{"id":306,"date":"2018-07-18T14:09:13","date_gmt":"2018-07-18T12:09:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=306"},"modified":"2018-07-18T14:09:13","modified_gmt":"2018-07-18T12:09:13","slug":"question-reponse-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-30\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 30"},"content":{"rendered":"
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J\u2019ai souvent entendu dire qu\u2019on retrouve beaucoup d\u2019auto-glorifications dans les paroles d\u2019Ahmed Tijani et que c\u2019est enti\u00e8rement condamnable au regard de la Loi chose qu\u2019on ne retrouve pas chez les meilleurs des hommes, les compagnons, et surtout que c\u2019est une pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre au-dessus des compagnons.<\/span><\/strong><\/p>\n

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REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Certes comme l\u2019a indiqu\u00e9 l\u2019\u00e9minent savant et c\u00e9l\u00e8bre Connaissant Hajj Omar Foutiyou (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), certains d\u00e9tracteurs se d\u00e9cha\u00eenent envers Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) pr\u00e9textant d\u2019une part qu\u2019il se glorifiait lui-m\u00eame \u00e0 travers ses propos et d\u2019autre part que certaines de ses all\u00e9gations confirment qu\u2019il se croyait sup\u00e9rieur aux compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) tel que : \u00ab Tous les flux qui \u00e9manent du ma\u00eetre de l’existence (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) sont recueillis par les essences des proph\u00e8tes (paix sur eux) et tout ce qui \u00e9mane et surgit de leurs essences sont recueillis par mon essence et de moi cela se d\u00e9partage sur l’ensemble des cr\u00e9atures depuis le commencement du monde jusqu’au jour o\u00f9 on soufflera sur la trompe<\/span> \u00bb. <\/span>Selon eux, les compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) sont compris dedans ; or cette conclusion est fausse.<\/p>\n

Il en est de m\u00eame en ce qui concerne ses paroles (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) : \u00ab Tout Wali ne boit et n’est abreuv\u00e9 que de notre oc\u00e9an depuis le d\u00e9but de la cr\u00e9ation jusqu’au jour o\u00f9 on soufflera dans la trompe<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> ou : \u00ab Je suis celui qui lorsque ce sera le jour du jugement, un h\u00e9raut appellera \u00e0 l’emplacement du Jugement en ces termes : \u00ab \u00d4 ! Gens du rassemblement voici votre guide par lequel vous \u00e9tiez irrigu\u00e9s depuis le d\u00e9but de la cr\u00e9ation jusqu’\u00e0 maintenant \u00bb<\/strong> <\/span>\u00bb<\/span> ou encore : \u00ab Toute la vie des gens s’est \u00e9puis\u00e9e pour rien, sauf la vie des compagnons de Sal\u00e2t Fatihi, car elle les a fait r\u00e9ussir par les gains de ce bas monde et de l’autre, et il n’y a que le bienheureux parmi les gens qui peut-\u00eatre attach\u00e9 \u00e0 elle<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Donc, les d\u00e9tracteurs concluent : \u00ab Tous ces propos induisent \u00e0 sa sup\u00e9riorit\u00e9 et celle des gens de sa voie par rapport \u00e0 l\u2019ensemble des compagnons \u00bb.<\/p>\n

Qu\u2019ils sachent donc qu\u2019en ce qui concerne le premier aspect de la critique, l\u2019Imam Nawawi dans son livre Adhkar<\/span> a dit : \u00ab Sache que parler de soi en bien est parfois condamnable et parfois louable. Cela est condamnable si cela est fait par fiert\u00e9 afin de montrer sa sup\u00e9riorit\u00e9 et d\u2019aimer cela, c\u2019est louable dans le cadre d\u2019un profit religieux c’est-\u00e0-dire pour recommander un bien ou bl\u00e2mer un mal, ou prodiguer un conseil, ou apaiser des conflits, ou pour enseigner, \u00e9duquer, exhorter, \u00e9voquer, etc. Ainsi, on parle de soi en bien dans l\u2019intention que nos paroles aient plus de chance d\u2019\u00eatre prises en compte et que l\u2019on croit \u00e0 nos dires comme en disant :\u00ab Ces paroles, vous ne les entendrez de personne d\u2019autre donc retenez-les bien \u00bb<\/span><\/span>.<\/p>\n

Il y a beaucoup d\u2019\u00e9nonc\u00e9s \u00e0 ce sujet telle la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab Je suis un Proph\u00e8te, pas un menteur ; Je suis le seigneur des fils d\u2019Adam sans fiert\u00e9 ; Je suis le premier pour qui se fendra la terre et qui entrera au paradis et je suis celui d\u2019entre vous qui conna\u00eet le mieux ALLAH et qui le craint le plus [\u2026]<\/strong> <\/span>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Le proph\u00e8te Youssouf<\/span> (paix sur lui) a dit – comme rapport\u00e9 par le Qoran : \u00ab D\u00e9signe-moi \u00e0 la charge [\u2026] je suis un savant gardien [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Le proph\u00e8te Chou\u2019a\u00efb<\/span> (paix sur lui) a dit – comme rapport\u00e9 par le Qoran : \u00ab Vous me trouverez, si ALLAH le veut, un pieux serviteur<\/strong><\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

\u2018Othman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit lorsqu\u2019il fut assi\u00e9g\u00e9, comme il est rapport\u00e9 dans le Sahih <\/span>de Boukhari et Mouslim : \u00ab Ne saviez-vous donc pas que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Celui qui creusera le puits de Raouma<\/span> aura le Paradis<\/strong> \u00bb et c\u2019est moi qui l\u2019ai creus\u00e9 \u00bb et ils ont cru en ces all\u00e9gations<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 dans le Sahih<\/span> Mouslim<\/strong> selon \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit : \u00ab Par Celui par qui souffle le vent, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) m\u2019a promis que ne peut m\u2019aimer qu\u2019un croyant et ne peut me d\u00e9tester qu\u2019un hypocrite<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 dans le Sahih<\/span> Mouslim<\/strong> selon Abi Wa-il (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit : \u00ab Abdallah ibn Mess\u2019oud nous a fait un discours o\u00f9 il a dit : \u00ab Par Allah ! J\u2019ai certes recueilli du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) plus de soixante-dix sourates et certes les compagnons du Messager d\u2019Allah savent bien que je suis le plus savant d\u2019entre eux concernant le Livre d\u2019Allah bien que je ne sois pas le meilleur d\u2019entre eux, et si je connaissais quelqu\u2019un de plus savant que moi, j\u2019aurais alors voyag\u00e9 vers lui \u00bb \u00bb<\/span><\/span>. Cela est parmi les \u00e9l\u00e9ments qu\u2019a cit\u00e9s l\u2019Imam Nawawi.<\/p>\n

L\u2019auteur du Kachaf<\/strong> a dit par rapport au verset o\u00f9 le proph\u00e8te Youssouf (paix sur lui) dit : \u00ab La nourriture qui vous est attribu\u00e9e ne vous parviendra point, dit-il, que je ne vous aie avis\u00e9s de son interpr\u00e9tation (de votre nourriture) avant qu\u2019elle ne vous arrive [\u2026]\u00bb<\/span><\/strong> (Sourate 12 Youssuf, verset 37)<\/span>, que concernant le savant qui expose l\u2019\u00e9tendue des branches de son savoir \u00e0 ceux qui ignorent son degr\u00e9 dans la science, cela n\u2019entre pas dans la porte de la vanit\u00e9. Il dit dans un autre passage : \u00ab Il n\u2019est pas condamnable de parler de soi en bien si c\u2019est pour une contestation authentique dans la religion comme le prouve la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 celui qui lui a reproch\u00e9 : \u00ab Sois juste dans ton partage ! \u00bb Il lui r\u00e9pondit : \u00ab Et qui peut \u00eatre juste si moi je ne le suis pas !?<\/span> <\/strong>\u00bb Ainsi que sa parole : \u00ab Je suis le digne de confiance dans le ciel et le digne de confiance sur terre<\/strong><\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Dans le m\u00eame contexte figure ce qui a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Tirmidhi et Ibn Hibban dans son Sahih<\/span> selon Abou Sa\u2019id El Khoudri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit : \u00ab Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Ne suis-je pas celui qui en a le plus le droit d\u2019entre les gens, ne suis-je pas le premier \u00e0 m\u2019\u00eatre soumis, ne suis-je pas le compagnon [\u2026]<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Abi Cha\u00efba selon \u2018Othman ibn \u2018Affan (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui \u00e9tait retenu prisonnier dans sa maison, que ce dernier a dit apr\u00e8s qu\u2019on lui ait rapport\u00e9 : \u00ab Untel a pr\u00e9tendu cela et cela \u00bb. Il a r\u00e9pondu : \u00ab D\u2019o\u00f9 lui vient cela alors que j\u2019ai confi\u00e9 \u00e0 Dieu dix \u0153uvres : certes le Messager d\u2019ALLAH (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) m\u2019a fait \u00e9pous\u00e9 sa fille puis son autre fille (apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de la premi\u00e8re) et certes j\u2019ai fait le pacte avec le Messager d\u2019ALLAH (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) par cette main-l\u00e0 et depuis je n\u2019ai plus touch\u00e9 mes parties intimes avec, je n\u2019ai jamais particip\u00e9 aux c\u00e9r\u00e9monies de chants (pr\u00e9-islamique), ni insult\u00e9, ni bu du vin que ce soit \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019Ignorance pr\u00e9-islamique comme dans l\u2019Islam et le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Celui qui ach\u00e8tera cette parcelle de terre et qui la rajoutera pour ma Mosqu\u00e9e, celui-l\u00e0 aura une demeure au Paradis \u00bb et je l\u2019ai alors achet\u00e9 et rajout\u00e9 \u00e0 la Mosqu\u00e9e<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Abi Cha\u00efba dans El Mousannaf<\/span><\/strong> et Abou Nou\u2019a\u00efm dans Hiliya <\/span>selon \u2018Ali ibn Abou Taleb (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qu\u2019il a dit sur sa chaire : \u00ab J\u2019ai certainement crev\u00e9 l\u2019abc\u00e8s de la discorde et si je n\u2019avais pas \u00e9t\u00e9 parmi vous, certainement vous auriez combattu tel et tel et les gens de Nahrawan et je jure par Dieu n\u2019eusses \u00e9t\u00e9 ma crainte que vous parliez et vous pr\u00e9tendiez l\u2019action, je vous aurais racont\u00e9 votre finalit\u00e9 telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9e par la langue de votre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)<\/span> \u00bb. Puis il dit : \u00ab Interrogez-moi, certainement vous ne m\u2019interrogerez pas sur quelque chose de ce jour jusqu\u2019au jour de la r\u00e9surrection sans que je sois capable de vous en informer<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Abi Cha\u00efba selon \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qu\u2019il a dit sur la chaire : \u00ab Je suis le serviteur d\u2019ALLAH et le fr\u00e8re du Messager d\u2019ALLAH (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et je suis le grand v\u00e9ridique, personne ne l\u2019a dit avant moi et personne ne le dira apr\u00e8s moi sauf le menteur pr\u00e9tentieux, et j\u2019ai pri\u00e9 avant les gens d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de sept ans<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Abi Cha\u00efba selon Za\u00efd ibn Youcha\u2019 (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit : \u00ab Il est parvenu \u00e0 \u2018Ali les propos de certaines personnes contre lui, il monta alors sur la chaire et il dit : \u00ab Je prends \u00e0 t\u00e9moin devant ALLAH que toute personne qui a entendu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dire quelque chose sur moi de se lever<\/span> \u00bb et un certain nombre de gens se lev\u00e8rent et dirent : \u00ab Nous t\u00e9moignons que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Celui dont je suis le ma\u00eetre, \u2018Ali en est le ma\u00eetre, \u00f4 ALLAH ! Sois l\u2019alli\u00e9 de celui qui est son alli\u00e9 et sois l\u2019ennemi de celui qui le combat<\/strong> \u00bb<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Sa\u2019d dans Tabaqat<\/span> selon Mohamed Ibn Mourtafa\u2019 qui a dit : \u00ab J\u2019ai entendu Ibn Zoube\u00efr dire :\u00ab \u00d4 assembl\u00e9e de Hajjaj ! Interrogez-moi, car c\u2019est sur nous qu\u2019est descendue la r\u00e9v\u00e9lation et nous avons assist\u00e9 \u00e0 son explication<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Sa\u2019d selon Sa\u00efd ibn Abderahman, selon son p\u00e8re qui a dit : \u00ab Certaines personnes de Qoura\u00efch vant\u00e8rent un homme d\u2019entre eux, Mou\u2019awiya dit alors \u00e0 Hassan Ibn \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab Qu’est-ce qui t\u2019emp\u00eache de parler ? Certainement on ne se lasse pas de t\u2019\u00e9couter ! \u00bb Hassan (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Ils n\u2019ont point \u00e9voqu\u00e9 un honneur ou une qualit\u00e9 sans que je n\u2019en poss\u00e8de son essence \u00bb puis il r\u00e9cita : \u00ab Et pourquoi parler alors que j\u2019ai devanc\u00e9 les autres d\u2019une mani\u00e8re \u00e9clatante, tels les chevaux dans leurs champs de courses \u00bb<\/span>.<\/p>\n

De plus, le fait d\u2019\u00e9voquer les bienfaits d\u2019ALLAH fait partie de la reconnaissance conform\u00e9ment \u00e0 la parole d\u2019ALLAH : \u00ab Et quant aux bienfaits de ton Seigneur, raconte-les<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 93 Le jour montant, verset 11).<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Abi Hatem selon Hassan ibn \u2018Ali ibn Abi Taleb (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) concernant la parole \u00ab Et quant aux bienfaits de ton Seigneur, raconte-les<\/span><\/strong> \u00bb<\/span>, qu\u2019il a dit : \u00ab Si tu t\u2019es lev\u00e9 en bonne sant\u00e9 alors parles-en \u00e0 tes fr\u00e8res \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Abdallah Ibn Ahmed Ibn Hanbal et dans une autre version par Ba\u00efhaqi dans Chou\u2019b El Iman<\/span> selon Nou\u2019man (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il a dit : \u00ab Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Parler des bienfaits d\u2019ALLAH est de la reconnaissance et d\u00e9laisser cela est de la m\u00e9cr\u00e9ance<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Jarir dans son ex\u00e9g\u00e8se selon Abi Nasr qu\u2019il a dit : \u00ab Les musulmans consid\u00e9raient que parmi la reconnaissance envers les bienfaits re\u00e7us figurait le fait d\u2019en parler<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ba\u00efhaqi selon Jarir (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qu\u2019il a dit : \u00ab D\u00e9nombrer les bienfaits re\u00e7us fait partie de la reconnaissance<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Sa\u00efd ibn Mansour dans ses Sunan<\/span> selon Omar ibn Abdelaziz (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qu\u2019il a dit : \u00ab \u00c9voquer les bienfaits c\u2019est de la reconnaissance<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ba\u00efhaqi selon Abi Hawari qu\u2019il a dit : \u00ab Foudil ibn \u2018Iyad et Soufiyan ibn \u2018Ouyeyna se sont une fois assis du soir jusqu’\u00e0 l\u2019aube et ils s\u2019\u00e9voquaient mutuellement les bienfaits re\u00e7us, ils disaient : \u00ab ALLAH nous a gratifi\u00e9s de tel bienfait, ALLAH nous a gratifi\u00e9s de tel autre bienfait<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Abi Saleh qui a dit : \u00ab \u2018Omar ibn Ma\u00efmoun, lorsqu\u2019il rencontrait un homme parmi ses fr\u00e8res, disait : \u00ab Hier ALLAH m\u2019a octroy\u00e9 en tant que pri\u00e8re ceci et cela, et il m\u2019a octroy\u00e9 en tant que bien ceci et cela […]<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Les savants ont d\u00e9fini la gratitude envers ALLAH en tant que conviction enracin\u00e9e dans le c\u0153ur, \u00e9vocation par la langue et l\u2019action par les membres.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn Sa\u2019d d\u2019apr\u00e8s \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le fait qu\u2019elle ait dit : \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 particularis\u00e9 d\u2019entre les femmes du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) par dix m\u00e9rites : On lui dit alors : \u00ab Quels sont ses dix, \u00f4 M\u00e8re des croyants ? \u00bb.<\/span><\/span> Elle r\u00e9pondit : \u00ab Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019a pas \u00e9pous\u00e9 d\u2019autres vierges que moi, il n\u2019a pas \u00e9pous\u00e9 une femme dont son p\u00e8re est un \u00e9migr\u00e9 except\u00e9 moi. ALLAH a fait descendre mon innocence du ciel et l\u2019ange Djibril (paix sur lui) apporta mon visage des cieux sur un tissu de soie en disant : \u00ab Marie-toi avec elle, elle est certainement ton \u00e9pouse \u00bb. De plus, je me baignais avec le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dans un seul r\u00e9cipient ; or il ne l\u2019a pas fait avec une autre femme parmi les siennes. Il priait alors que j\u2019\u00e9tais expos\u00e9 face \u00e0 lui ; or il n\u2019a pas fait cela avec une autre de ses femmes. Il a re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation tout en \u00e9tant avec moi alors que la r\u00e9v\u00e9lation n\u2019est pas descendue lorsqu\u2019il fut avec une autre de ses femmes. ALLAH a repris son \u00e2me alors qu\u2019il \u00e9tait dans mon giron, il est mort la nuit qui m\u2019\u00e9tait r\u00e9serv\u00e9e et il est enterr\u00e9 dans ma chambre<\/span> \u00bb.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Ibn \u2018Ady dans El Kamel<\/span> <\/strong>selon Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a rapport\u00e9 que Sa\u2019d ibn Mou\u2019adh (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Trois choses, je suis le seul \u00e0 les d\u00e9tenir et en dehors de cela je fais partie du commun des gens : Je n\u2019ai point entendu un hadith de la part du Messager d\u2019ALLAH (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) sans qu\u2019il y ait en moi une conviction qu\u2019il est la v\u00e9rit\u00e9 provenant d\u2019ALLAH. Il n\u2019y a pas une pri\u00e8re dans laquelle j\u2019ai \u00e9t\u00e9 distrait par mes affaires personnelles jusqu\u2019\u00e0 ce que j\u2019ai fini de l\u2019accomplir, ni assist\u00e9 \u00e0 un enterrement sans que l\u2019on s\u2019adresse \u00e0 mon \u00e2me alors que personne ne lui parlait pourtant, jusqu\u2019\u00e0 ce que cela s\u2019en aille<\/span> \u00bb. <\/span>Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Ces qualit\u00e9s-l\u00e0 je pensais qu\u2019elles ne pouvaient exister chez une personne autre qu\u2019un proph\u00e8te (paix sur eux), et certes Sa\u2019d est en s\u00fbret\u00e9 face \u00e0 la grande frayeur<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

En ce qui concerne l\u2019aspect \u00e9voqu\u00e9 dans la critique des d\u00e9tracteurs pour le fait que la formulation de ses propos (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) induit \u00e0 sa sup\u00e9riorit\u00e9 par rapport \u00e0 l\u2019ensemble des compagnons qu\u2019ils sachent que, comme l\u2019a stipul\u00e9 l\u2019imam Souyouti, les savants se sont distingu\u00e9s par deux opinions au sujet de ce genre de formulation : Une partie consid\u00e8re cela comme une pratique reconnue. les autres disent que cela repose en fait sur la sp\u00e9cificit\u00e9 du bon sens, ce qui induit au fait que cela fait partie des sciences qui ne se r\u00e9f\u00e9rent qu\u2019\u00e0 un sens particulier tel que cela est expliqu\u00e9 dans la science des fondements des r\u00e8gles de la jurisprudence (Oussoul El Fiqh<\/span>).<\/p>\n

Il existe de nombreux exemples \u00e0 ce sujet comme la parole d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9): \u00ab il a tout d\u00e9truit par l\u2019ordre de son Seigneur<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 46 Al Ahqaf, verset 25)<\/span>. Les savants sont unanimes sur le fait que cela fait partie de ce qui est une expression g\u00e9n\u00e9rale, mais dans lequel est contenu un sens particulier, car en fait les anges ne seront pas d\u00e9truits, ni le Tr\u00f4ne, ni le repose-pied du Tr\u00f4ne, ni les cieux, ni la terre, ni les montagnes, ni les autres humains en dehors du peuple de \u2018Ad.<\/p>\n

De m\u00eame en ce qui concerne la parole : \u00ab J\u2019ai trouv\u00e9 qu\u2019une femme est leur reine, que de toute chose elle a \u00e9t\u00e9 combl\u00e9e [\u2026]<\/strong><\/span> \u00bb (Sourate 27 Les fourmis, verset 23)<\/span>. Ils sont unanimes en cela que ce qui est impliqu\u00e9 par le terme \u00ab de toute chose \u00bb<\/span> c\u2019est en rapport avec la race de son royaume et non pas \u00e0 toute chose dans l\u2019absolu, car elle n\u2019a pas apport\u00e9 ce que lui a apport\u00e9 Soule\u00efman (paix sur lui).<\/p>\n

Figure aussi parmi de tels cas les paroles d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) : \u00ab [\u2026] Les gens se sont rassembl\u00e9s contre vous [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 03 La famille d\u2019Imran, verset 173)<\/span> ; \u00ab Envient-ils aux gens ce qu\u2019Allah leur a donn\u00e9 de par sa Gr\u00e2ce ? [\u2026]<\/span> \u00bb (Sourate 04 Les femmes, verset 54)<\/span> ; \u00ab Ensuite d\u00e9ferlez par o\u00f9 les gens d\u00e9ferl\u00e8rent [\u2026]<\/span> \u00bb (Sourate 02 La vache, verset 199)<\/span>. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019expression g\u00e9n\u00e9rale qui ne concerne que des particuliers. De m\u00eame concernant Sa parole : \u00ab Tout doit p\u00e9rir sauf sa Face [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 28 Le r\u00e9cit, verset 88). <\/span>Il fait l\u2019unanimit\u00e9 que sont \u00e9pargn\u00e9s, puisque particularis\u00e9s dans cela, le Tr\u00f4ne, le Paradis et l\u2019Enfer et ce qu\u2019ils contiennent, ainsi que les esprits.<\/p>\n

Fait aussi parti de cela, la parole proph\u00e9tique : \u00ab Vous voyez votre nuit-ci, d\u2019ici cent ans il ne restera plus personne de ceux qui sont actuellement sur terre<\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Boukhari). Il est reconnu que cela ne concerne que ceux qui font partie du monde sensible et qui sont percevables et non pas ceux qui sont dans le monde invisible (Gha\u00efb<\/span>) comme El Khadir (paix sur lui), le proph\u00e8te Ilias (paix sur lui) dont l\u2019existence est \u00e9tablie, de m\u00eame pour Iblis et ceux des Djinns qui y vivent. Ibn Salah a dit dans ses Fatawa<\/span> : \u00ab Le hadith vise ceux qui sont percevables et m\u00e9lang\u00e9s aux hommes et non pas ceux qui ne le sont pas tel El Khadir \u00bb.<\/span> Nawawi a dit : \u00ab Ibn Hajar a dit dans son commentaire de Boukhari<\/span> : \u00ab Le hadith exclut El Khadir comme est exclu Iblis selon l\u2019unanimit\u00e9 \u00bb<\/span>.<\/p>\n

De m\u00eame pour la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui dit : \u00ab La vo\u00fbte n\u2019a pas abrit\u00e9 ni la poussi\u00e8re recouverte un ton plus v\u00e9ridique que celui d\u2019Abou Dhar<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ibn Abi Cha\u00efba selon Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et Abou Darda (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)). Cela fait partie de ce qui semble une expression recouvrant une g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 mais qui ne vise pourtant qu\u2019une cat\u00e9gorie particuli\u00e8re, car on ne peut incontestablement pas y inclure le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et l\u2019ensemble des autres proph\u00e8tes (paix sur eux).<\/p>\n

Parmi ces \u00e9l\u00e9ments, il y a aussi ce qui a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Ibn Abi Cha\u00efba dans El Mousanaf<\/span><\/strong>. Il a dit : \u00ab Il nous a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Charik selon Ishaq selon \u2018Asim ibn Damara qui a dit : <\/span>\u00ab Hassan ibn \u2018Ali a fait un discours apr\u00e8s que son p\u00e8re ait \u00e9t\u00e9 tu\u00e9, il a dit : \u00ab \u00d4 habitants de Koufa, vous aviez aupr\u00e8s de vous un homme qui a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 ce soir, et il n\u2019y a personne parmi les premiers qui l\u2019a devanc\u00e9 dans la science ni personne parmi les derniers, et lorsque le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) l\u2019envoyait en exp\u00e9dition il avait pour l\u2019accompagner Djibril (paix sur lui) \u00e0 sa droite et Mika-il (paix sur lui) \u00e0 sa gauche, et il ne revenait pas avant qu\u2019Allah lui accorde la victoire<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il a dit \u00e9galement : \u00ab Il nous a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Abdallah ibn Namir selon Isma\u2019il ibn Abi Khalid selon Habira ibn Myriam qui a dit : <\/span>\u00ab J\u2019ai entendu Hassan ibn \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) apr\u00e8s la mort de \u2018Ali dire : \u00ab Hier un homme vous a quitt\u00e9, un homme qui ne f\u00fbt devanc\u00e9 par personne parmi les premiers et qui ne peut \u00eatre rattrap\u00e9 par personne parmi les derniers<\/span> \u00bb. <\/span>Du sens g\u00e9n\u00e9ral de ces propos de Hassan, le fils de la fille du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), il faut en extraire le sens voulu qui est enti\u00e8rement particulier, car le bon sens dans ce contexte exclu du terme \u00ab parmi les premiers \u00bb<\/span> le ma\u00eetre des messagers (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et l\u2019ensemble des autres proph\u00e8tes (paix sur eux) ainsi que Djibril (paix sur lui) le porteur de la r\u00e9v\u00e9lation.<\/p>\n

En effet, Hassan (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 faire pr\u00e9valoir la science de son p\u00e8re (L\u2019imam \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)) sur tous ceux-l\u00e0 ni \u00e0 lui accorder une similitude vis-\u00e0-vis d\u2019eux, qu\u2019Allah nous pr\u00e9serve de le penser, ni non plus \u00e0 lui donner la pr\u00e9\u00e9minence sur Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). De m\u00eame, par les termes \u00ab et ne peut \u00eatre rattrap\u00e9 par personne parmi les derniers \u00bb<\/span>, il faut exclure \u2018Issa ibn Myriam (paix sur lui). Toutes ces cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques sont confi\u00e9es au bon sens de la raison, car il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de l\u2019expliciter. Il n\u2019y a que l\u2019ignorant pour imputer de fausses id\u00e9es \u00e0 ces termes, ceux qui n\u2019ont point de connaissances dans le fondement de la parole, qui ne consultent pas les enseignements des savants et leurs investigations, qui sont ignorants au sujet des r\u00e8gles du fondement de la jurisprudence (Oussoul el Fiqh<\/span>) et des sciences de la rh\u00e9torique, car ceux qui d\u00e9tiennent cela ne s\u2019orientent point vers de telles conceptions.<\/p>\n

Il s\u2019agit de faux t\u00e9moignages que de pr\u00e9tendre que Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) s\u2019est affirm\u00e9 sup\u00e9rieur aux compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) alors que lui-m\u00eame a d\u00e9j\u00e0 clarifi\u00e9 le fait dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani<\/strong>,<\/span> en affirmant que les compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) sont sup\u00e9rieurs \u00e0 tous ceux qui viennent apr\u00e8s eux en raison de la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab Allah a choisi mes compagnons parmi les gens des mondes hormis les proph\u00e8tes et les messagers <\/strong><\/span>\u00bb<\/span> et Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a affirm\u00e9 aussi : \u00ab La diff\u00e9rence entre les \u0153uvres des compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) et les n\u00f4tres est comme la diff\u00e9rence entre l\u2019allure des oiseaux et celui de la fourmi<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> et il a sp\u00e9cifi\u00e9 que toutes les \u0153uvres accomplies par la communaut\u00e9 apr\u00e8s eux fait partie de leurs \u0153uvres et s\u2019ajoutent \u00e0 leurs comptes et par cons\u00e9quent personne apr\u00e8s eux ne peut esp\u00e9rer atteindre leurs m\u00e9rites.<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

J\u2019ai souvent entendu dire qu\u2019on retrouve beaucoup d\u2019auto-glorifications dans les paroles d\u2019Ahmed Tijani et que c\u2019est enti\u00e8rement condamnable au regard de la Loi chose qu\u2019on ne retrouve pas chez les meilleurs des hommes, les compagnons, et surtout que c\u2019est une pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre au-dessus des compagnons.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-306","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

J\u2019ai souvent entendu dire qu\u2019on retrouve beaucoup d\u2019auto-glorifications dans les paroles d\u2019Ahmed Tijani et que c\u2019est enti\u00e8rement condamnable au regard de la Loi chose qu\u2019on ne retrouve pas chez les meilleurs des hommes, les compagnons, et surtout que c\u2019est une pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre au-dessus des compagnons. REPONSE Certes comme l\u2019a indiqu\u00e9 l\u2019\u00e9minent savant et c\u00e9l\u00e8bre Connaissant Hajj Omar Foutiyou (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), certains d\u00e9tracteurs se d\u00e9cha\u00eenent envers Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) pr\u00e9textant d\u2019une part qu\u2019il se glorifiait lui-m\u00eame \u00e0 travers ses propos et d\u2019autre part que certaines de ses all\u00e9gations confirment qu\u2019il se croyait sup\u00e9rieur aux compagnons du Proph\u00e8te\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"J\u2019ai souvent entendu dire qu\u2019on retrouve beaucoup d\u2019auto-glorifications dans les paroles d\u2019Ahmed Tijani et que c\u2019est enti\u00e8rement condamnable au regard de la Loi chose qu\u2019on ne retrouve pas chez les meilleurs des hommes, les compagnons, et surtout que c\u2019est une pr\u00e9tention \u00e0 \u00eatre au-dessus des compagnons.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/306","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=306"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/306\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=306"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=306"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=306"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}