{"id":280,"date":"2018-07-17T10:54:23","date_gmt":"2018-07-17T08:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=280"},"modified":"2018-07-17T10:54:23","modified_gmt":"2018-07-17T08:54:23","slug":"question-reponse-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-4\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 4"},"content":{"rendered":"
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Pourquoi l’istighfar de la WADHIFA se limite \u00e0 Qayyoum. \u00ab\u00a0Astaghfiroullah El ‘Adhim alladhi l\u00ea il\u00eaha il\u00ea houwa-l-Hayya El Qayyoum \u00a0\u00bb et ne pas rajouter \u00ab\u00a0wa atoubou ila\u00efhi\u00a0\u00bb par la suite comme le hadith : Selon Ibn Mas’ud (qu’Allah l’agr\u00e9e), le Messager de Dieu (pri\u00e8re et paix sur lui) a dit:\u00a0\u00bb Celui qui dit:\u00a0\u00bbJe demande mon absolution \u00e0 Dieu en dehors de qui il y a pas d’autre Dieu, Le vivant, qui assure la bonne marche et la subsistance de toute chose, et je retourne \u00e0 lui repentant.\u00a0\u00bb Dieu l’absout de tous ses p\u00e9ch\u00e9s quand m\u00eame il se serait sauv\u00e9 du combat quand les musulmans s’y engageaient en masse. \u00ab\u00a0(Rapport\u00e9 par Abou Daw\u00fcd et Attirmidh\u00ef)<\/span><\/strong><\/p>\n

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REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Tout d’abord, il faut savoir que les deux versions existent selon des hadiths s\u00fbrs. Maintenant, la raison pour laquelle on privil\u00e9gie le hadith qui s\u2019arr\u00eate \u00e0 \u00ab\u00a0QAYYOUM\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb<\/span> sans rajouter la formule indiquant le repentir \u00ab\u00a0et je me repens aupr\u00e8s de Lui\u00a0\u00bb<\/span> est qu\u2019en faisant la demande de pardon (Istighfar<\/span><\/strong>) seulement, on ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme menteur, car cela n\u2019implique aucune condition contrairement au repentir.<\/p>\n

En effet, si on dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Et je me repens aupr\u00e8s de lui\u00a0<\/span>\u00bb<\/span> sans remplir les conditions du repentir, on peut alors \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme menteur. Les conditions du repentir sont au nombre de trois\u00a0:<\/p>\n

–<\/span> L\u2019interruption sur-le-champ du p\u00e9ch\u00e9,<\/p>\n

–<\/span> Le regret de l\u2019avoir accompli,<\/p>\n

–<\/span> Et la r\u00e9solution de ne plus jamais y retourner.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 tout cela que fait r\u00e9f\u00e9rence le repentir.<\/p>\n

Ainsi, quelqu\u2019un d\u2019insouciant accomplissant selon la premi\u00e8re mani\u00e8re n\u2019est pas comme l\u2019insouciant l\u2019accomplissant selon la seconde mani\u00e8re (c’est-\u00e0-dire avec le repentir en plus) en raison de ce que cela comporte alors comme mensonge et d\u00e9rision contrairement \u00e0 la premi\u00e8re mani\u00e8re qui n\u2019est qu\u2019une demande d\u2019absolution comme l\u2019a stipul\u00e9 l\u2019imam Fakhr Razi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/p>\n

Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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