{"id":286,"date":"2018-07-17T11:57:46","date_gmt":"2018-07-17T09:57:46","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=286"},"modified":"2018-07-17T11:57:46","modified_gmt":"2018-07-17T09:57:46","slug":"question-reponse-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-10\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 10"},"content":{"rendered":"
\n

Pourquoi est-il dit que celui qui quitte la Tariqa court \u00e0 sa perte alors que l’affiliation \u00e0 celle-ci n’est pas un acte obligatoire ( Fard ), ni une Sounna semi-obligatoire ( Sounna mouakada ) dans l’apparence de la loi ( Chari’a ) et quelles en sont les preuves ?<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Ces paroles font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans Djawahirou-l-Ma’ani<\/span> <\/strong>\u00e9crit sous la dict\u00e9e de Cheikh ‘Ali Harazim (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) o\u00f9 il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui prend de nous le Ouird et qui le d\u00e9laisse compl\u00e8tement ou le n\u00e9glige celui-l\u00e0 sera puni et ch\u00e2ti\u00e9\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>, comme l’a dit le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret).<\/p>\n

Dans le livre El Ifadat-l-Ahmediya <\/span><\/strong>du Cheikh Mohamed Ta\u00efeb Sefiani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), Ch\u00e9rif Hassanite, et dans lequel sont rassembl\u00e9es les paroles de Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui a d\u00e9laiss\u00e9 le Ouird apr\u00e8s l’avoir pris r\u00e9coltera la perte dans ce bas monde et dans l’au-del\u00e0.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/p>\n

Dans le livre El Ja\u00efchou-l-Kabir<\/span><\/strong> du Cheikh Mohamed Tijiti (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), en parlant des conditions du Dhikr de la Tariqa Tidjaniya, il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui l’a n\u00e9glig\u00e9 par paresse et non pas par refus du Dhikr et de la Tariqa, celui-l\u00e0 ne sort pas du cercle des gens aim\u00e9s. S’il l’a fait par refus des oraisons, mais qu’il se repent, celui-l\u00e0 on peut lui redonner mais s’il ne se repent pas alors, comme il a \u00e9t\u00e9 dit par Cheikh Mohamed Al Hafidh Tidjani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab\u00a0Cette sentence concerne celui qui l’a n\u00e9glig\u00e9, mais quant \u00e0 celui qui l’a enti\u00e8rement d\u00e9laiss\u00e9 ou n\u00e9glig\u00e9 avec m\u00e9pris celui-l\u00e0 sera puni et ch\u00e2ti\u00e9 et les malheurs s’abattront sur lui dans ce bas monde, dans l’au-del\u00e0 et personne ne pourra plus rien faire pour lui.<\/span> \u00bb <\/span>C’est ainsi que cela a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 par Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) comme l’en avait inform\u00e9 le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui).<\/p>\n

En ce qui concerne les preuves sur ce sujet il y en a beaucoup et parmi elles il faut savoir que la Tariqa Tidjaniya, dans ses oraisons, est construite sur trois piliers qui sont\u00a0:<\/p>\n

– La demande de pardon<\/p>\n

– La pri\u00e8re sur le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)<\/p>\n

– La parole \u00ab\u00a0Le Il\u00eaha Ila Llah\u00a0\u00bb <\/span>qui est le signe de l’islam.<\/p>\n

Elle est bas\u00e9e aussi sur des conditions parmi lesquelles se trouve le devoir de pr\u00e9server les pri\u00e8res en groupe, sauf en cas d’excuse valable, ainsi que la propret\u00e9 du corps, des habits et de l’endroit si possible. Tout comme celles de suivre les commandements de la Chari\u2019a en public et en secret, ainsi que le devoir de ne pas se croire \u00e0 l’abri de la ruse d’Allah, le fait de v\u00e9n\u00e9rer et de respecter le caract\u00e8re sacr\u00e9 de tous les saints. Le fait \u00e9galement d’aimer tous les croyants et de pr\u00e9server les liens avec eux pour Allah, le fait de ne pas s’attribuer le titre de Cheikh attribuant l\u2019autorisation pour l\u2019accomplissement du Ouird sauf pour celui qui en a re\u00e7u l’autorisation, le fait de ne pas insulter, d\u00e9tester et de critiquer le Cheikh ou tout ce qui pourrait lui porter atteinte.<\/p>\n

Celui donc, qui abandonne ces conditions mentionn\u00e9es qui d\u00e9finissent la Tariqa, celui-l\u00e0 abandonne par l\u00e0 m\u00eame l’accomplissement du verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Et implorez le pardon d\u2019Allah car Allah est Le Pardonneur et Le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux \u00bb (Sourate 73 L\u2019envelopp\u00e9, verset 20) <\/span><\/strong><\/span>ainsi que le verset qui dit\u00a0:<\/span><\/strong> \u00ab\u00a0[\u2026] Et Allah ne les ch\u00e2tiera pas tant qu’ils Lui demandent pardon.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 08 Le butin, verset 33)<\/span><\/p>\n

On comprend ici qu’Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) les ch\u00e2tiera s’ils d\u00e9laissent ceci et la preuve en est le hadith suivant\u00a0: \u00ab\u00a0Le serviteur est \u00e0 l’abri du ch\u00e2timent d’Allah tant qu’il demande pardon<\/span>. \u00bb <\/span>(Rapport\u00e9 par Ahmed selon Fadala ibn \u2018Oube\u00efd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allah a fait descendre sur moi, deux protections pour ma communaut\u00e9\u00a0: Allah ne les ch\u00e2tiera pas alors que tu es parmi eux et Allah ne les ch\u00e2tiera pas tant qu’ils Lui demandent pardon.\u00a0\u00bb Ainsi si je pars, je leur laisse la demande de pardon jusqu’au jour de la r\u00e9surrection.<\/strong><\/span> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Tirmidhi selon Abou Moussa (qu\u2019Allah les agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui demande assid\u00fbment \u00e0 Allah de l’absoudre, Allah lui m\u00e9nage une issue pour chaque situation \u00e9troite, lui apporte la solution de tout ce qui le pr\u00e9occupe et lui donne sa subsistance d’o\u00f9 il ne s’attendait pas.<\/strong><\/span> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed et Abou Daoud, Nassa-i, Ibn Majah, Ibn Hibban et El Hakem selon Ibn Abbas (qu\u2019Allah les agr\u00e9e))<\/p>\n

Ce qui veut dire donc, que celui qui d\u00e9laisse la demande de pardon ne trouvera ni issue, ni subsistance b\u00e9n\u00e9fique, ni secours.<\/p>\n

L’Imam \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je m’\u00e9tonne de celui qui est dans la perdition alors qu’il a, avec lui, la cause pour \u00eatre sauv\u00e9.<\/span> \u00bb Ils ont dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mais quelle est-elle\u00a0?\u00a0<\/span>\u00bb Il a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0C’est la demande de pardon.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Celui qui abandonne la Tariqa, de ce fait, abandonne aussi l’accomplissement du verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allah et ses anges prient sur le Proph\u00e8te, \u00d4\u00a0! Vous qui avez cru priez sur lui et saluez-le abondamment<\/strong><\/span>. \u00bb (Sourate 33 Les coalis\u00e9s, verset 56)<\/span><\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui me b\u00e9nit une fois, Allah le b\u00e9nit dix fois \u00e0 cause d’elle.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed, Mouslim, Abou Daoud, Tirmidhi, Nissa-i, Ibn Majah selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), Ibn Omar, Ibn el \u2018As, Anas, Oubey ibn Ka\u2019b, Ibn Talha, Ibn \u2018Aouf, et \u2018Amir ibn Rabi\u2019a (qu\u2019Allah les agr\u00e9e)).<\/p>\n

Dans Djawahirou-l-Ma’ani <\/span><\/strong>notre saint Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit \u00e0 Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret)\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui prend de toi un Dhikr dis-lui alors parmi tes conseils\u00a0: Notre Dhikr-ci est immense et je vous mets en garde contre son renoncement et je vous mets en garde contre son d\u00e9laissement, car la pri\u00e8re sur le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est immense. Elle fait partie de la porte de la perfection et elle est la grande entr\u00e9e, celui qui l’a abandonn\u00e9 ne trouvera plus d’autres portes pour pouvoir entrer.<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

Et dans le hadith il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui oublie la pri\u00e8re sur moi a manqu\u00e9 le chemin du Paradis.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ibn Majah et Abou Nou\u2019a\u00efm et il a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 par Souyouti selon Ibn \u2018Abbas, et par Ibn Abi Hatem selon Jaber (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) ainsi que par Tabarani selon Housse\u00efn (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et par Ba\u00efhaqi selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Cheikh Jazouli (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dit dans son livre Dala\u00efloul Kha\u00efrate\u00a0<\/span>: \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) veut dire par \u00ab\u00a0l’oubli\u00a0\u00bb l’abandon, donc si celui qui abandonne manque le chemin du Paradis alors celui qui prie sur lui, chemine vers le paradis.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

On constate ainsi que l’abandon de la demande de pardon et de la pri\u00e8re sur le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est la cause de la perdition et du ch\u00e2timent. Qu’Allah nous guide vers les causes du pardon\u00a0!<\/p>\n

Et dans l’abandon de \u00ab L\u00ea il\u00eaha ila llah\u00a0<\/span>\u00bb se trouve la caract\u00e9ristique des gens du feu contre qui Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit\u00a0: \u00ab\u00a0C’est ainsi que nous agissons envers les criminels {34} qui lorsqu’on leur disait L\u00ea il\u00eaha ila llah, ils s’enflaient d’orgueil. {35}<\/strong> <\/span>\u00bb (Sourate 37 Saffat, versets 34, 35)<\/span><\/p>\n

Lorsque l’on d\u00e9laisse l\u2019accomplissement de L\u00ea il\u00eaha ila llah<\/span> on d\u00e9laisse aussi le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Exc\u00e9dez dans l’attestation de L\u00ea il\u00eaha ila llah avant qu’il y ait un obstacle entre elle et vous, et faites-la r\u00e9p\u00e9ter \u00e0 vos mourants.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ibn \u2018Adi et Abou Ya\u2019la selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah les agr\u00e9e))<\/p>\n

Ainsi que le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00eetes L\u00ea il\u00eaha ila llah et vous r\u00e9ussirez.<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed)<\/p>\n

Comme il a \u00e9t\u00e9 dit par El Fichni dans son commentaire des hadiths de Nawawi\u00a0: \u00ab\u00a0Cela nous indique que celui qui l’abandonne ne pourra remporter le succ\u00e8s et la r\u00e9ussit<\/span>e.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Et dans le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0On m’a ordonn\u00e9 de combattre les gens jusqu’\u00e0 ce qu’ils disent L\u00ea il\u00eaha ila llah.<\/span><\/strong> \u00bb <\/span><\/p>\n

Il (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit aussi \u00e0 son oncle Abou Taleb : \u00ab\u00a0Dis L\u00ea il\u00eaha ila llah, une parole par laquelle je pourrais t\u00e9moigner pour toi aupr\u00e8s d’Allah.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> et dans une autre version \u00ab\u00a0Dans laquelle j’attesterai pour toi, mais il n’a pas voulu.<\/span> \u00bb<\/span> (Comme il est rapport\u00e9 dans les deux Sahih<\/span> et autres selon Abou Hourayra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00ea il\u00eaha ila llah pr\u00e9serve les serviteurs de la col\u00e8re d’Allah tant qu’ils n’ont pas privil\u00e9gi\u00e9 leurs affaires mondaines, mais s’ils privil\u00e9gient leurs affaires mondaines sur leur religion et qu’ils disent L\u00ea il\u00eaha ila llah alors celle-ci sera rejet\u00e9e sur eux et Allah leur dira\u00a0: \u00ab\u00a0Vous avez menti.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Da\u00eflami, Abou Mansour et Abou Ya’la selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)).<\/p>\n

On comprend par-l\u00e0 que celui qui abandonne cette parole, il ne lui profitera pas de l’avoir prononc\u00e9 auparavant puisque cela sera rejet\u00e9 contre lui.<\/p>\n

Et dans le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et les gens du paradis ne regretteront rien \u00e0 part un seul instant pass\u00e9 sans \u00e9voquer Allah.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Tabarani et Ba\u00efhaqi selon Mou’adh).<\/p>\n

En ce qui concerne l’origine de la transmission de cette parole, ou tout autre, par les Chouyoukh, de m\u00eame que le fait de faire le pacte d’all\u00e9geance spirituel des Soufis et le fait de serrer les mains dans l’engagement avec les gens sinc\u00e8res, il y a ce que l’imam Ahmed a rapport\u00e9 dans son Mousnad<\/span><\/strong> ainsi que Tabarani, Nissa-i et d\u2019autres, selon Ya’la Ibn Chaddad Ibn Aous (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il m’a \u00e9t\u00e9 dit par Abi Chaddad Ibn Aous et Oubada Ibn Samat (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) qu\u2019ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous \u00e9tions aupr\u00e8s du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lorsqu’il nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Y a-t-il des \u00e9trangers parmi vous\u00a0?\u00a0\u00bb<\/strong> C ‘est \u00e0 dire des gens du livre, nous avons r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Non\u00a0! \u00d4 Messager d’Allah\u00a0!\u00a0\u00bb Et il ordonna de fermer la porte puis il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Levez vos mains et d\u00eetes L\u00ea il\u00eaha ila llah.<\/strong>\u00a0\u00bb Nous lev\u00e2mes nos mains un moment ensuite le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a baiss\u00e9 ses mains puis a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Louange \u00e0 Allah\u00a0; \u00d4\u00a0! Mon Seigneur tu m’as envoy\u00e9 avec cette parole et tu me l’as ordonn\u00e9 et tu m’as promis par elle le paradis et certes Tu ne manques pas \u00e0 Ta promesse.<\/strong>\u00a0\u00bb Puis il nous dit\u00a0: \u00ab\u00a0Recevez la bonne nouvelle qu’Allah vous a pardonn\u00e9.<\/strong> \u00bb<\/span><\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed, Tabarani, Nissa-i et d\u2019autres)<\/p>\n

Dans une autre version que cite Ibn Hajr El \u2018Asqalani, rapport\u00e9 par Ahmed selon une cha\u00eene bonne et Tabarani, il est ajout\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a lev\u00e9 ses mains et nous avons lev\u00e9 nos mains, ensuite il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Baissez vos mains et recevez la bonne nouvelle que vous avez \u00e9t\u00e9 pardonn\u00e9.<\/strong> \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Dans l’\u00e9crit du Cheikh Youssouf El Kourani El ‘Ajimi, il est rapport\u00e9 que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4\u00a0! Ali, l’Heure ne viendra pas tant qu’il y aura encore \u00e0 la surface de la terre une personne qui dit Allah, Allah.\u00a0\u00bb \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) lui demanda\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Comment dois-je \u00e9voquer, \u00d4! Messager d’Allah\u00a0?\u00a0\u00bb Il (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Ferme tes yeux et \u00e9coute-moi dire trois fois pendant que je l’\u00e9coute aussi.<\/strong>\u00bb Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a alors dit L\u00ea il\u00eaha ila Allah les yeux ferm\u00e9s \u00e0 voix haute pendant que \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) l’\u00e9coutait, ensuite \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit L\u00ea il\u00eaha ila llah les yeux ferm\u00e9s \u00e0 voix haute pendant que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) l’\u00e9coutait. \u00bb<\/span><\/p>\n

Quel est donc l’\u00e9tat de celui qui a pris les oraisons Tidjani h\u00e9rit\u00e9es de cette m\u00e9thode particuli\u00e8re puis qui l’abandonne\u00a0?<\/p>\n

S’il abandonne les conditions d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9es, il abandonne aussi par cons\u00e9quent l’accomplissement du verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Purifiez vos intentions dans chaque mosqu\u00e9e.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 07 El A\u2019raf, verset 29)<\/span><\/p>\n

Et le verset suivant\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb (Sourate 2 La vache, verset 43)\u00a0<\/span><\/p>\n

Ainsi que le verset\u00a0: \u00ab\u00a0Ne remplissent les mosqu\u00e9es d’Allah que ceux qui croient en Allah et au jour dernier [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 9 Le repentir, verset 18)<\/span><\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a failli br\u00fbler les maisons de ceux qui n’assistaient pas aux pri\u00e8res en groupe.<\/span> \u00bb <\/span>(Rapport\u00e9 par l’imam Malik, les deux cheikhs, Abou Daoud, Tirmidhi et Nissa-i selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Ibn Mass\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Si vous priez dans vos demeures comme prie ce dissident chez lui, alors vous aurez d\u00e9laiss\u00e9 la Sounna de votre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)et si vous d\u00e9laissez la Sounna de votre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) alors vous vous \u00e9garerez.<\/span> \u00bb <\/span>(Rapport\u00e9 par Mouslim, Abou Daoud, Nissa-i et Ibn Majah)<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab Il n’y a pas trois personnes dans la ville ou dans la campagne qui ne prient pas ensemble sans que ce ne soit Cha\u00eftan qui les a domin\u00e9s. Donc, je vous recommande le groupe, car le loup ne d\u00e9vore que la brebis isol\u00e9e.<\/span> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Abou Daoud, Ba\u00efhaqi, Ahmed, Nissa-i, El Hakem et Ibn Hibban selon Abou Darda (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

S’il abandonne la condition qui traite de la puret\u00e9, il abandonne par l\u00e0 m\u00eame l’accomplissement du verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Et tes habits purifie-les.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 74 L\u2019envelopp\u00e9, verset 04) <\/span><\/p>\n

Et le verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Certes Allah aime les gens qui se repentent et Il aime ceux qui se purifient.<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 2 La vache, verset 222)<\/span><\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0La puret\u00e9 rituelle repr\u00e9sente la moiti\u00e9 de la foi.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed, Mouslim, Tirmidhi, selon Ibn Malik El Ach’ari (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

S’il abandonne la condition qui traite de la sauvegarde des commandements de la Loi (Chari\u2019a), il abandonne de m\u00eame le verset suivant\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Que prennent garde ceux qui d\u00e9sob\u00e9issent \u00e0 son ordre qu\u2019une tentation s’abatte sur eux ou qu\u2019ils ne soient touch\u00e9s par un ch\u00e2timent douloureux.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 24 La lumi\u00e8re, verset 63)<\/span><\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui fait une \u0153uvre qui n’est pas de nous, elle sera alors rejet\u00e9e.<\/span> <\/strong>\u00bb <\/span>(Rapport\u00e9 par Ahmed, les deux cheikhs selon A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Aucun de vous n’est croyant jusqu’\u00e0 ce que ses passions soient dans le suivi de ce que j’ai apport\u00e9.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Boukhari dans le livre Qouratou-l-\u2018A\u00efn<\/span> ainsi que par El Hakem et Ibn \u2018Asaker)<\/p>\n

S’il abandonne la condition qui dit de ne pas se sentir \u00e0 l\u2019abri de la ruse de Dieu, il abandonne l’accomplissement du verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Se croient-ils donc \u00e0 l’abri de la ruse d’Allah\u00a0? Ne se croient \u00e0 l’abri de la ruse d’Allah que les gens perdants.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 07 El A\u2019raf, verset 99) <\/span><\/p>\n

Ibn Mass\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le croyant consid\u00e8re ses p\u00e9ch\u00e9s comme s’il \u00e9tait assis sous une montagne et qu’il craignait qu’elle ne s’effondre sur lui, tandis que le pervers voit ses p\u00e9ch\u00e9s comme une mouche qui passe sous son nez.<\/span>\u00a0\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Boukhari)<\/p>\n

Il est dit dans le Sahih Boukhari<\/span> aussi, que la crainte du croyant est qu’il a peur que ses \u0153uvres soient annul\u00e9es alors qu’il n’en est pas conscient.<\/p>\n

Ibrahim Timi a dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 chaque fois que je compare mes paroles avec mes \u0153uvres, j’ai peur d’\u00eatre parmi les menteurs.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Ibn Abi Malika a dit\u00a0: \u00ab\u00a0J’ai v\u00e9cu avec trente compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et tous avaient peur de l’hypocrisie, il n’y en avait pas un d’entre eux qui disaient\u00a0: \u00ab\u00a0Moi j’ai la foi de Jibril et de Mika\u00efl (paix sur eux)\u00a0\u00bb<\/span>\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

On rapporte que seul le croyant craignait Hassen (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) tandis que l’hypocrite non.<\/p>\n

Cheikh Abd El Qader Djilani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allah m’a donn\u00e9 quarante promesses et engagements de ne pas ruser avec moi lorsque je l’ai vu en r\u00eave et malgr\u00e9 cela je ne me sens pas \u00e0 l’abri de la ruse d’Allah en raison de l’immensit\u00e9 de Son Pouvoir qu\u2019on ne peut cerner et il fait certes ce qu’Il veut.<\/span> \u00bb<\/span> comme rapport\u00e9 par Cha\u2019rani dans Minan<\/span>.<\/p>\n

Chara\u00efchi a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne te consid\u00e8re pas sur terre comme croyant ou comme m\u00e9cr\u00e9ant jusqu’\u00e0 ce que tu disparaisses dans la tombe, car la cl\u00f4ture de ton terme t\u2019est cach\u00e9e et celui qui n\u2019est pas dans la perte craint assur\u00e9ment la ruse.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) r\u00e9citait ces vers\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui se croit \u00e0 l\u2019abri de la ruse d\u2019Allah, je jure par Allah qu\u2019il est ignorant\u00a0; Celui qui craint la ruse d\u2019Allah, je jure par Allah qu\u2019il est un Connaissant\u00a0; Car ne peut \u00eatre ignorant que celui qui se sent \u00e0 l\u2019abri d\u2019Allah\u00a0; Et ne peut \u00eatre Connaissant que celui qui craint Allah<\/span><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Se sentir immunis\u00e9 contre la ruse d’Allah fait partie de la perte et le d\u00e9sespoir fait partie de la m\u00e9cr\u00e9ance, tandis qu’avoir la crainte et l’esp\u00e9rance cela est la foi et Allah les a r\u00e9unis chez ses tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s proph\u00e8tes (paix sur eux). Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit \u00e0 leur sujet\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Ils s’empressaient dans les bienfaits et ils Nous invoquaient par amour et par crainte, \u00e9tant humbles envers Nous.<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 21 Les proph\u00e8tes, verset 90)<\/span><\/p>\n

Celui qui abandonne l’accomplissement de la parole de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) qui est rapport\u00e9 dans Djawahirou-l-Ma’ani<\/strong>\u00a0<\/span>: \u00ab\u00a0On ne doit pas se moquer du caract\u00e8re sacr\u00e9 de nos ma\u00eetres les Waly, on ne doit pas n\u00e9gliger leur valeur. Honorez le caract\u00e8re sacr\u00e9 des Waly morts ou vivants, car celui qui honorera leur caract\u00e8re sacr\u00e9, Allah honorera le sien, et celui qui les m\u00e9prisera, Allah le rabaissera et se mettra en col\u00e8re contre lui, ne d\u00e9valorise pas le caract\u00e8re sacr\u00e9 des Saints.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/p>\n

Celui-l\u00e0 abandonne aussi l’accomplissement du verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Allah \u00e9l\u00e8vera parmi vous ceux qui ont cru et ceux qui ont re\u00e7u la science […]<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 58 La discussion, verset 11) <\/span><\/p>\n

Ainsi que le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Trois personnes ne peuvent \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es que par un hypocrite \u00e0 l’hypocrisie flagrante, la personne qui a vieilli dans l’islam, l’imam juste et celui qui enseigne le bien.<\/span><\/strong> \u00bb <\/span>(Rapport\u00e9 par Abou Cheikh selon Jaber (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et l’autre hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Trois personnes ne peuvent \u00eatre n\u00e9glig\u00e9es que par un hypocrite\u00a0: celui qui a vieilli dans l’islam, le d\u00e9tenteur de la science et l’imam juste.<\/span><\/strong>\u00bb <\/span>(Rapport\u00e9 par Tabarani selon Abou Oumama (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)). Ces deux hadiths sont mentionn\u00e9s par l\u2019Imam Souyouti.<\/p>\n

Ainsi que le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Il n’est pas des n\u00f4tres celui qui ne respecte pas nos plus \u00e2g\u00e9s, ne fais pas cl\u00e9mence \u00e0 nos jeunes et ne reconna\u00eet pas le droit de nos savants.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed et El Hakem selon Oubada (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Tirmidhi selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui n’est pas cl\u00e9ment envers nos jeunes et ne reconna\u00eet pas le droit de nos plus \u00e2g\u00e9s, celui-l\u00e0 n’est pas des n\u00f4tres.<\/span><\/strong>\u00bb <\/span>(Rapport\u00e9 par Boukhari et Abou Daoud selon Ibn ‘Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Ibn El ‘As (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith Qoudoussi qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui S’en prend \u00e0 un de mes Waly je lui d\u00e9clarerai la guerre.<\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Boukhari, Ahmed et Ibn Majah selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Celui qui abandonne la condition qui recommande d’aimer tous les croyants, il abandonne l’accomplissement du hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Vous ne rentrerez au paradis que lorsque vous croirez et vous croirez que lorsque vous vous aimerez, voulez-vous que je vous dise une chose que si vous la faisiez vous vous aimeriez\u00a0?\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb Ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Oui\u00a0!\u00a0<\/span>\u00bb Il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab\u00a0Saluez-vous les uns les autres.<\/strong> <\/span>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed, Abou Daoud, Mouslim selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Offrez-vous des pr\u00e9sents, aimez-vous, serrez-vous les mains et la rancune vous quittera.<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ibn ‘Asaker selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) ainsi que Tirmidhi, Tabarani, Ba\u00efhaqi, Daraqoutni et Ibn \u2018Ady selon \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), Anas et Ibn \u2018Omar (qu\u2019Allah les agr\u00e9e))<\/p>\n

Et le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Aucun de vous ne croira tant qu’il n’aimera pas pour son fr\u00e8re ce qu’il aime pour lui-m\u00eame.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed et les six rapporteurs hormis Abou Daoud, selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Celui qui d\u00e9laisse la condition qui ordonne de ne pas donner le Ouird ou de ne pas se consacrer Cheikh sans autorisation, il abandonne l’accomplissement du hadith\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui fait semblant d’avoir ce qu’on ne lui a pas donn\u00e9 est comme celui qui s’habille de calomnie.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ahmed, les deux Cheikh, Abou Daoud selon Asma (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Et l’autre qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui pr\u00e9tend d\u00e9tenir quelque chose alors que ce n’est pas \u00e0 lui, il n’est pas des n\u00f4tres et qu’il pr\u00e9pare sa place en enfer.<\/strong> <\/span>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Mouslim selon Abou Dhar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e))<\/p>\n

Celui qui d\u00e9laisse la condition qui nous interdit de critiquer et de ne pas s’opposer au Cheikh, il d\u00e9laisse par l\u00e0 m\u00eame l’accomplissement du verset suivant qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Il croit en Allah et il croit aux croyants.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 9 Le repentir, verset 61)<\/span> c’est-\u00e0-dire il atteste ce que leur dit les croyants et le certifie comme il est rapport\u00e9 dans le Madarak<\/span> de Nesfi et autres ex\u00e9g\u00e8ses.<\/p>\n

Et le verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026]Si un pervers vous emm\u00e8ne des nouvelles alors v\u00e9rifiez-les [\u2026]<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 49 Les appartements, verset 6)<\/span> cela montre que l’on se doit d\u2019accepter l’information rapport\u00e9e par un seul homme juste, car si on n’accepte pas sa parole cela veut dire qu\u2019on le consid\u00e8re comme un pervers comme rapport\u00e9 par Nesfi, Qastalani et Razi.<\/p>\n

Ainsi que l’autre verset qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Certaines conjectures sont des p\u00e9ch\u00e9s [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 49 Les appartements, verset 12)<\/span><\/p>\n

Zoujaj a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ces conjectures concernent les mauvaises pens\u00e9es qu’on a envers les gens de bien.<\/span> \u00bb<\/span> comme rapport\u00e9 par Nesfi.<\/p>\n

Dans le livre intitul\u00e9 Adhiya<\/span><\/strong>, il est dit que cela est interdit (Haram) et entra\u00eene donc le ch\u00e2timent, \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ne pense pas du mal de la parole que tu entends de ton fr\u00e8re tant que tu lui trouves une interpr\u00e9tation dans le bien.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Cha’rani a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Nous avons fait serment de ne jamais d\u00e9mentir les hommes pieux lorsqu\u2019ils nous informent de leur \u00e9tat m\u00eame s’ils leur arrivent des choses qui d\u00e9passent notre compr\u00e9hension et tant qu’elles ne contredisent pas les fondements de la Loi car le but de chacun d’entre eux est de nous d\u00e9crire la puissance Divine qui entre dans le domaine du possible et Allah est capable de toute chose.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Dans le Boughia<\/span><\/strong> de Sidi ‘Arbi Ibn Sa-ih, il est rapport\u00e9 que le Cheikh Banime avait vu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en r\u00eave avec devant lui Cheikh Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et Cheikh Mokhtar El Kounti (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), il raconte\u00a0: \u00ab\u00a0Cheikh Mokhtar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) me r\u00e9primandait pour avoir laiss\u00e9 son Ouird en faveur de celui de Sidi Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et lorsque ses reproches devinrent incessants, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) se tourna alors vers lui en lui disant\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Voil\u00e0 ceux qu’Allah a guid\u00e9s, suit leur guidance [\u2026] <\/strong>\u00bb (Sourate 6 Les bestiaux, verset 90)<\/span> <\/span>et suite \u00e0 cela il se tut.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Et dans le livre Kachf AI Hijab<\/span><\/strong> du Hajj Ahmed Soukeirij, il est rapport\u00e9 que le Ch\u00e9rif Majdhoub \u2018Ali Chtioui \u00e9tait dans la voie Qadiriya, Cheikh Abd El Qader Djilani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) lui est apparu dans son d\u00e9voilement, et il lui demanda alors\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4\u00a0! Mon ma\u00eetre, nous avons entendu parler d’un Cheikh qui est apparu \u00e0 Abi Semghoun, que dis-tu de lui\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0\u00d4\u00a0! Mon fils, lui r\u00e9pondit-il, il est l’arbre et nous sommes tous sous son ombre.<\/span> \u00bb<\/span> Ceci fut la cause par laquelle il prit la Tariqa Tidjaniya et Abi Semghoun est le village o\u00f9 Sidi Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret)<\/p>\n

Tous les arguments pr\u00e9cit\u00e9s sont des preuves sur la menace qu’a rapport\u00e9 Sidi Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) \u00e0 l\u2019encontre de celui qui a abandonn\u00e9 la Tariqa apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 affili\u00e9 et avoir contract\u00e9 le pacte, car son abandon signifie donc l’abandon des oraisons et de ses conditions et on cherche protection aupr\u00e8s d’Allah conte la faiblesse de la volont\u00e9 spirituelle et sa diminution.<\/p>\n

\u00c0 propos de la question concernant le fait que son accomplissement n’est pas un acte obligatoire (Fard), ni une Sounna semi-obligatoire (Sounna Mouakada) dans l’apparence de la Loi, nous r\u00e9pondons que ceci est valable avant d’avoir contract\u00e9 le pacte, mais apr\u00e8s il est devenu obligatoire (Wajib) par un engagement, cela entre dans le cadre des v\u0153ux pieux (Nadhar) reconnus par les savants.<\/p>\n

Dans le livre Kaoukabou Al Waqad<\/span><\/strong> du Cheikh Mokhtar Al Kounti (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0La r\u00e8gle qui concerne les Oraisons des pieux anciens est la m\u00eame que celle qui concerne les actes obligatoires, car ils deviennent obligatoires par l’engagement, le pacte et le v\u0153u pieux. Donc, il est obligatoire de les rattraper comme on le fait pour les actes obligatoires.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Dans le livre Tara-if wa Tala-id<\/span><\/strong> de son fils Sidi Mohammed (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ordonnez obligatoirement aux disciples de rattraper ce qu\u2019ils ont manqu\u00e9 de leurs oraisons (Aourad) et de ses devoirs, il ne faut pas leur trouver d’excuse dans ce qui a pu \u00eatre n\u00e9glig\u00e9 sachant que leurs oraisons, qui ont une cha\u00eene de transmission certifi\u00e9e, ont \u00e9t\u00e9 prises par le biais de l’engagement et du v\u0153u pieux et personne ne peut nier l’obligation de rattraper les engagements pris sous forme de v\u0153ux pieux, ni dans la Chari’a, ni dans la Haqiqa.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Les juristes \u00e9quitables disent que le v\u0153u pieux demande un rattrapage, quant aux Soufis, ils disent qu’il ne faut pas repousser l’adoration en dehors de son moment d’accomplissement et que si le moment est pass\u00e9, on se doit alors de la faire. Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit dans le Coran\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026] Et accomplis la pri\u00e8re pour M’\u00e9voquer.<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 20 Tah<\/span>a, verset 14)<\/span><\/p>\n

Ensuite, Il a mentionn\u00e9 le hadith rapport\u00e9 par les deux Cheikh, Abou Daoud Nissa-i selon \u2018A\u00efcha et Oum Salama (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a pri\u00e9 deux rak’at apr\u00e8s la pri\u00e8re du \u2018Asar puis il a dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Des gens de la tribu de ‘Abdulqa\u00efs m’ont emp\u00each\u00e9 de faire deux rak’at (cycle de la pri\u00e8re) apr\u00e8s le Dhohr alors je les ai faites maintenant.\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb <\/span><\/span>Ensuite il les a gard\u00e9s chez lui toutes les deux<\/span>. \u00bb<\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4\u00a0! Vous qui avez cru, respectez vos engagements […]<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 5 La table servie, verset 1)<\/span><\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit\u00a0: \u00ab\u00a0Respectez le pacte d’Allah si vous vous engagez.<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 16 Les abeilles, verset 91) <\/span><\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit\u00a0: \u00ab\u00a0[\u2026<\/strong>] Si vous parlez soyez juste m\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019un proche parent et respectez votre pacte avec Allah.<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 6 Les bestiaux, verset 152)<\/span><\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit\u00a0: \u00ab\u00a0C’est abominable aupr\u00e8s d’Allah que de dire ce que vous ne faites pas<\/strong><\/span>. \u00bb (Sourate 61 Le rang, verset 3)<\/span><\/p>\n

Et Il a dit aussi (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) : \u00ab\u00a0[\u2026] et qu’ils respectent leurs v\u0153ux pieux [\u2026]<\/strong><\/span> \u00bb (Sourate 22 Le p\u00e8lerinage, verset 29) <\/span><\/p>\n

Ainsi que le hadith rapport\u00e9 par \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui fait le v\u0153u d’ob\u00e9ir \u00e0 Allah, il doit alors Lui ob\u00e9ir et celui qui fait le v\u0153u de Lui d\u00e9sob\u00e9ir, il ne doit pas Lui d\u00e9sob\u00e9ir\u00a0<\/span>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Malik, Ahmed et les six hormis Mouslim)<\/p>\n

Et quelle ob\u00e9issance est plus grande que celle de demander pardon, de prier sur le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), de dire L\u00ea Il\u00eaha ila llah<\/span>, et de respecter les gens pieux\u00a0?<\/p>\n

\u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), une fois, a fait le v\u0153u de se retirer pendant la nuit dans la Mosqu\u00e9e sacr\u00e9e, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lui a dit\u00a0: \u00ab\u00a0 Tu dois respecter ton v\u0153u.<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> Alors il s’est retir\u00e9 une nuit.<\/span>(Rapport\u00e9 par les deux Cheikh et Ibn \u2018Asaker)<\/p>\n

Et dans l\u2019ex\u00e9g\u00e8se de Nawawi sur le Sahih Mouslim<\/span>\u00a0il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les musulmans sont unanimes sur l’authenticit\u00e9 du v\u0153u pieux et l’obligation de le respecter si on a fait le v\u0153u d’une ob\u00e9issance.<\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/p>\n

Dans l\u2019ex\u00e9g\u00e8se de Qastalani sur Sahih Boukhari<\/span>, il a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Les v\u0153ux pieux dans la Loi, c’est l’engagement pour se rapprocher par des actes qui n’\u00e9taient pas obligatoires, mais qui par ceux-l\u00e0, sont rendus obligatoires, dans le hadith qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui fait le v\u0153u d’une ob\u00e9issance \u00e0 Allah, qu\u2019il Lui ob\u00e9isse\u2026<\/strong>\u00bb<\/span> Cela est un ordre qui rend obligatoire le v\u0153u pieux, tout cela nous d\u00e9montre que dans l’apparence de la Loi et son sens cach\u00e9, les actes qui n’\u00e9taient que recommand\u00e9s deviennent obligatoires dans le cadre des v\u0153ux pieux.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Qu’Allah nous guide dans l’accomplissement de ce qui nous est ordonn\u00e9 et le d\u00e9laissement de ce dont Il nous a mis en garde. Amine.<\/span><\/p>\n

Intitul\u00e9 de la question et r\u00e9ponse tir\u00e9e et traduite du livre \u00ab\u00a0Silah At-Tidjaniyine<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9minent savant Alfa Hachim (qu\u2019Allah lui fasse mis\u00e9ricorde).<\/p>\n

Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pourquoi est-il dit que celui qui quitte la Tariqa court \u00e0 sa perte alors que l’affiliation \u00e0 celle-ci n’est pas un acte obligatoire ( Fard ), ni une Sounna semi-obligatoire ( Sounna mouakada ) dans l’apparence de la loi ( Chari’a ) et quelles en sont les preuves ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-286","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Pourquoi est-il dit que celui qui quitte la Tariqa court \u00e0 sa perte alors que l’affiliation \u00e0 celle-ci n’est pas un acte obligatoire ( Fard ), ni une Sounna semi-obligatoire ( Sounna mouakada ) dans l’apparence de la loi ( Chari’a ) et quelles en sont les preuves ? REPONSE Ces paroles font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 dit dans Djawahirou-l-Ma’ani \u00e9crit sous la dict\u00e9e de Cheikh ‘Ali Harazim (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) o\u00f9 il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui prend de nous le Ouird et qui le d\u00e9laisse compl\u00e8tement ou le n\u00e9glige celui-l\u00e0 sera puni et ch\u00e2ti\u00e9\u00a0\u00bb, comme l’a dit le\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Pourquoi est-il dit que celui qui quitte la Tariqa court \u00e0 sa perte alors que l’affiliation \u00e0 celle-ci n’est pas un acte obligatoire ( Fard ), ni une Sounna semi-obligatoire ( Sounna mouakada ) dans l’apparence de la loi ( Chari’a ) et quelles en sont les preuves ?","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=286"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/286\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=286"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=286"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=286"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}