{"id":278,"date":"2018-07-17T10:42:18","date_gmt":"2018-07-17T08:42:18","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=278"},"modified":"2018-07-17T10:42:18","modified_gmt":"2018-07-17T08:42:18","slug":"question-reponse-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-2\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 2"},"content":{"rendered":"
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Comment justifier ce que j\u2019ai trouv\u00e9 comme accusations porter par un Shaykh ? : \u00ab Le Livret de Shaikh al-Afriqi livre les croyances suivantes, cit\u00e9es des \u00e9critures principales de l\u2019ordre d’al-Tidjaniyyah, avec ses commentaires valables : \u00ab Ils affirment que leur Wird (dhikr \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter) \u00e9tait gard\u00e9 secret par le Messager d\u2019Allah (‘Aleyhi salat wa salam), qui ne l\u2019a enseigner \u00e0 aucun de ses Compagnons, sachant que le moment n\u2019\u00e9tait pas encore venu pour le rendre publique, et ni la personne qui devait le rendre publique n\u2019\u00e9tait en vie \u00bb (At-Tidjani) Ahmad At-Tidjani, chef de l\u2019ordre Tidjaniya r\u00e9fute les paroles d\u2019Allah : \u00ab O Messager ! Transmet au gens ce qui t\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de la part de ton seigneur, et si tu ne le fait pas, alors tu n\u2019auras pas transmis le message \u00bb. Dire que le Proph\u00e8te (‘Aleyhi salat wa salam) n\u2019a pas transmis le message est un acte de m\u00e9cr\u00e9ance selon l\u2019unanimit\u00e9 des savants. En s\u2019identifiant comme la personne par laquelle ce Wird a \u00e9t\u00e9 rendu publique, At-Tidjani se place au dessus de Abu Bakr As-Siddiq, le meilleur des hommes apr\u00e8s les Proph\u00e8tes et Messagers. C\u2019est une arrogance et une apostasie. \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

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REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Nous ne savons d\u2019o\u00f9 cette personne tire le titre de \u00ab\u00a0Cheikh\u00a0\u00bb mais en tout cas ce n\u2019est s\u00fbrement pas au niveau de la science, car ses citations sont falsifi\u00e9es, ses commentaires ne sont valables que pour ceux qui sont intellectuellement impotents et ses conclusions sont aussi h\u00e2tives qu\u2019erron\u00e9es. Il faut savoir que pour faire des citations il faut reprendre les mots utilis\u00e9s par leur auteur sans aucune modification, ni alt\u00e9ration ou suppression non mentionn\u00e9, sinon c\u2019est de la tromperie.<\/p>\n

Or, aussi bien dans cette traduction fran\u00e7aise que dans le livre original en arabe, il a pris soin de rajouter\u00a0dans la citation attribu\u00e9e \u00e0 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) au passage\u00a0: \u00ab\u00a0qui ne l\u2019a enseign\u00e9 \u00e0 aucun de ses compagnons\u00a0\u00bb les termes\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e0 aucun de\u00a0\u00bb (Li ahadin min) qui ne sont pas mentionn\u00e9s dans le texte originel, ni dans aucun des livres attribu\u00e9s \u00e0 la Tariqa.<\/p>\n

La raison de cet ajout frauduleux est d\u2019enlever toute possibilit\u00e9 \u00e0 la phrase d\u2019\u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e dans le sens o\u00f9 cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9 aux communs des compagnons, mais seulement \u00e0 certains particuliers tel que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) le faisait dans certains cas, comme nous allons le voir.<\/p>\n

Il faut donc savoir que selon les preuves tir\u00e9es du Livre d\u2019Allah et de la Sunna authentique\u00a0:<\/p>\n

1 –<\/span><\/strong> Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a transmis tout ce qu\u2019Allah lui a ordonn\u00e9 de transmettre conform\u00e9ment \u00e0 la parole d\u2019Allah\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Messager transmet ce qui te vient de ton Seigneur\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb<\/span> et cela est g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 tout ce qu\u2019Allah lui avait ordonn\u00e9 de transmettre et m\u00eame si les ex\u00e9g\u00e8tes ont diverg\u00e9 sur la cause de la r\u00e9v\u00e9lation de ce verset, car la r\u00e8gle aupr\u00e8s de la plupart des savants du Oussoul (Oussouli) c\u2019est que la locution indique le caract\u00e8re g\u00e9n\u00e9ral et non particulier \u00e0 la cause.<\/p>\n

El Hafidh Baghawi dit dans Ma\u2019alim Tanzil<\/strong> <\/span>\u00e0 propos de ce verset\u00a0: \u00ab\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 dit au sujet du vice des juifs, car le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) les avait invit\u00e9s \u00e0 l\u2019Islam et ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous nous sommes soumis bien avant toi\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>. Ils commenc\u00e8rent \u00e0 se moquer de lui et \u00e0 dire\u00a0: \u00ab\u00a0Tu voudrais que l\u2019on t\u2019accorde notre affection tout comme les chr\u00e9tiens l\u2019ont accord\u00e9 \u00e0 J\u00e9sus<\/span>\u00a0\u00bb<\/span>. Lorsque le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) constata cela il se tu et c\u2019est alors que ce verset fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 et il fut ordonn\u00e9 de leur dire\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Gens du Livre\u00a0! Vous n\u2019\u00eates sur rien<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span> et il fut dit\u00a0aussi que le verset \u00ab\u00a0et transmet ce qui t\u2019a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au sujet de la lapidation et du Talion<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb<\/span> a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au sujet de l\u2019histoire des juifs. Il a \u00e9t\u00e9 dit aussi\u00a0: \u00ab\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au sujet de Zaynab bint Jahch (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et du mariage avec elle\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

D\u2019autres ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est au sujet du Jihad, car les hypocrites ont d\u00e9test\u00e9 cela comme lorsque Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si lorsqu\u2019on te r\u00e9v\u00e8le une sourate explicite et que l\u2019on y \u00e9voque le combat tu vois ceux qui ont une maladie dans le c\u0153ur te regarder d\u2019un regard de celui qui s\u2019\u00e9vanouit devant la mort<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span> et ils l\u2019ont fait d\u00e9tester \u00e0 certains croyants. Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019as-tu pas vu ceux \u00e0 qui il a \u00e9t\u00e9 dit \u00ab\u00a0Retenez vos mains\u00a0\u00bb<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>; Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) par moment se retenait d\u2019inciter au combat sachant que certains d\u00e9testaient cela, alors Allah r\u00e9v\u00e9la ce verset.<\/p>\n

Concernant ce qui est rapport\u00e9 par Boukhari et Mouslim, la version de Boukhari selon \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui te dit que Mohammed a cach\u00e9 quelque chose de ce qui lui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9, celui-l\u00e0 a menti et Allah dit\u00a0:<\/span> \u00ab\u00a0\u00d4 Messager transmet\u2026<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span>. Dans la version de Mouslim elle dit (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui pr\u00e9tend que le Messager d\u2019Allah a cach\u00e9 une partie du Livre d\u2019Allah, il a prononc\u00e9 l\u00e0 un immense mensonge sur Allah\u00a0\u00bb, ensuite elle a \u00e9voqu\u00e9 le verset\u00a0<\/span>\u00bb. <\/span><\/p>\n

Or on constate que la version de Boukhari englobe un sens g\u00e9n\u00e9ral en un sens particulier comme cela est de r\u00e8gle dans les fondements juridiques (Oussoul). Ainsi, le sens particulier de sa parole chez Mouslim vient expliquer le sens g\u00e9n\u00e9ral de sa parole chez Boukhari et sp\u00e9cifie donc cela au Qoran. Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a tout r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de la r\u00e9v\u00e9lation et cela malgr\u00e9 qu\u2019il n\u2019ait pas tout r\u00e9v\u00e9l\u00e9 de son interpr\u00e9tation, ce qui pourtant ne constitue pas et n\u2019entre pas dans le cadre du verset mentionn\u00e9.<\/p>\n

La preuve en est le sens et l’usage des sigles qui sont plac\u00e9s au d\u00e9but de certaines Sourates (29 Sourates, pour \u00eatre pr\u00e9cis) du Qoran, sigles appel\u00e9s commun\u00e9ment dans la terminologie islamique \u00ab\u00a0Hourouf Mouqata\u2019ate\u00a0\u00bb (litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0les lettres d\u00e9tach\u00e9es\u00a0\u00bb). On trouve des \u00e9tudes relativement compl\u00e8tes dans les \u00e9crits de l’Im\u00e2m Jalaloudine Souyouti dans son c\u00e9l\u00e8bre \u00ab\u00a0Al Itqan fi \u2018Ouloum Al Qoran<\/strong>\u00a0\u00bb<\/span>, de l’Im\u00e2m Qourtoubi dans son Ex\u00e9g\u00e8se (Tafsir Qourtoubi), de l’Im\u00e2m Razi (Tafsir Kab\u00eer) et de l’Imam Ibn Kath\u00eer (Tafsir Ibn Kathir)\u2026<\/p>\n

Parmi les avis sur ce sujet et qui est celle qui fait notamment la pr\u00e9f\u00e9rence de Souyouti, de Qoutourbi et d\u2019Ibn Kathir, qui sont les commentateurs les plus connus du Qoran, consiste \u00e0 consid\u00e9rer que ces sigles comptent parmi les \u00ab\u00a0Moutach\u00e2bih\u00e2te\u00a0\u00bb (versets ambigus) du Qoran, dont Allah est le Seul \u00e0 en conna\u00eetre le v\u00e9ritable sens et la signification, conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se g\u00e9n\u00e9ralement admise du passage suivant du Qoran\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est Lui qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 sur toi le Livre\u00a0: il s’y trouve des versets dont la signification est fermement \u00e9tablie, qui sont la base du livre et d’autres versets ambigus qui peuvent pr\u00eater \u00e0 diverses interpr\u00e9tations. Quant \u00e0 ceux dont les c\u0153urs ont une inclinaison (vers l’\u00e9garement), ils suivent ce qui est \u00e9quivoque, cherchant la dissension et en qu\u00eate d’interpr\u00e9tation. Alors que nul n’en conna\u00eet l’interpr\u00e9tation \u00e0 part Dieu. Et ceux qui sont enracin\u00e9s dans la science disent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous y apportons foi\u00a0! Tous (les versets) \u00e9manent de notre Seigneur. Et seul les dou\u00e9s d’intelligence se rappellent (c’est \u00e0 dire r\u00e9fl\u00e9chissent)\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 03 La famille d\u2019Imran, verset 07).<\/span><\/p>\n

Certains savants admettent la possibilit\u00e9 qu’Allah a inform\u00e9 le Proph\u00e8te Mohammed (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) du sens de ses sigles, en l\u2019emp\u00eachant cependant de transmettre cette connaissance \u00e0 sa communaut\u00e9…<\/p>\n

Cette attitude serait celle adopt\u00e9e par la majorit\u00e9 des savants\u00a0: C’est ce qui ressort clairement des \u00e9crits de l’Imam Qourtoubi dans son Ex\u00e9g\u00e8se. Selon lui, cet avis \u00e9tait celui d’\u00e9minents Suivants (Tabi\u2019ine), tels que \u00c2mir Cha’bi de qui Ibn El Moundhir rapporte les propos suivants\u00a0: \u00ab\u00a0Chaque Livre (divin) contient un secret, et le secret du Qoran, ce sont les signes initiants (certaines) Sourates\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0; ainsi que Soufy\u00e2n Thaouri, mais aussi d’illustres Compagnons, tels que Abou Bakr, \u2018Ali, ainsi que \u2018Omar, \u2018Othman, Ibn Mass\u2019oud (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) (au travers d’un rapport de Aboul Layth As Samarqandi).<\/p>\n

Ainsi, nous croyons fermement que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a transmis tout ce qui lui \u00e9tait ordonn\u00e9 de transmettre et aussi qu\u2019Allah l\u2019a particularis\u00e9 par des sciences qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas oblig\u00e9 de transmettre tout comme le prouve ce qui est rapport\u00e9 dans les deux Sahih<\/strong> (Boukhari et Mouslim) selon Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Lorsque la douleur du Proph\u00e8te (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) s\u2019intensifia, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Emmenez-moi de quoi \u00e9crire afin que je vous \u00e9crive un livre apr\u00e8s lequel vous ne pourrez pas vous \u00e9garer\u00a0<\/strong>\u00bb. \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0La maladie du Proph\u00e8te s\u2019est intensifi\u00e9e et nous avons d\u00e9j\u00e0 le Livre d\u2019Allah qui nous suffit\u00a0\u00bb. Ils diverg\u00e8rent (\u00e0 ce sujet) et ils firent du vacarme, il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)\u00a0: \u00ab\u00a0Levez-vous d\u2019ici, il ne convient point de se disputer en ma pr\u00e9sence\u00a0<\/strong>\u00bb. Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) sortit en disant\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est un grave d\u00e9sastre ce qui est survenu entre le Messager d\u2019Allah et son livre\u00a0\u00bb<\/span>. <\/span><\/p>\n

Et dans le Sahih Boukhari, il est mentionn\u00e9 que cela est survenu quatre jours avant sa mort. Dans le Mousnad<\/span><\/strong> de l\u2019Imam Ahmed selon \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il est rapport\u00e9 ce qu\u2019il lui fut ordonn\u00e9 \u00e0 ce sujet, il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le Messager d\u2019Allah m\u2019a ordonn\u00e9 de lui ramener une assiette ou une omoplate afin d\u2019\u00e9crire ce qui permettra \u00e0 sa communaut\u00e9 de ne point s\u2019\u00e9garer apr\u00e8s lui\u00a0<\/span>\u00bb.<\/p>\n

El Hafidh Ibn Hajr a dit dans Fath Bari<\/span>\u00a0en rapport avec ce hadith\u00a0: \u00ab\u00a0Cela d\u00e9montre que par l\u2019ordre de se lever qu\u2019il leur fit, c\u2019est que le premier ordre (de ramener de quoi \u00e9crire) n\u2019\u00e9tait que sous l\u2019aspect d\u2019une option c\u2019est pourquoi le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), bien qu\u2019ayant surv\u00e9cu apr\u00e8s cela plusieurs jours ne r\u00e9it\u00e9ra pas son ordre. En effet, si cela avait \u00e9t\u00e9 obligatoire, pourquoi en raison de leurs divergences aurait-il renonc\u00e9, alors qu\u2019il persiste dans sa transmission et cela, quelles que soient les dissensions<\/span>\u00a0\u00bb<\/span> Fin de citation.<\/p>\n

De m\u00eame le prouve encore ce qui est rapport\u00e9 dans le Sahih Boukhari<\/span> selon Oubada ibn Samet (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) selon le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tais sorti pour vous informer au sujet de la \u00ab\u00a0Nuit de la Valeur\u00a0\u00bb mais untel et untel se querell\u00e8rent alors elle fut \u00e9lev\u00e9e et il se peut que ce soit mieux pour vous\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb<\/span>. Si l\u2019indication de la \u00ab\u00a0Nuit de la Valeur\u00a0\u00bb aux compagnons faisait partie de ce qu\u2019Allah a ordonn\u00e9 d\u2019indiquer pourquoi alors fut-elle \u00e9lev\u00e9e\u00a0?<\/p>\n

Dans le chapitre sur le m\u00e9rite de la \u00ab\u00a0Nuit de la Valeur\u00a0<\/strong>\u00bb du Sahih Boukhari<\/span> selon Ibn \u2018 Ouyeyna (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ce qui est dans le Qoran et ce qu\u2019il per\u00e7oit, Il lui a certes enseign\u00e9\u00a0\u00bb et il n\u2019a pas dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] ce qu\u2019il per\u00e7oit, Il ne lui a pas enseign\u00e9\u00a0\u00bb<\/span><\/span>. El Hafidh Ibn Hajr dit dans Fath El Bari<\/span>\u00a0<\/strong>: \u00ab\u00a0Ce que veut dire Ibn \u2018Ouyeyna c\u2019est que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e9tait inform\u00e9 au sujet de la \u00ab\u00a0Nuit de la Valeur\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

2 –<\/span><\/strong> Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a certes particularis\u00e9 certains compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) concernant certaines r\u00e8gles de la Loi, c\u2019est pourquoi El Hafidh Qastalani a dit dans \u00ab\u00a0Mawahib Ladouniya bi Charh Zarqani<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Parmi ces particularit\u00e9s le fait qu\u2019il puisse particulariser qui il veut dans des r\u00e8gles comme le cas du seul t\u00e9moignage de Khouze\u00efma (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) au lieu des deux t\u00e9moignages requis comme rapport\u00e9 dans le Sahih Boukhari et les Sunan d\u2019Abou Daoud, ainsi qu\u2019il a permis \u00e0 Oum \u2018Atiya (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dans ses lamentations comme rapport\u00e9 dans le Sahih Mouslim, et parmi eux \u00e9galement le sacrifice par \u00e9treinte pour Abou Barada ibn Niyar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) comme mentionn\u00e9 dans les deux Sahih\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Zarqani a dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019imam Souyouti a ajout\u00e9 \u00e0 cela\u00a0: La permission \u00e0 Salim, le serviteur de Houdheyfa, de se faire allaiter (par la femme de ce dernier) alors qu\u2019il \u00e9tait grand (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/span><\/p>\n

L\u2019anticipation de deux ann\u00e9es pour l\u2019aum\u00f4ne d\u2019Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), ainsi que la r\u00e9union de son nom et de sa Kuniya pour les enfants engendr\u00e9s par \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), et sur le fait que \u2018Ali pouvait demeurer \u00e0 la mosqu\u00e9e en \u00e9tat de grande impuret\u00e9, l\u2019ouverture de la porte de sa maison sur la mosqu\u00e9e pour lui de m\u00eame qu\u2019une lucarne pour Abou Bakr (qu\u2019Allah les agr\u00e9e).<\/span><\/p>\n

L\u2019autorisation de porter de la soie pour Zoube\u00efr et Abdrahman (qu\u2019Allah les agr\u00e9e), sur le port d\u2019une bague en or pour El Bara (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), la pri\u00e8re de deux Rak\u2019at apr\u00e8s le \u2018Asar pour \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et pour Mou\u2019adh (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) l\u2019acceptation d\u2019offrande jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il l\u2019envoya au Y\u00e9men, et dans El Moustadrak d\u2019El Hakem et autres selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), Oum Souleym a pu se marier \u00e0 Abou Talha (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) en compensation de sa conversion, Thabit (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019ai jamais entendu qu\u2019une femme avait eu une dot plus g\u00e9n\u00e9reuse en Islam que la sienne\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Le retour de la femme de Abou Rakana (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) aupr\u00e8s de lui alors qu\u2019il l\u2019avait r\u00e9pudi\u00e9 par trois fois sans que cela ne la rende licite, et la conversion d\u2019une personne qui ne voulait prier que deux Rak\u2019at et pourtant il accepta.<\/span><\/p>\n

L\u2019offre de la part de contribution \u00e0 \u2018Othman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) pour la bataille de Badr alors qu\u2019il \u00e9tait absent et n\u2019y a pas particip\u00e9 et il ne le fit pour aucun absent hormis lui comme l\u2019a rapport\u00e9 Abou Daoud selon Ibn \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), il (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) fit le pacte de fraternit\u00e9 entre les compagnons et institua le droit \u00e0 l\u2019h\u00e9ritage entre eux et pour personne d\u2019autre.<\/span><\/p>\n

Il a particularis\u00e9 les femmes des Mouhajiroun dans l\u2019h\u00e9ritage des maisons de leurs \u00e9poux, car elles \u00e9taient \u00e9trang\u00e8res, et Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) je\u00fbnait \u00e0 partir du lever du soleil et non \u00e0 partir du lever de l\u2019aube (Fajr), tous ces faits sont des particularit\u00e9s\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

3 –<\/span><\/strong> Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) particularisait certains compagnons dans certaines choses au d\u00e9triment d\u2019autres compagnons. La preuve de cela est ce qui est rapport\u00e9 dans les deux Sahih<\/strong> sur les propos d\u2019Anas\u00a0(qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) m\u2019a confi\u00e9 un secret dont je n\u2019ai inform\u00e9 personne apr\u00e8s lui, Oum Souleym (sa m\u00e8re) m\u2019a interrog\u00e9 \u00e0 ce sujet et je ne lui ai point d\u00e9voil\u00e9<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Il y a \u00e9galement ce qui se trouve dans les deux Sahih<\/strong> au sujet de la parole de \u2018A\u00efcha qui interrogea Fatima (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) sur ce que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lui avait dit secr\u00e8tement, ce qui l\u2019avait fait pleurer puis sourire. Or elle r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne vais pas d\u00e9voiler le secret du Messager d\u2019Allah<\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

De m\u00eame que la parole d\u2019Abou Houreyra dans le Sahih Boukhari qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai re\u00e7u du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) deux r\u00e9cipients de science. Un que je vous ai d\u00e9vers\u00e9 et l\u2019autre, si je vous le d\u00e9versais, vous me trancheriez la gorge\u00a0\u00bb<\/span><\/span> ainsi que dans le Sahih Boukhari la parole d\u2019Abou Darda \u00e0 \u2018Alqama (qu\u2019Allah les agr\u00e9e): <\/span>\u00ab\u00a0N\u2019y a-t-il pas parmi vous celui qui conna\u00eet des\u00a0secrets que personne d\u2019autre que lui ne conna\u00eet\u00a0?\u00a0<\/span>\u00bb<\/span> c’est-\u00e0-dire Houdheyfa (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/p>\n

Et enfin dans le Sahih Mouslim<\/strong> selon Houdheyfa (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) m\u2019a inform\u00e9 sur tout ce qui doit arriver jusqu\u2019\u00e0 ce que survienne l\u2019Heure. Il n\u2019y a pas une chose sur laquelle je ne l\u2019ai pas interrog\u00e9, hormis la raison qui poussera les habitants de M\u00e9dine \u00e0 sortir de la ville<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019imam Boukhari a intitul\u00e9 une porte de son chapitre sur la science dans son Sahih<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0La porte de la science particuli\u00e8re de certains vis-\u00e0-vis d\u2019autres par crainte qu\u2019ils ne comprennent pas<\/strong>\u00a0\u00bb <\/span>et \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Parlez aux gens selon ce qu\u2019ils savent, voudriez-vous que l\u2019on d\u00e9mente Allah et son Proph\u00e8te\u00a0!?\u00a0<\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

4 –<\/span><\/strong> Depuis l\u2019interruption de la r\u00e9v\u00e9lation l\u00e9gislative par son d\u00e9part vers le Haut Compagnon, il (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne cesse de donner des choses particuli\u00e8res \u00e0 certaines \u00e9lites de sa communaut\u00e9 depuis sa vie dans le monde interm\u00e9diaire (Barzakhiya).<\/p>\n

La preuve est ce qui est rapport\u00e9 de mani\u00e8re indiscutable par l\u2019\u00e9nonc\u00e9 Qoranique et la Sunna confirm\u00e9e, sur ce que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a lui-m\u00eame re\u00e7u des autres proph\u00e8tes (paix sur eux) la nuit de son Ascension (Mi\u2019raj) notamment le conseil que lui donna Moussa (paix sur lui) pour all\u00e9ger sa communaut\u00e9 et le conseil d\u2019Ibrahim (paix sur lui) qui ordonne \u00e0 sa communaut\u00e9 d\u2019exc\u00e9der dans la parole \u00ab\u00a0Il n\u2019y a de force et de Puissance qu\u2019en Allah\u00a0\u00bb<\/span>. Tout ceci est la base fondamentale sur quoi est b\u00e2ti ce qui survient aux saints h\u00e9ritiers Mohammadien et sur leurs rencontres \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille avec le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ainsi que l\u2019obtention des sciences de sa part.<\/p>\n

5 –<\/span><\/strong> Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e9tait inform\u00e9 de ce qu\u2019Allah allait accorder \u00e0 sa communaut\u00e9 comme particularit\u00e9s et surplus de m\u00e9rite et la preuve en est le hadith de Abou Jama\u2019a, l\u2019Imam Ahmed dans son Mousnad<\/span> et Darimi dans ses Sunan<\/span> selon Ibn Mouhariz (qu’allah l’agre\u00e9) qui a dit:<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Abi Jama\u2019a\u00a0: \u00ab\u00a0Parle-nous de ce que tu as entendu du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)\u00a0\u00bb\u00a0; il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Oui je vais te raconter une bonne parole, nous avons d\u00e9jeun\u00e9 avec le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et avec nous il y avait Abou Oube\u00efda ibn El Jarah qui a demand\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Messager d\u2019Allah\u00a0! Y a-t-il quelqu\u2019un de meilleur que nous sachant que nous nous sommes soumis \u00e0 toi et que nous avons combattu \u00e0 tes c\u00f4t\u00e9s\u00a0?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, un peuple qui viendra apr\u00e8s vous et qui croira en moi alors qu\u2019ils ne m\u2019ont pas vu\u00a0<\/strong>\u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n

Et dans la version rapport\u00e9e par Tabarani et Ibn Chahin il est ajout\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0ce sont eux qui ont une plus grande r\u00e9compense que vous, ce sont eux qui ont une plus grande r\u00e9compense que vous, ce sont eux qui ont une plus grande r\u00e9compense que vous\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb <\/span>(Hadith authentique dont tous les transmetteurs sont s\u00fbrs, El Hakem l\u2019a authentifi\u00e9 dans El Moustadrak<\/span> et Dhahabi l\u2019a confirm\u00e9.)<\/p>\n

Il y a aussi ce qu\u2019a rapport\u00e9 Tirmidhi dans ses Sunan selon Abou Tha\u2019laba Khachani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui rapporte que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a des jours de patience qui viennent apr\u00e8s vous, durant ceux-l\u00e0 c\u2019est comme empoigner une braise, ceux qui \u0153uvreront \u00e0 ce moment-l\u00e0 auront la r\u00e9compense de cinquante hommes qui \u0153uvreront comme vous<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Abdallah ibn Moubarak a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9 par autre que \u2018Otba qu\u2019on a dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Messager d\u2019Allah\u00a0! La r\u00e9compense de cinquante d\u2019entre nous ou bien d\u2019entre eux\u00a0?\u00a0\u00bb Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Non, mais bel et bien de cinquante d\u2019entre vous\u00a0<\/strong>\u00bb.<\/span> Tirmidhi a dit qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un hadith bon et singulier (hassan-gharib), il est bon (hassan) par lui-m\u00eame et authentique (Sahih) avec l\u2019appui dans sa conformit\u00e9. Il y a \u00e9galement dans une autre version\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0la r\u00e9compense de cinquante martyrs d\u2019entre vous\u00a0\u00bb<\/span>. <\/span><\/p>\n

6 –<\/span><\/strong> Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), dans son habitude, lorsqu\u2019il informait l\u2019un de ses compagnons d\u2019un bienfait immense dans l\u2019accomplissement d\u2019une \u0153uvre facile, il lui demandait de le cacher par crainte que les compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) ne se fient qu\u2019\u00e0 cette \u0153uvre ais\u00e9e.<\/p>\n

La preuve en est ce qui est rapport\u00e9 dans les deux Sahih<\/strong> selon Mou\u2019adh ibn Jabal (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a personne qui atteste qu\u2019il n\u2019y a de dieu qu\u2019Allah et que Mohammed est le Messager d\u2019Allah sinc\u00e8rement de son c\u0153ur sans qu\u2019Allah ne l\u2019interdise au Feu\u00a0\u00bb<\/strong><\/span> il dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 Messager d\u2019Allah, ne dois-je pas en informer les gens afin qu\u2019ils s\u2019en r\u00e9jouissent\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span> Il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Et alors ils s\u2019y fieront.<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb et dans une autre version \u00ab\u00a0ne les en informe pas sinon ils s\u2019y fieront\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>. Mou\u2019adh (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) en a inform\u00e9 avant de mourir par crainte de p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Oubay a dit\u00a0dans son commentaire du Sahih Mouslim<\/strong> concernant les propos de Harawi dans l\u2019explication de ce hadith\u00a0: \u00ab\u00a0et le terme \u00ab\u00a0par crainte de p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0c’est-\u00e0-dire se d\u00e9chargea du p\u00e9ch\u00e9 d\u2019avoir cach\u00e9 une science\u00a0\u00bb\u00a0; or il semble \u00e9vident que ce n\u2019est pas l\u00e0 le sens de ses propos dans ce hadith, car il ne s\u2019est tu qu\u2019afin de se conformer \u00e0 l\u2019interdiction du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dans sa parole \u00ab\u00a0ne les en informe pas\u00a0\u00bb. Alors o\u00f9 se trouve donc le p\u00e9ch\u00e9 pour vouloir s\u2019en d\u00e9charger\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Nawawi a dit dans le commentaire de ce hadith rapportant les propos d\u2019Ibn Salah en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Il l\u2019a interdit d\u2019en informer le commun par crainte que cela soit port\u00e9 \u00e0 la connaissance de celui qui n\u2019est point exp\u00e9riment\u00e9 et n\u2019a pas de science et alors il se trompera et se reposera sur cela. Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en a inform\u00e9 les particuliers, ceux qui sont \u00e0 l\u2019abri de l\u2019erreur de ne se reposer que sur cela parmi les gens de la connaissance. Ainsi, Mou\u2019adh (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) les a inform\u00e9s en agissant comme lui envers ceux qu\u2019il consid\u00e9rait aptes \u00e0 recevoir cela.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Il y a aussi dans le Sahih Mouslim<\/strong> selon Oubada ibn Samet (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Par Allah\u00a0! Il n\u2019y a pas une parole que j\u2019ai entendu du Messager d\u2019Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et dans lequel se trouve un bien pour vous sans vous en avoir inform\u00e9 sauf une seule parole dont je vais vous informer aujourd\u2019hui, j\u2019ai entendu le Messager d\u2019Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dire\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui atteste qu\u2019il n\u2019y a de Dieu qu\u2019Allah et que Mohammed est le Messager d\u2019Allah\u00a0<\/strong>\u00bb Allah l\u2019interdit au Feu\u00a0\u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n

7 –<\/span><\/strong> Allah sachant la faiblesse des gens \u00e0 la fin des temps ainsi que la confusion et la corruption auxquelles ils seraient confront\u00e9s, leur fit Mis\u00e9ricorde et leur fit don de biens immenses par l\u2019accomplissement d\u2019\u0153uvres faciles. Des versets du Qoran en t\u00e9moignent, notamment\u00a0: \u00ab\u00a0Il r\u00e9serve \u00e0 qui Il veut Sa Mis\u00e9ricorde. Et Allah est d\u00e9tenteur d’une gr\u00e2ce immense<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb (Sourate 03 La famille d\u2019Imran, verset 74) <\/span>ainsi que\u00a0: \u00ab\u00a0Nous accordons abondamment \u00e0 tous, aux uns comme aux autres, des dons de Ton Seigneur. Et les dons de Ton Seigneur ne sont interdits \u00e0 personne<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (Sourate 17 Le voyage nocturne, verset 20)<\/span> entre autres versets.<\/p>\n

Quant \u00e0 la Sunna il y a le hadith de Abou Jama\u2019a et de Abou Tha\u2019laba cit\u00e9s pr\u00e9c\u00e9demment qui le confirme. De m\u00eame, il est rapport\u00e9 par Ibn Hibban dans son Sahih selon \u2018Ammar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0<\/span>Ma communaut\u00e9 est comme la pluie, on ne sait pas si le meilleur est \u00e0 son d\u00e9but ou \u00e0 sa fin\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb.<\/span> Ce hadith est bon (Hassan) par lui-m\u00eame et authentique (Sahih) en rassemblant toutes les diff\u00e9rentes voies comme l\u2019a stipul\u00e9 Ibn Hajr dans Fath Bari<\/span>.<\/strong><\/p>\n

Ainsi, comme nous l\u2019avons vu \u00e0 travers la confirmation du Livre d\u2019Allah et de la Sunna authentique, il est tout a fait concevable que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) connaissait cette pri\u00e8re (Salat Fatihi) et qu\u2019il ne l\u2019a d\u00e9voil\u00e9 qu\u2019\u00e0 certains compagnons et qu\u2019Allah ait r\u00e9serv\u00e9 cette pri\u00e8re \u00e0 cette communaut\u00e9 b\u00e9nie dans les \u00e9poques de corruption pour l\u2019aider \u00e0 acqu\u00e9rir beaucoup de m\u00e9rite avec des \u0153uvres ais\u00e9es.<\/p>\n

De ce fait, il est non seulement injustifi\u00e9, mais surtout outrancier et condamnable de pr\u00e9tendre qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de m\u00e9cr\u00e9ance et d\u2019apostasie, car rien ne vient accr\u00e9diter ces graves accusations qu\u2019aucun savant digne de ce nom n\u2019oserait prof\u00e9rer.<\/p>\n

Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comment justifier ce que j\u2019ai trouv\u00e9 comme accusations porter par un Shaykh ? : \u00ab Le Livret de Shaikh al-Afriqi livre les croyances suivantes, cit\u00e9es des \u00e9critures principales de l\u2019ordre d’al-Tidjaniyyah, avec ses commentaires valables : \u00ab Ils affirment que leur Wird (dhikr \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter) \u00e9tait gard\u00e9 secret par le Messager d\u2019Allah (‘Aleyhi salat wa […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Comment justifier ce que j\u2019ai trouv\u00e9 comme accusations porter par un Shaykh ? : \u00ab Le Livret de Shaikh al-Afriqi livre les croyances suivantes, cit\u00e9es des \u00e9critures principales de l\u2019ordre d’al-Tidjaniyyah, avec ses commentaires valables : \u00ab Ils affirment que leur Wird (dhikr \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter) \u00e9tait gard\u00e9 secret par le Messager d\u2019Allah (‘Aleyhi salat wa salam), qui ne l\u2019a enseigner \u00e0 aucun de ses Compagnons, sachant que le moment n\u2019\u00e9tait pas encore venu pour le rendre publique, et ni la personne qui devait le rendre publique n\u2019\u00e9tait en vie \u00bb (At-Tidjani) Ahmad At-Tidjani, chef de l\u2019ordre Tidjaniya r\u00e9fute les paroles\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Comment justifier ce que j\u2019ai trouv\u00e9 comme accusations porter par un Shaykh ? : \u00ab Le Livret de Shaikh al-Afriqi livre les croyances suivantes, cit\u00e9es des \u00e9critures principales de l\u2019ordre d’al-Tidjaniyyah, avec ses commentaires valables : \u00ab Ils affirment que leur Wird (dhikr \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter) \u00e9tait gard\u00e9 secret par le Messager d\u2019Allah (‘Aleyhi salat wa\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=278"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/278\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}