perdurable, alors les c\u0153urs se d\u00e9voilent et les anges sont vus et entendus, on a acc\u00e8s \u00e0 l\u2019esprit des proph\u00e8tes (paix sur eux) et on entend leurs paroles.\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Ensuite Ibn \u2018Arabi a ajout\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Voir les proph\u00e8tes (paix sur eux), les anges et entendre leurs propos est possible pour les croyants, c\u2019est un prodige, et pour les m\u00e9cr\u00e9ants c\u2019est une punition\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Cheikh \u2018Izzdin ibn Abdsalem a dit dans Qawa\u2018id El Koubra<\/strong>\u00a0<\/span>:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 dit par Ibn Hajj dans le Madkhal<\/span><\/strong>\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0La vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille est une porte \u00e9troite et il en est peu \u00e0 qui cela survient. Cela n\u2019arrive qu\u2019\u00e0 ceux qui ont des qualit\u00e9s rares \u00e0 trouver et \u00e0 cette \u00e9poque, au contraire, elles sont le plus souvent inexistantes. Mais aussi, en aucune mani\u00e8re, nous ne nous opposons envers celui \u00e0 qui cela survient parmi les grands. Ceux qu\u2019Allah a pr\u00e9serv\u00e9s dans leur int\u00e9rieur et leur apparence<\/span>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Il a dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Certains savants exot\u00e9riques ont critiqu\u00e9 le fait de pouvoir voir le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille en pr\u00e9textant ceci\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0L\u2019\u0153il \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ne peut voir l\u2019\u0153il \u00e9ternel et certes le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est dans la demeure \u00e9ternelle alors que celui qui le voit est dans la demeure \u00e9ph\u00e9m\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Or Sidi Abou Mohamed ibn Abi Jamra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a r\u00e9solu ce probl\u00e8me et il a dit que\u00a0: \u00ab\u00a0Le croyant lorsqu\u2019il meurt verra Allah, alors que Lui ne meurt pas et que un seul d\u2019entre eux mourra chaque jour 70 fois\u00a0<\/span>\u00bb<\/p>\n

Le Qadi Abou Bakr Ibn \u2018Arabi a dit aussi\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] rien ne rend impossible de voir le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) avec son corps et son esprit, car lui, aussi bien que tous les autres proph\u00e8tes (paix sur eux), sont vivants. Leur esprit leur a \u00e9t\u00e9 rendu apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 empoign\u00e9 et il leur a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 de sortir de leurs tombes et de g\u00e9rer le royaume c\u00e9leste sup\u00e9rieur et inf\u00e9rieur.<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Ba\u00efhaqi a \u00e9crit un chapitre sur le caract\u00e8re vivant des proph\u00e8tes (paix sur eux), il a dit dans Dala-il An-Nubuwwa<\/span><\/strong>\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Les proph\u00e8tes (paix sur eux) sont vivants aupr\u00e8s de leur Seigneur tout comme les martyrs\u00a0<\/span>\u00bb.<\/p>\n

Le professeur Abou Mansour AbdQahhar ibn Tahar El Baghdadi a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les gens de la v\u00e9rit\u00e9 parmi nos compagnons disent que notre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est vivant apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s et qu\u2019on lui annonce la bonne nouvelle lors de l\u2019ob\u00e9issance de sa communaut\u00e9 et il s\u2019attriste devant les d\u00e9sob\u00e9issants parmi eux. Et \u00e9galement que lui sont transmises les pri\u00e8res de ceux qui prient sur lui d\u2019entre les membres de sa communaut\u00e9.\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les proph\u00e8tes (paix sur eux) ne se d\u00e9composent pas et la terre ne mange rien d\u2019eux. Se\u00efdina Moussa (paix sur lui) est mort \u00e0 son \u00e9poque pourtant notre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) nous a inform\u00e9s qu\u2019il l\u2019a vu en train de prier dans sa tombe et il nous a inform\u00e9 dans le hadith de l\u2019Ascension qu\u2019il l\u2019a vu au quatri\u00e8me ciel. Il a vu aussi Adam (paix sur lui) et Ibrahim (paix sur lui) et donc tous ces fondements \u00e9tant authentiques, notre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) aussi est vivant apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s\u2026\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Qourtoubi a dit, apr\u00e8s l\u2019\u00e9vocation d\u2019un hadith rapport\u00e9 de son Cheikh\u00a0: \u00ab\u00a0La mort n\u2019est pas tout simplement un an\u00e9antissement, mais c\u2019est le passage d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre, parmi les \u00e9l\u00e9ments qui indiquent cela, il y a le cas des martyrs qui apr\u00e8s qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 tu\u00e9s et qu\u2019ils soient morts, se retrouvent vivants. <\/span><\/p>\n

Ils sont soumis, joyeux et ils se r\u00e9jouissent. Tout cela est la caract\u00e9ristique des vivants en ce monde. Et si cela est octroy\u00e9 aux martyrs alors les proph\u00e8tes (paix sur eux) sont plus en droit et prioritaires dans l\u2019acquisition de cet \u00e9tat-l\u00e0.<\/span><\/p>\n

Or il est authentifi\u00e9 que la terre ne mange pas le corps des proph\u00e8tes (paix sur eux) et aussi que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a rencontr\u00e9 tous les autres proph\u00e8tes (paix sur eux) la nuit de son Ascension au Temple Sacr\u00e9 (de J\u00e9rusalem) et ainsi que dans les cieux. <\/span><\/p>\n

De m\u00eame, il a vu Moussa (paix sur lui) debout priant dans sa tombe, et le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a inform\u00e9 qu\u2019il rend le salut \u00e0 tous ceux qui le saluent et ainsi de suite. Cela revient \u00e0 dire qu\u2019ils nous sont imperceptibles alors qu\u2019ils sont bien pr\u00e9sents et vivants \u00e0 l\u2019instar des anges qui sont pr\u00e9sents et vivants, mais que ne peuvent voir que ceux qu\u2019Allah a particularis\u00e9 d’un prodige.
<\/span><\/p>\n

Abou Ya\u2019la a rapport\u00e9 dans son Mousnad<\/span> et Ba\u00efhaqi dans Hayat El Anbiya<\/span> selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les proph\u00e8tes sont vivants dans leurs tombes, ils prient\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ba\u00efhaqi selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les proph\u00e8tes ne sont pas laiss\u00e9s dans leurs tombes plus de quarante nuits, mais ils prient aupr\u00e8s d\u2019Allah jusqu’\u00e0 ce que l\u2019on souffle dans la Trompe (du Jour Dernier)\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Sofiane dans Thaouri El Jama\u2019<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Un de nos Cheikhs a rapport\u00e9 de Sa\u2019id ibn El Moussayeb qu\u2019il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Aucun proph\u00e8te ne reste plus de quarante nuits dans sa tombe, car ensuite il est \u00e9lev\u00e9\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Ba\u00efhaqi a dit\u00a0: \u00ab\u00a0De ce fait ils circulent comme l\u2019ensemble des vivants et ils seront l\u00e0 o\u00f9 Allah les conduit\u00a0<\/span>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Quant au hadith d\u2019Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons voyag\u00e9 avec le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) entre La Mecque et M\u00e9dine o\u00f9 nous sommes pass\u00e9s pr\u00e8s d\u2019un Oued, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Quel est donc cet Oued\u00a0?\u00a0\u00bb Ils lui dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Il s\u2019agit du Oued bleu (Azraq)\u00a0\u00bb, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est comme si je vois Moussa poser ses doigts dans ses oreilles priant Allah avec la Talbiya, traversant cet Oued\u00a0\u00bb.Ensuite, nous sommes pass\u00e9s devant un second Oued. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est comme si je vois Younus sur une chamelle rousse, portant une toge de laine, traversant cet Oued r\u00e9pondant \u00e0 l\u2019appel\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

On a interrog\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Comment se fait-il qu\u2019on mentionne leur p\u00e8lerinage ici ainsi que leur Talbiya alors qu\u2019ils sont morts et qu\u2019ils se trouvent dans l\u2019au-del\u00e0 qui n\u2019est point la demeure des \u0153uvres\u00a0?\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Les martyrs sont vivants aupr\u00e8s de leur Seigneur, ils sont pourvus et il n\u2019est pas impossible donc qu\u2019ils accomplissent le p\u00e8lerinage, qu\u2019ils prient et tentent de se rapprocher autant que possible. M\u00eame s\u2019ils sont de l\u2019au-del\u00e0, ils sont en ce monde qui est la demeure des \u0153uvres jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils disparaissent laissant place \u00e0 l\u2019au-del\u00e0 qui est la demeure de la r\u00e9compense mettant fin aux \u0153uvres\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ce sont les propos du Qadi \u2018Iyadh. Si le Qadi \u2018Iyadh dit qu\u2019ils font le p\u00e8lerinage avec leurs corps et qu\u2019ils quittent leurs tombes alors comment peut-on critiquer le fait que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) quitte sa tombe\u00a0?\u00a0<\/p>\n

L\u2019Imam Souyouti conclut\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Au vu de l\u2019ensemble des citations et des hadiths, il appara\u00eet clairement que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est bien vivant avec son corps et son esprit. Et il agit et se dirige o\u00f9 il veut sur terre et dans le Malakout, cela avec l\u2019aspect qu\u2019il avait avant son d\u00e9c\u00e8s sans que rien ne soit chang\u00e9. Il appara\u00eet clairement qu\u2019il est imperceptible aux regards tout comme le sont les anges tout en prenant en compte qu\u2019ils sont bel et bien vivants avec leurs corps.<\/p>\n

Et rien n\u2019emp\u00eache que si Allah veut, Il \u00f4te le voile de qui Il veut parmi ceux qu\u2019Il d\u00e9sire honorer en leur laissant voir le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), selon l\u2019aspect qu\u2019il a toujours eu et il n\u2019y a aucune raison de pr\u00e9tendre qu\u2019il ne s\u2019agit l\u00e0 que de la vision d\u2019une image\u00a0\u00bb. (Fin de citation de l\u2019Imam Souyouti).<\/p>\n

Cheikh `Abd All\u00e2h As-Sidd\u00eeq Al-Ghum\u00e2r\u00ee a dit au sujet du hadith\u00a0: \u00ab\u00a0Nul ne me salue sans que Dieu me rende mon \u00e2me afin que je lui retourne la salutation\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est un hadith authentique, authentifi\u00e9 par de nombreux imams, dont Ibn Taymiyah dans son livre Iqtid\u00e2\u2019 As-Sir\u00e2t Al-Mustaq\u00eem<\/span>. Quand bien m\u00eame Ibn `Abd Al-H\u00e2d\u00ee Al-Maqdis\u00ee divergerait \u00e0 ce sujet, sa divergence ne doit pas \u00eatre prise en consid\u00e9ration du fait de son obstination et de son opini\u00e2tret\u00e9.<\/p>\n

La cha\u00eene de narrateurs du hadith est conforme aux crit\u00e8res des narrations authentiques, comme le rappela Ibn Taymiyah. Ibn Al-Qayyim commit de longs d\u00e9veloppements en r\u00e9ponse \u00e0 ceux qui r\u00e9cusaient l\u2019authenticit\u00e9 de ce hadith et cita des arguments pertinents quant \u00e0 la continuit\u00e9 et \u00e0 l\u2019authenticit\u00e9 de sa cha\u00eene de garants.<\/p>\n

Pour ce qui est de la signification de ce hadith, les savants diverg\u00e8rent sur la compr\u00e9hension de la phrase \u00ab\u00a0Dieu me rendra mon \u00e2me\u00a0\u00bb<\/span>. Ils exprim\u00e8rent \u00e0 ce sujet jusqu\u2019\u00e0 quinze opinions diff\u00e9rentes rapport\u00e9es par l\u2019Im\u00e2m As-Suy\u00fbt\u00ee<\/span> dans son livre Imb\u00e2\u2019 Al-Adhkiy\u00e2\u2019 Bi-Hay\u00e2t Al-Ambiy\u00e2\u2019<\/span> dont\u00a0:<\/p>\n

–\u00a0L\u2019usage du terme \u00ab\u00a0\u00e2me\u00a0\u00bb (r\u00fbh) est une m\u00e9taphore d\u00e9signant la facult\u00e9 de parole, la phrase signifiant que Dieu lui restitue la facult\u00e9 de parler afin qu\u2019il retourne les salutations, car cette facult\u00e9 n\u2019est n\u00e9cessaire que pour r\u00e9pondre \u00e0 un individu qui le salue.<\/p>\n

–\u00a0La restitution de l\u2019esprit est une m\u00e9taphore signifiant que son esprit purifi\u00e9 sort de son absorption par la Pr\u00e9sence Divine et revient \u00e0 ce monde pour retourner les salutations – la premi\u00e8re opinion est celle d\u2019Ibn Al-Munayyir alors que celle-ci est celle de Taq\u00ee Ad-D\u00een As-Subk\u00ee<\/span>\u00a0.<\/p>\n

– Ce hadith est une m\u00e9taphore signifiant la permanence de la vie du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) car, \u00e0 chaque instant du jour et de la nuit, il y aura toujours un musulman qui le salue. Cette opinion fut cit\u00e9e par Al-Qastall\u00e2n\u00ee dans Al-Maw\u00e2hib<\/span> o\u00f9 il commit de longs d\u00e9veloppements appuyant ce point de vue.<\/p>\n

Quoiqu\u2019il en soit, la vie du Proph\u00e8te – paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui – dans sa tombe, \u00e0 l\u2019instar de tous les Proph\u00e8tes (paix sur eux) est \u00e9tablie dans le Coran et la Sunnah concordante ainsi que par l\u2019unanimit\u00e9 (ijm\u00e2) des savants.<\/p>\n

Le Coran a pour sa part consign\u00e9 la vie des martyrs. Or les Proph\u00e8tes (paix sur eux) jouissent \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 d\u2019un rang sup\u00e9rieur \u00e0 celui des martyrs, sachant que notre Proph\u00e8te – paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui – est mort en martyr des suites du repas de Khaybar comme cela est rapport\u00e9 dans le Sah\u00eeh.<\/p>\n

Pour ce qui est de la Sunnah, les hadiths rapportent de mani\u00e8re concordante, d\u2019apr\u00e8s le Proph\u00e8te – paix et b\u00e9n\u00e9dictions sur lui\u00a0-, que les Proph\u00e8tes sont vivants dans leurs tombes o\u00f9 ils se tiennent en pri\u00e8re. Nombre de H\u00e2fidhs du hadith mentionn\u00e8rent la concordance des hadiths \u00e0 ce sujet, le dernier en date \u00e9tant le H\u00e2fidh As-Suy\u00fbt\u00ee.<\/p>\n

Enfin, sur le plan du consensus des musulmans, le H\u00e2fidh As-Sakh\u00e2w\u00ee dit dans Al-Qawl Al-Bad\u00ee`<\/span><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Nous croyons et sommes convaincus qu\u2019il est parfaitement vivant dans sa tombe purifi\u00e9e, et que la terre ne d\u00e9compose point son corps\u00a0: c\u2019est sur quoi s\u2019\u00e9tablit le consensus<\/span>\u00a0\u00bb. L\u2019Im\u00e2m et le H\u00e2fidh Ab\u00fb Muhammad Ibn Hazm Al-Andalus\u00ee le devan\u00e7a dans la consignation de l\u2019unanimit\u00e9 existante sur cette question dans ses ouvrages Al-Muhall\u00e2 et Al-Fisal<\/span>.<\/p>\n

Il n\u2019y a pas \u00e0 s\u2019\u00e9tonner que quelqu\u2019un faisant partie de l\u2019au-del\u00e0 puisse vivre et circuler dans ce monde avec son corps et son esprit alors que le plus \u00e9tonnant devrait \u00eatre que des hommes de ce monde aient pu aller dans l\u2019au-del\u00e0 avec leurs corps et leurs esprits.<\/p>\n

Tel que le cas du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lors de son Ascension o\u00f9 il a visit\u00e9 les sept cieux, le Paradis, l\u2019Enfer et bien plus. De m\u00eame au sujet du proph\u00e8te Idriss (paix sur lui) qui f\u00fbt \u00e9lev\u00e9 vivant dans les cieux ayant m\u00eame pu rentrer au Paradis. Il en est encore le cas pour le proph\u00e8te \u2018Issa (paix sur lui) qui fut lui aussi \u00e9lev\u00e9 aux cieux avec son corps et son esprit et il est certes certifi\u00e9 qu\u2019il r\u00e9appara\u00eetra.<\/p>\n

Dans tous ces cas cela rel\u00e8ve de la Puissance Divine et nous nous \u00e9tonnons de la foi de ceux qui pr\u00e9tendent croire que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ait pu faire son Ascension depuis ce monde \u00e9tant capable de visiter les cieux, le Paradis, l\u2019Enfer et bien plus au cours d\u2019une seule nuit avec son corps et son esprit, mais qui pourtant refuse de croire que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) puisse visiter ce monde avec son corps et son esprit parce qu\u2019il n\u2019en fait plus partie. \u00d4 mon Dieu l\u2019homme est certes un contestateur inv\u00e9t\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Il est certes \u00e9tabli que par l\u2019ob\u00e9issance et l\u2019amour sinc\u00e8re, la personne peut \u00eatre dans la compagnie de l\u2019aim\u00e9 et en sa pr\u00e9sence comme le mentionne le verset suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Et ceux qui ob\u00e9issent \u00e0 Allah et \u00e0 son Messager ce sont ceux-l\u00e0 qui sont avec ceux qu\u2019Allah a combl\u00e9s de bienfait parmi les proph\u00e8tes, les v\u00e9ridiques, les martyrs et les vertueux, et quelle bonne compagnie que la leur<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Et cette pr\u00e9sence est aussi bien en ce monde qu\u2019en l\u2019au-del\u00e0 pour celui qu\u2019Allah veut. Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0La personne est avec celui qu\u2019il aura aim\u00e9<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ahmed selon Mouthana ibn Sa\u00efd qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai entendu Anas dire\u00a0: \u00ab\u00a0Chaque nuit qui vient je vois mon ami intime (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)\u00a0\u00bb et en disant cela ses yeux pleuraient\u00a0<\/span>\u00bb(Majmou\u2019 Zawa-id les rapporteurs sont valides).<\/span><\/p>\n

Il est \u00e9tabli que les esprits des vivants rencontrent l’esprit des morts durant le sommeil. Or celui qui les a r\u00e9unis dans le sommeil, les r\u00e9unit aussi en \u00e9tat de veille et tous dans l’univers sont sous Son pouvoir. Et voici des exemples de ces rencontres\u00a0:<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Sa’d selon ‘Abdallah ibn S\u00e8l\u00e8m (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que Salman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mon fr\u00e8re\u00a0! Celui de nous qui mourra avant l’autre qu’il vienne dans son r\u00eave\u00a0\u00bb. ‘Abdallah (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) lui demanda\u00a0: \u00ab\u00a0Cela peut-il se faire\u00a0?\u00a0\u00bb. Salman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Oui. L’\u00e2me du croyant est laiss\u00e9e libre, elle part o\u00f9 elle veut sur terre et l’\u00e2me du m\u00e9cr\u00e9ant est dans une prison\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Salman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) mourut et ‘Abdallah (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) raconta\u00a0: \u00ab\u00a0Un jour, je faisais la sieste au milieu de la journ\u00e9e sur mon lit et je fus pris d’un l\u00e9ger sommeil. Salman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) vint alors et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Que la Paix soit sur toi et la Mis\u00e9ricorde d’Allah\u00a0!\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Que la Paix soit sur toi et la Mis\u00e9ricorde d’Allah, \u00f4 Abou Abdallah\u00a0! Comment est ta demeure\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Bien, et je te recommande de placer ta confiance en Allah et quelle excellente chose que la confiance en Allah\u00a0!\u00a0\u00bb. Et il le r\u00e9p\u00e9ta trois fois.<\/span><\/p>\n

II est rapport\u00e9 par Ba\u00efhaqi selon Sa’id ibn el Moussayeb (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab\u00a0Za\u00efd ibn el Kharija (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u00e9tait un Ansar des Benou Harith ibn Khazraj. Il mourut au temps de ‘Othman ibn ‘Affan (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il fut recouvert de son habit et ils entendirent un tintement dans sa poitrine, puis il parla, et dit\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ahmed, Ahmed est dans le premier livre, il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ridique, il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ridique, Abou Bakr Siddiq, le faible en lui-m\u00eame et fort pour l’ordre d’Allah dans le premier livre, il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ridique, il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ridique, ‘Omar ibn el Kh\u00e2ttab, le fort et loyal dans le premier livre, il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ridique, il a \u00e9t\u00e9 v\u00e9ridique ‘Othmane ibn ‘Affan sur leur voie. Quatre sont pass\u00e9es et il reste deux (ce sont probablement les six premi\u00e8res ann\u00e9es des douze ann\u00e9es du califat de ‘Othman durant lesquelles il n’y a pas eu de discorde). Les tentations arrivent, le fort mangera le faible et l’heure se l\u00e8vera. Vous verrez ce qui arrivera \u00e0 votre arm\u00e9e au puits d’Aris (puits \u00e0 M\u00e9dine) et vous saurez ce qu’est le puits d’Aris. \u00bb<\/span><\/p>\n

Puis un homme des Benou Khatma mourut et fut recouvert de son habit. On entendit un tintement dans sa poitrine, puis il parla et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le fr\u00e8re des Benou Harith ibn Khazraj a dit vrai, a dit vrai\u00a0\u00bb. (Rapport\u00e9 par Ba\u00efhaqi selon El Hakem qui a authentifi\u00e9 la cha\u00eene.)<\/span><\/p>\n

Il est aussi \u00e9tabli que le mort entend la salutation que lui passe le musulman et qu’il lui renvoie cette salutation et il est encore \u00e9tabli qu’ils sont touch\u00e9s par les m\u00eames torts qui touchent les vivants. Or les gens qui sont voil\u00e9s face aux constatations des v\u00e9rit\u00e9s se contentent de juger selon leurs pens\u00e9es erron\u00e9es et certes leurs propos sont vains.<\/p>\n

Constatez le cas des anges qui vivent avec nous dans cette existence, de m\u00eame pour les Djinns, et pourtant nous ne les voyons pas sauf en des cas inhabituels. Il en est de m\u00eame pour la rencontre avec les gens de l’au-del\u00e0, ce sont des cas inhabituels, mais qui sont des \u00e9ventualit\u00e9s permises par la logique et la Loi auxquels on ne peut rien opposer.<\/p>\n

Voici quelques exemples du compagnonnage avec l’esprit du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) :<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Khouze\u00efma ibn Thabit (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai vu en r\u00eave que je me prosternai sur le front du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et je l’en ai inform\u00e9, il me dit\u00a0: \u00ab\u00a0Certes l’esprit rencontre l’esprit<\/strong>\u00a0\u00bb ensuite le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) leva sa t\u00eate et je posai mon front sur le sien\u00a0<\/span>\u00bb. (Rapport\u00e9 par Ahmed).<\/span><\/p>\n

Et selon la version de Tabarani\u00a0: \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lui dit \u00ab\u00a0Assieds-toi et prosterne-toi comme tu l’as vu<\/strong>\u00ab\u00a0<\/span> \u00bb. <\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Boukhari selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab\u00a0Celui qui me voit en songe, m\u2019a vu (r\u00e9ellement) car Satan ne peut pas prendre mon apparence<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span>. Et certes, la vision du croyant fait partie des 1\/46\u00e8me de la proph\u00e9tie.<\/p>\n

Et il est rapport\u00e9 selon la parole d\u2019Abou Hourayra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai entendu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dire\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui m’a vu en r\u00eave, me verra en \u00e9tat de veille et Satan ne peut prendre mon apparence\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dans Fath el Bari<\/span><\/strong> d\u2019El Hafidh Ibn Hajar, il est dit \u00e0 propos de la parole ci-dessus \u00ab\u00a0[…] il me verra \u00e0 l’\u00e9tat de veille\u00a0\u00bb, qu\u2019El Hafidh Ibn Abou Jamra a rapport\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Ibn ‘Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a vu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dans son sommeil, lorsqu\u2019il se r\u00e9veilla il resta pensif par rapport \u00e0 ce hadith. Il est alors rentr\u00e9 chez une des m\u00e8res des croyants, s\u00fbrement sa tante Ma\u00efmouna (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), il a pris le miroir qui appartenait au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et il a vu le reflet du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) au lieu de voir son propre reflet<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par El Hakem qui l’a authentifi\u00e9 selon Ibn ‘Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui rapporte\u00a0: \u00ab\u00a0‘Othman ibn ‘Affan (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) se leva le matin et raconta\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai vu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en r\u00eave ce soir. Il a dit\u00a0: \u00a0\u00bb ‘Othman ! Casse ton je\u00fbne chez nous\u00a0\u00bb<\/strong> \u00bb. ‘Othman fut en \u00e9tat de je\u00fbne le matin et fut tu\u00e9 ce jour-l\u00e0<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Tabarani avec une bonne cha\u00eene selon Filf\u00eela al Jou’f\u00ee (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dire\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai entendu Hassan ibn ‘Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dire\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai vu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) accroch\u00e9 au Tr\u00f4ne, et j’ai vu Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) tenant le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) par sa taille. J’ai aussi vu ‘Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) tenant Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) par sa taille et ‘Othman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) tenant ‘Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) par sa taille. Et j’ai vu du sang se d\u00e9verser du ciel sur la terre.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Al Khatib ainsi qu’Abou Nou’a\u00efm dans son Hilya selon Ibn ‘Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai vu le Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en r\u00eave \u00e0 midi. Il \u00e9tait poussi\u00e9reux, la t\u00eate en poussi\u00e8re et tenant une bouteille. J’ai dit\u00a0: \u00a0\u00bb Quelle est cette bouteille\u00a0? \u00a0\u00bb Il dit\u00a0: \u00a0\u00bb Le sang de Housse\u00efn et de ses compagnons. J’ai pass\u00e9 toute la journ\u00e9e \u00e0 le ramasser<\/strong>\u00ab\u00a0. Nous avons cherch\u00e9 et c’\u00e9tait le jour o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9.<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par El Hakem selon ‘Abdallah ibn ‘Amr ibn Haram (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Avant la bataille d’Ohod, j’ai vu en r\u00eave Moubachir ibn ‘Abdmoundhir me dire\u00a0: \u00a0\u00bb Tu vas nous rejoindre ces jours-ci\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0et o\u00f9 es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb lui dis-je. \u00a0\u00bb Dans le Paradis, nous nous y promenons comme nous voulons\u00a0\u00bb \u00a0\u00bb N’as-tu pas \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 \u00e0 Badr\u00a0? \u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Si, puis j’ai \u00e9t\u00e9 ressuscit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb. Cela a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 aupr\u00e8s du Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et il dit\u00a0: \u00ab\u00a0C’est le martyr \u00f4 Abou Jabir\u00a0!<\/strong>\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par El Ba\u00efhaqi selon Malek Darri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les musulmans furent frapp\u00e9s d’une grave s\u00e9cheresse du temps de ‘Omar ibn el Khattab (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). Un homme alla \u00e0 la tombe du Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et dit : \u00ab\u00a0\u00d4 Messager d’Allah\u00a0! Demande \u00e0 Allah la pluie pour ta communaut\u00e9, car ils p\u00e9rissent\u00a0\u00bb. Le Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) vint le voir en r\u00eave et dit\u00a0: \u00a0\u00bb Va chez ‘Omar, passe-lui mon salut, informe-le qu’ils recevront la pluie et dis-lui\u00a0: \u00ab\u00a0r\u00e9fl\u00e9chis, sois intelligent\u00a0!\u00a0\u00bb<\/strong>\u00ab\u00a0. L’homme partit chez ‘Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et l’informa. Il pleura et dit\u00a0: \u00a0\u00bb Seigneur\u00a0! Je m’efforce de ne rien n\u00e9gliger, sauf ce qui d\u00e9passe mes capacit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span> \u00bb.<\/span> Ibn Kathir a authentifi\u00e9 sa cha\u00eene dans El Bidaya<\/span><\/strong>.<\/p>\n

L\u2019Imam Souyouti, dans son livre Nouzoul ‘Issa f\u00ee Akhir al Zaman<\/span><\/strong>, prouve que parmi les voies des connaissances se trouvent le fait que l’on peut recevoir directement un enseignement du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), car il peut \u00eatre vu et rencontr\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tat de veille et c’est ce qui se passera pour ‘Issa (paix sur lui) lorsqu’il descendra sur terre, l’Imam Souyouti cite comme appui ce qui suit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le premier point est ce que rapporte Abou Ya’la dans son Mousnad, d’apr\u00e8s Abou Hourayra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a entendu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dire\u00a0: \u00ab\u00a0Par celui qui tient mon \u00e2me entre ses mains\u00a0! ‘Issa fils de Myriam descendra pour \u00eatre un chef juste et un juge \u00e9quitable. Il brisera la croix, tuera le porc, \u00e9tablira la concorde et chassera l’inimiti\u00e9. Il fera appara\u00eetre des richesses que nul n’acceptera [car plus personne ne sera dans le besoin]. S’il se rend ensuite aupr\u00e8s de ma tombe et qu’il m’appelle\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Mohammed\u00a0!\u00a0\u00bb Je lui r\u00e9pondrai assur\u00e9ment<\/strong>\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ibn ‘Asakir rapporte d’apr\u00e8s Abou Hourayra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que l\u2019Envoy\u00e9 d\u2019Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le fils de Myriam descendra pour \u00eatre un juge \u00e9quitable et un chef juste. Il traversera le d\u00e9fil\u00e9 d’Al Rawha pour accomplir le grand et le petit p\u00e8lerinage. Puis il viendra sur ma tombe pour me saluer, et je lui rendrai le salut<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

‘Abdrahman ibn ‘Adi rapporte de Anas ibn Malik (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab\u00a0Alors que nous \u00e9tions en compagnie de l’Envoy\u00e9 de Dieu (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) nous v\u00eemes tout \u00e0 coup appara\u00eetre un manteau et une main. Nous demand\u00e2mes\u00a0: \u00a0\u00bb \u00d4 Envoy\u00e9 de Dieu\u00a0! Quel est ce manteau que nous venons de voir, et cette main\u00a0?\u00a0\u00bb. \u00a0\u00bb Vraiment, demanda-t-il, l’avez-vous vu\u00a0?\u00a0\u00bb<\/strong> \u00ab\u00a0Certes\u00a0! \u00ab\u00a0. Il nous expliqua alors\u00a0: \u00a0\u00bb C‘\u00e9tait \u2018Issa fils de Myriam qui est venu me saluer<\/strong>\u00ab\u00a0<\/span>.<\/span><\/p>\n

Ibn ‘Asakir rapporte par une cha\u00eene de transmission diff\u00e9rente ce t\u00e9moignage du m\u00eame compagnon\u00a0: \u00ab\u00a0Alors que j’effectuais les tourn\u00e9es rituelles autour de la Ka’ba avec le Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), je le vis serrer la main d’une personne invisible. Nous demand\u00e2mes\u00a0: \u00a0\u00bb \u00d4 Messager d’Allah\u00a0! Nous t’avons vu serrer la main de quelqu’un que nous ne pouvions voir\u00a0\u00bb. Il nous dit\u00a0: \u00a0\u00bb C’\u00e9tait mon fr\u00e8re ‘Issa fils de Myriam.<\/strong> J’ai attendu qu’il finisse ses tourn\u00e9es autour de la Ka’ba pour le saluer\u00a0\u00bb<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Al Soubki a dit\u00a0: \u00ab\u00a0‘Issa (paix sur lui) ne jugera que d’apr\u00e8s la Loi de notre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) par le Coran et la tradition proph\u00e9tique. L’avis g\u00e9n\u00e9ral est qu’il apprendra la Sunna directement du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) de vive voix et sans aucun interm\u00e9diaire\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

De m\u00eame, suite \u00e0 la question qui fut pos\u00e9e au Cheikh el Islam Ibn Hajar el ‘Asqalani et qui est\u00a0:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Quelle est votre opinion sur cette parole du Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab\u00a0‘Issa fils de Myriam descendra \u00e0 la fin des temps en tant que juge\u2026\u00a0\u00bb<\/span>. Est-ce \u00e0 dire que ‘Issa (paix sur lui) viendra en ayant en m\u00e9moire le Livre de Dieu et la Sunna de notre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ? Ou bien apprendra-t-il le Livre et la Sunna des savants de cette \u00e9poque, pour ensuite les interpr\u00e9ter\u00a0? Que faut-il en penser\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voici la r\u00e9ponse d’El Hafidh Ibn Hajar\u00a0:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Rien ne nous para\u00eet imm\u00e9diatement concluant \u00e0 ce propos. Mais le plus digne du rang de ‘Issa (paix sur lui) est qu’il re\u00e7oive directement ces enseignements de l’Envoy\u00e9 d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Ainsi jugera-t-il dans sa communaut\u00e9 selon ce qu’il recevra de lui, car \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 il n’est autre que son lieutenant\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me point est que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) voyait les proph\u00e8tes (paix sur eux) et les rencontrait ici-bas comme cit\u00e9 plus haut. Il est \u00e9galement authentifi\u00e9 que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) passa devant Moussa (paix sur lui) alors que celui-ci priait dans sa tombe, et il est encore authentifi\u00e9 qu’il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les proph\u00e8tes sont vivants (dans leurs tombes) et ils prient\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re lorsque ‘Issa (paix sur lui) redescendra sur terre, il verra les proph\u00e8tes (paix sur eux) et se r\u00e9unira avec eux et dans leurs rangs se trouvera le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Alors, il apprendra de lui les commandements de la Loi qui lui seront n\u00e9cessaires.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me point est ce qu’affirme un groupe de docteurs de la Loi\u00a0: parmi les prodiges dont est pourvu le saint, il y a la vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et sa rencontre \u00e0 l’\u00e9tat de veille.<\/p>\n

Il re\u00e7oit alors de lui les connaissances et les faveurs qui lui reviennent. Parmi ceux qui ont soutenu cela il y a : Al Ghazzali, Al Barizi, Al Subki, Cha’rani, Al ‘Afif al Yafi\u2019i, Al Qourtoubi, Ibn Abi Hamza, Ibn al Hajj et beaucoup d’autres.<\/p>\n

Voici encore \u00e0 la suite quelques arguments et paroles proph\u00e9tiques qui montrent que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est consid\u00e9r\u00e9 comme vivant, et qu’ainsi rien n’emp\u00eache de pouvoir le voir en \u00e9tat de veille\u00a0:<\/p>\n

Au sujet du verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne consid\u00e9rez pas ceux qui sont morts dans la voie d’Allah comme mort, mais ils sont vivants\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 03 La famille d\u2019Imran, verset 169).<\/span> Qourtoubi a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les proph\u00e8tes ont plus le droit sur eux (d’\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme vivants)<\/span> \u00bb.<\/p>\n

Ainsi dans le hadith\u00a0: \u00ab\u00a0Je souffre encore du mal d’un repas que j’ai mang\u00e9 \u00e0 Kha\u00efbar, mon aorte s’est rompu \u00e0 cause de ce poison\u00a0\u00bb (Rapport\u00e9 par Boukhari et Abou Nou’a\u00efm, El Hakem, El Bazzar).<\/span><\/p>\n

Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a rapport\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Une juive est venue vers le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) avec une brebis empoisonn\u00e9e et il en a mang\u00e9\u00a0\u00bb. (Rapport\u00e9 par Mouslim, Abou Daoud, Ba\u00efhaqi.)<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit en parlant d’Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab\u00a0Il n’est aucun m\u00e9rite qui me soit parvenu sans qu’une partie lui parvienne aussi m\u00eame pour le martyr, car il m’est accord\u00e9 par la cause d’un poison que j’ai mang\u00e9 \u00e0 Kha\u00efbar et il t’est accord\u00e9 par le poison de la vip\u00e8re la nuit o\u00f9 nous \u00e9tions dans la grotte\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span>. (Rapport\u00e9 par Da\u00eflami selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Souyouti l’a mentionn\u00e9 dans Jami\u2019 el kebir)<\/p>\n

Dans le commentaire du Sahih Mouslim par l’imam Nawawi il est d\u00e9clar\u00e9 par Ibn Mess’oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Ibn ‘Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est mort martyr en raison de cela.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allah a interdit \u00e0 la terre de manger le corps des proph\u00e8tes, le proph\u00e8te d’Allah est vivant et il re\u00e7oit sa subsistance\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span>. (Rapport\u00e9 par Ibn Majah selon Abou Darda (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)).<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis pass\u00e9 pr\u00e8s de Moussa la nuit de mon Ascension vers une dune rouge et il se trouvait debout dans sa tombe en train de prier\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span>. (Rapport\u00e9 par Ahmed, Mouslim, Nassa-i et Tabarani selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)).<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par les deux Cheikhs, Tirmidhi, Nassa-i selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Malik ibn Sa\u2019sa\u2019a (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Abou Dharr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), la nuit de son Ascension, a vu les autres proph\u00e8tes (paix sur eux), ils ont pri\u00e9 derri\u00e8re lui, ils ont parl\u00e9 avec lui.<\/p>\n

Et le hadith\u00a0: \u00ab\u00a0Les proph\u00e8tes sont vivants dans leurs tombes, ils prient\u00a0\u00bb (Rapport\u00e9 par Abou Ya’la selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Aucun proph\u00e8te d\u00e9c\u00e9d\u00e9 ne reste plus de quarante matins dans sa tombe\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb <\/span>(Tabarani). Ba\u00efhaqi a rapport\u00e9 qu’ils sont vivants apr\u00e8s la mort (…)<\/p>\n

Ainsi des Waly tels que Sidi Abdelqadir Djilani, Chadhili, El Mursi, Ahmed Zarrouq, Cha’rani, Abou Madian (qu\u2019Allah les agr\u00e9e), Sidi Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et beaucoup d’autres r\u00e9v\u00e8lent avoir vu l’esprit du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et celles des autres proph\u00e8tes (paix sur eux).<\/p>\n

De m\u00eame, le grand Waly Abdelaziz Dabbagh (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le saint qui a re\u00e7u l’illumination et qui est arriv\u00e9 \u00e0 la connaissance, peut voir les anges, le conseil des vertueux (Diwan salihin) et ses membres, le proph\u00e8te ‘Issa (paix sur lui) et sa suite, le proph\u00e8te Joseph (paix sur lui) et sa suite ainsi que tous les proph\u00e8tes (paix sur eux) venus avant et apr\u00e8s Idris (paix sur lui)< mais dont les noms sont inconnus\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>. (Kiteb Ibriz)<\/span><\/strong>.<\/p>\n

L\u2019Imam Ghazzali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dans son livre La d\u00e9livrance de l’erreur<\/span><\/strong> a dit\u00a0: \u00ab\u00a0[…] jusqu’\u00e0 ce qu’ils (le sujet parle des soufis) puissent contempler \u00e0 l’\u00e9tat de veille les anges, l’esprit des proph\u00e8tes (paix sur eux), ils entendent leur voix et tirent d’eux des profits<\/span>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

El F\u00easi a dit dans son commentaire sur Hizbou Kebir<\/strong> que celui qui l’avait re\u00e7u a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Chacun des mots je l\u2019ai re\u00e7u par permission de mon Seigneur et par ordre du Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00bb<\/span>, c’est-\u00e0-dire qu’il l’a re\u00e7u du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 l’\u00e9tat de veille.<\/p>\n

Sidi Ahmed Rifa’i (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit quant \u00e0 lui\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai re\u00e7u Hizbou Sa\u00effi directement du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), lettre par lettre, mot par mot<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Et dans le livre Souyouf Sa ‘id<\/strong> de Cheikh Omar Foutiyou (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les saints de sa communaut\u00e9 (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) le rencontrent en \u00e9tat de veille et tirent de lui la science<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Cha\u2019rani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons fait l’engagement de ne jamais d\u00e9mentir les saints lorsqu’ils nous informent sur des choses qui leur sont arriv\u00e9es, mais qui d\u00e9passent notre entendement, tant que cela ne va pas \u00e0 l\u2019encontre de ce que la Loi r\u00e9v\u00e8le, et cela, parce que l’objectif de chacun d’entre eux est de nous faire part de la Puissance Divine qui entre dans le cadre du possible et non pas autre chose. Or Allah est certes capable de tout\u00a0<\/span>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Recherche et Traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Il faut savoir que la conception de la vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 l’\u00e9tat de veille pour celui qu’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) veut, fait le consensus de savants purs et d’\u00e9coles diff\u00e9rentes. Selon eux, cette conception est possible (JA-IZ) dans la vision de son image, certains le r\u00e9prouvant dans le sens du palpable (sensoriel). Cette conception de la vision \u00e0 l’\u00e9tat de veille ne trouve rien qui s’y oppose, ni la logique, ni la Loi. On ne peut opposer comme argument le cas du nombre de ceux qui ne\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Divers enseignements sur l'Islam, la foi, la spiritualit\u00e9, la Tariqa...<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Il faut savoir que la conception de la vision du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 l’\u00e9tat de veille pour celui qu’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) veut, fait le consensus de savants purs et d’\u00e9coles diff\u00e9rentes. Selon eux, cette conception est possible (JA-IZ) dans la vision de son\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/235\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}