{"id":310,"date":"2018-07-18T17:20:31","date_gmt":"2018-07-18T15:20:31","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=310"},"modified":"2018-07-18T17:20:31","modified_gmt":"2018-07-18T15:20:31","slug":"question-reponse-34","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-34\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 34"},"content":{"rendered":"
\n

Que signifie le titre de Mouqadem et celui de Khalife ? Quels sont leurs r\u00f4les et leurs devoirs ?<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Le Mouqadem est celui qui conf\u00e8re les oraisons obligatoires et il est lui-m\u00eame sous la responsabilit\u00e9 du Khalife (qui est la plus haute cat\u00e9gorie de Mouqadem). Il existe quatre cat\u00e9gories de Mouqadem.<\/p>\n

Il y a deux cat\u00e9gories qui poss\u00e8dent une autorisation limit\u00e9e (Mouqayid) :<\/p>\n

1-<\/span><\/strong> Dans la premi\u00e8re cat\u00e9gorie, le Mouqadem est autoris\u00e9 pour transmettre les oraisons essentielles de la voie avec quelques Dhikr particuliers, mais sans pouvoir nommer de Mouqadem.<\/p>\n

2-<\/span><\/strong> Dans la seconde cat\u00e9gorie, le Mouqadem est autoris\u00e9 pour transmettre seulement les oraisons essentielles ou parfois avec quelques Dhikr particulier. De plus, il peut nommer des Mouqadem, mais de fa\u00e7on limit\u00e9e sans pouvoir d\u00e9passer un nombre d\u00e9sign\u00e9 (tel le cas de Sidi Mohamed El Hafidh Chinguitti (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui fut autoris\u00e9 par Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) pour dix nominations sans plus).<\/p>\n

Ensuite, il y a deux cat\u00e9gories de Mouqadem qui ont une autorisation sans limites (Moutlaq) :<\/p>\n

3-<\/span><\/strong> La premi\u00e8re cat\u00e9gorie est autoris\u00e9e \u00e0 nommer des Mouqadem sans limites dans le nombre, mais limit\u00e9e dans la fonction, car ils ne peuvent transmettre que les oraisons essentielles et ainsi de suite.<\/p>\n

4-<\/span><\/strong> La seconde cat\u00e9gorie poss\u00e8de les m\u00eames autorisations que pour la troisi\u00e8me cat\u00e9gorie, mais \u00e0 la diff\u00e9rence qu\u2019il peut autoriser aussi pour les Dhikr particuliers et autres secrets. C\u2019est la plus \u00e9lev\u00e9e des autorisations.<\/p>\n

Concernant le terme Khalifat, il faut savoir avant tout que le terme Khalife en arabe signifie \u00ab repr\u00e9sentant \u00bb ou \u00ab lieutenant \u00bb. De plus, au sein de la voie, ce terme a deux d\u00e9finitions suivant le contexte :<\/p>\n

La d\u00e9finition dans le c\u00f4t\u00e9 apparent et technique, c’est qu’il d\u00e9signe le Mouqadem poss\u00e9dant un dipl\u00f4me d’autorisation de la quatri\u00e8me cat\u00e9gorie, c’est-\u00e0-dire qu’il peut transmettre aussi bien les oraisons essentielles de la voie que les oraisons m\u00e9ritoires et particuli\u00e8res, mais il peut aussi nommer autant de Mouqadem qu’il le veut. C’est souvent ce sens qui est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer ceux qui ont cette responsabilit\u00e9 dans certains pays.<\/p>\n

La d\u00e9finition dans son c\u00f4t\u00e9 profond et spirituel, comme l\u2019a mentionn\u00e9 Cheikh \u2018Omar Foutiyou (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dans son Rimah<\/span><\/strong>, c’est que ce terme d\u00e9signe toutes les personnes ayant atteint la facult\u00e9 spirituelle leur permettant de faire acc\u00e9der leurs disciples l\u00e0 o\u00f9 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a fait acc\u00e9der ses compagnons. Ils sont les serviteurs de la station de Se\u00efdina (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et ils poss\u00e8dent un grade spirituel particulier et \u00e9lev\u00e9. Le terme Khalife \u00e0 l’\u00e9poque de Se\u00efdina \u00e9tait employ\u00e9 dans ce contexte seulement, et tr\u00e8s rarement. Parmi ceux qui l’ont obtenu, citons Sidi Hajj \u2018Ali Harazim Berada (qu’Allah l’agr\u00e9e).<\/p>\n

Par contre, \u00e0 notre \u00e9poque, ce terme est beaucoup plus employ\u00e9 (mais surtout en Afrique Noire) et il ne renferme souvent que la premi\u00e8re d\u00e9finition sans avoir acc\u00e8s \u00e0 la seconde et il se peut aussi que quelqu’un ne correspondant pas \u00e0 la premi\u00e8re d\u00e9finition, corresponde par contre \u00e0 la seconde.<\/p>\n

Il est \u00e0 noter qu\u2019il y a un Khalife mondial des Zaouiya Tidjaniya d\u00e9sign\u00e9 parmi la descendance du P\u00f4le Cach\u00e9 (cf. Khalifes successifs – rubrique Sidi Ahmed Tijani) qui repr\u00e9sente la plus haute autorit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. Couramment, dans les pays o\u00f9 la Tariqa est bien implant\u00e9e depuis longtemps et o\u00f9 le nombre d’adeptes est important, il y a aussi un Khalife du pays ou d\u2019une famille importante (comme la famille de Hajj \u2018Omar Foutiyou Tall ou de Hajj Malick Sy au Mali et au S\u00e9n\u00e9gambie) qui repr\u00e9sente parfois la plus haute autorit\u00e9 de la dite famille ou du pays, mais ce n’est pas syst\u00e9matique.<\/p>\n

D’ailleurs, nous d\u00e9plorons trop souvent l’exc\u00e8s de ces titres honorifiques et leurs mauvais usages au sein des adeptes. Il faut savoir que du vivant de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) alors que lui-m\u00eame avait d\u00e9sign\u00e9 de nombreux Mouqadem, il n’y en avait qu’un seul parmi tous ceux-l\u00e0 qu’il appelait par ce titre. Nous tenons \u00e0 rappeler que le r\u00f4le de tout disciples, Mouqadem ou Khalife est d’\u00eatre au service de cette noble voie proph\u00e9tique en pur d\u00e9sint\u00e9ressement et par amour sinc\u00e8re envers Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret). Le r\u00f4le de chacun \u00e9tant de faire pr\u00e9valoir ces propos de notre ma\u00eetre, le P\u00f4le Cach\u00e9 (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) qui a dit : \u00ab Celui qui me conna\u00eet, il me conna\u00eet seul.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/p>\n

Le grand \u00e9rudit et Connaissant Hajj Souke\u00efrij (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Le Mouqadem dans cette Tariqa Ahmediya Tidjaniya, quoi qu\u2019il ait atteint dans les degr\u00e9s particuliers, il n\u2019est qu\u2019un repr\u00e9sentant de Se\u00efdina, sans poss\u00e9der une particularit\u00e9 distincte de cela<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

De m\u00eame, il incombe \u00e0 tous les disciples l\u2019ob\u00e9issance au Mouqadem du Cheikh (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), ainsi que leur respect et il leur est interdit de s\u2019opposer au Mouqadem lorsqu\u2019il leur ordonne un bien ou leur r\u00e9primande un acte r\u00e9pr\u00e9hensible (surtout si c\u2019est le Mouqadem qui leur a conf\u00e9r\u00e9 le Ouird).<\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a dit : \u00ab \u00d4 vous qui croyez ! Ob\u00e9issez \u00e0 ALLAH et ob\u00e9issez au messager et \u00e0 ceux qui d\u00e9tiennent l\u2019autorit\u00e9 [\u2026]<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 04 Les femmes, verset 59)<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Celui qui m\u2019ob\u00e9it il a en fait ob\u00e9it \u00e0 ALLAH et celui qui me d\u00e9sob\u00e9it il a en fait d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 ALLAH, celui qui ob\u00e9it \u00e0 mon \u00c9mir il m\u2019a en fait ob\u00e9i et celui qui d\u00e9sob\u00e9it \u00e0 mon \u00c9mir, il m\u2019a en fait d\u00e9sob\u00e9i<\/strong><\/span>. \u00bb<\/span><\/p>\n

Chaque disciple se doit d\u2019\u00eatre au service de son Mouqadem dans la mesure de ses capacit\u00e9s m\u00eame s\u2019il est moins savant que lui, car Se\u00efdina (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit : \u00ab Vous devez ob\u00e9issance au Mouqadem qui vous conf\u00e8re le Ouird, tant qu\u2019il encourage au bien ou r\u00e9prime le bl\u00e2mable ou \u0153uvre dans le sens du rapprochement avec les disciples<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Bien s\u00fbr \u00e0 notre \u00e9poque o\u00f9 prolif\u00e8re excessivement le nombre de Mouqadem, il ne suffit pas d’avoir un titre le promulguant. Ce qui est demand\u00e9 et reconnu ce sont les qualit\u00e9s et les conditions qui d\u00e9finissent cette fonction. A ce sujet, l\u2019un des pr\u00e9c\u00e9dent Khalife g\u00e9n\u00e9ral de la Tariqa Tidjaniya et \u00e9galement noble descendant de notre ma\u00eetre le P\u00f4le Cach\u00e9, Sidi Ch\u00e9rif \u2018Ali Tidjani -qu\u2019Allah lui fasse mis\u00e9ricorde- a cit\u00e9 comme conditions du Mouqadem :<\/p>\n

01<\/span><\/strong><\/span> – Se d\u00e9barrasser des vices et acqu\u00e9rir les vertus.<\/p>\n

02<\/span><\/strong><\/span> – La connaissance des piliers dans les trois oraisons avec leurs conditions et leurs r\u00e9parations.<\/p>\n

03<\/span><\/strong><\/span> – La connaissance de ce que doit faire un disciple avant de prendre la Tariqa et apr\u00e8s y \u00eatre entr\u00e9.<\/p>\n

04<\/span><\/strong> – L\u2019autorisation authentique obtenue par un d\u00e9tenteur de l\u2019autorisation (Idhnou) dans cette Tariqa (m\u00eame si c\u2019est par un interm\u00e9diaire).<\/p>\n

05<\/span><\/strong><\/span> – La connaissance et la croyance ferme que la compagnie du Cheikh et son service n\u2019est qu\u2019en vue de deux choses :<\/p>\n

– La premi\u00e8re c\u2019est qu\u2019en tant que Waly, Allah l\u2019aime et l\u2019a choisi et en raison de cela on se doit de l\u2019aimer pour Allah<\/p>\n

– La seconde c\u2019est que le Cheikh conna\u00eet la conduite que l\u2019on doit adopter devant la Pr\u00e9sence Divine et donc, \u00eatre au service du Cheikh signifie \u00eatre son disciple pour pouvoir \u00eatre \u00e9duqu\u00e9.<\/p>\n

06<\/span><\/strong><\/span> – La connaissance des conditions de puret\u00e9 dans toutes ses formes, celle concernant la puret\u00e9 par l\u2019eau ou la terre, celle concernant les habits, le corps et le lieu.<\/p>\n

07<\/span><\/strong><\/span> – Poss\u00e9der les qualit\u00e9s religieuses et une bonne adoration.<\/p>\n

08<\/span><\/strong><\/span> – \u00catre raisonnable, ce qui est la source de la science et du bonheur.<\/p>\n

09<\/span><\/strong><\/span> – Poss\u00e9der l\u2019indulgence, la douceur et la patience.<\/p>\n

10<\/span><\/strong><\/span> – Le savoir-faire dans la direction des disciples et fournir une bonne \u00e9ducation.<\/p>\n

11<\/span> <\/strong><\/span>– Ne pas convoiter les biens des gens, mettre sa confiance en Allah.<\/p>\n

Bien entendu ce sont des points th\u00e9oriques et vraisemblablement on ne peut pas cerner l’ensemble de ce que cela repr\u00e9sente par de simples points, mais c’est d\u00e9j\u00e0 un rep\u00e8re et surtout un rappel pour ceux qui aiment tant clamer qu’ils sont Mouqadem ou Khalife. Dans la r\u00e9alit\u00e9, trop souvent il y a des Khalifes ou Mouqadem par le titre qui en v\u00e9rit\u00e9 ne sont rien et des gens qui ne paraissent rien et qui r\u00e9ellement sont des Khalifes du Cheikh (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) qu’ils ont su repr\u00e9senter convenablement par la gr\u00e2ce d’Allah.<\/p>\n

Le v\u00e9ritable Khalife n\u2019est pas celui qui le pr\u00e9tend, mais c\u2019est d\u2019abord et avant tout celui qui est consid\u00e9r\u00e9 comme tel aupr\u00e8s d\u2019Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), de Son Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret). Si tel n\u2019est pas le cas, alors l\u2019\u00e9p\u00e9e de jalousie de sa station tranchera le cou \u00e0 tous ceux qui oseraient \u0153uvrer par pr\u00e9tention, comme l\u2019a dit Se\u00efdina Ahmed Tijani : \u00ab Mon \u00e9p\u00e9e est suspendue dans les airs, tous ceux qui veulent \u00e9lever leur t\u00eate, elle leur tranche<\/span><\/strong>. \u00bb<\/span><\/p>\n

Ce que nous voulons expliquer c\u2019est que d\u2019\u00eatre Khalife ou Mouqadem signifie repr\u00e9senter Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) en \u00e9tant \u00e0 son service et sous ses ordres et sous ceux des responsables parmi sa descendance, en respectant leur rang particulier reconnu par l\u2019ensemble de ses compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e). C\u2019est \u00e9galement d\u2019\u0153uvrer pour assumer leur r\u00f4le de simple lien. Le but n\u2019\u00e9tant point de se faire conna\u00eetre ou suivre, mais bel et bien de faire conna\u00eetre Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), de permettre aux disciples de le suivre en leur enseignant tout ce qui a trait \u00e0 son \u00e9ducation, sa vie, sa descendance, ses compagnons\u2026car lui-m\u00eame ne conduit ses disciples qu\u2019\u00e0 la conformit\u00e9 vis-\u00e0-vis de la Sunna proph\u00e9tique, ext\u00e9rieurement et int\u00e9rieurement.<\/p>\n

Le ma\u00eetre et Connaissant Hajj Malick Sy (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit dans \u00ab Ifham Al Mounkir Al Jani\u2026<\/strong> \u00bb <\/span>: \u00ab [\u2026] d\u2019autres hommes, \u00e0 l\u2019\u00e9poque actuelle, s\u2019\u00e9rigent en \u00e9ducateurs, en donnant le Ouird alors qu\u2019on sait les conditions que doit r\u00e9unir le Mouqadem, tel qu\u2019il ressort des propos de l\u2019Homme de Dieu Al Fasi, dans l\u2019une de ses \u00ab R\u00e9ponses \u00bb, consistent \u00e0 se conformer \u00e0 la Sunna du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en renon\u00e7ant au monde et au prestige. <\/span><\/p>\n

Il a m\u00eame laiss\u00e9 entendre que celui qui ne peut se conformer \u00e0 la Sunna du Proph\u00e8te Mohammed (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et ne renonce pas au monde et au prestige n\u2019est m\u00eame pas apte \u00e0 \u00eatre un bon disciple. Et s\u2019il ne peut \u00eatre un bon disciple, il ne pourra \u00eatre un Mouqadem pour les initier au Ouird.<\/span><\/p>\n

La conformation \u00e0 la Sunna est la r\u00e8gle sur laquelle doit se fonder le fid\u00e8le ; et le renoncement au monde et \u00e0 tout ce qui lui ressemble, tel que le prestige et l\u2019amour de la pr\u00e9s\u00e9ance, en est le fondement. Et celui dont tels ne sont pas les objectifs alors qu\u2019il aspire \u00e0 un tel dessein, n\u2019est qu\u2019un imposteur, un menteur [\u2026] \u00bb<\/span><\/p>\n

Le Connaissant d\u2019Allah et le ma\u00eetre majestueux Cheikh Abdelaziz Dabbagh Sy (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit :<\/span><\/p>\n

\u00ab \u00ab Le ma\u00eetre, El Hadj M\u00e2lick SY (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) en guise de mise en garde et de conseils \u00e0 l’endroit des fr\u00e8res, a dit :<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab \u00d4 ignorant ! Tu dois te d\u00e9partir d’abord de tes d\u00e9fauts avant de pr\u00e9tendre \u00e0 de belles vertus. Si tu savais les devoirs d’un Ma\u00eetre, tu serais moins enthousiaste de vouloir pr\u00e9tendre l’\u00eatre \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab L’oc\u00e9an de la vaine pr\u00e9tention est plus profond. L’on s’y perd. Prends garde contre le libertinage. Prends garde. Pauvre celui qui s’y noie \u00bb.<\/span><\/p>\n

Il a encore dit :<\/span><\/p>\n

\u00ab Gare ! Gare ! L’oc\u00e9an du prestige est profond : avant d’y atteindre les perles, tu t’y perds \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab \u00d4 compagnon, r\u00e9veille-toi<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Le ma\u00eetre El Hadj Mouhammad FALL Ibn Baba, le Porte-parole de la Hadara At-Tidjaniya (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab L’amour de la pr\u00e9s\u00e9ance n’est aucunement l’affaire des hommes de Dieu. Leur ambition est au-dessus de tout ce qui n’est pas l’amour de Dieu. Et la rivalit\u00e9 n’est pas, non plus, l’affaire des fr\u00e8res dans la Tariqa. S’ils tombent dans quelque rivalit\u00e9, ils sont alors \u00e9gar\u00e9s. L’on pardonne ais\u00e9ment au non averti. Mais si le savant tr\u00e9buche, l’on bat les tablas<\/span> \u00bb.<\/p>\n

La plupart des adeptes ont trahi le pacte qui les liait au Ma\u00eetre (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) alors qu’ils ne savent pas que c’\u00e9tait \u00e0 Dieu qu’ils avaient pr\u00eat\u00e9 ainsi serment d’all\u00e9geance.<\/p>\n

Dieu -Qu’Il soit glorifi\u00e9 et exalt\u00e9- a dit : \u00ab Ceux qui t’ont pr\u00eat\u00e9 serment d’all\u00e9geance le pr\u00eate \u00e0 Dieu. La main de Dieu est au-dessus de leurs mains. Quiconque viole son serment, le viole \u00e0 son d\u00e9savantage. Quiconque est fid\u00e8le \u00e0 l’engagement pris envers Dieu, recevra de lui une immense r\u00e9tribution<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 48 Al Fath, verset 10)<\/span>. \u00bb Fin de citation.<\/p>\n

Parmi les nobles conseils que ce ma\u00eetre vertueux a encore donn\u00e9s au sujet des devoirs du Mouqadem, il y a :<\/p>\n

\u00ab Il est des qualit\u00e9s sans lesquelles le Mouqadem ne saurait \u00eatre un vrai Mouqadem, sinon le Mouqadem de lui-m\u00eame. En fait, le Mouqadem doit \u00eatre d’un abord facile, souple, avoir les qualit\u00e9s morales de l’Envoy\u00e9 de Dieu -paix et salut sur lui- aussi bien dans ses actes, dans ses propos que dans les rapports qu’il entretient avec les autres. Il doit \u00eatre Cl\u00e9ment envers les adeptes, solidaire avec eux, les aider dans leurs probl\u00e8mes quotidiens, fermer les yeux sur leurs insuffisances, dans la discr\u00e9tion la plus parfaite et sans ostentation. Tout cela doit \u00eatre observ\u00e9 de sa part dans le seul dessein de m\u00e9riter l’agr\u00e9ment de Dieu, qui a dit au Proph\u00e8te : \u00ab C’est gr\u00e2ce \u00e0 la cl\u00e9mence venue de Dieu, que tu es souple envers eux [\u2026]<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 03 La famille d\u2019Imran, verset 159)<\/span><\/p>\n

Le Mouqadem doit :<\/p>\n

– Recevoir, d’un Ma\u00eetre confirm\u00e9, l’autorisation (ij\u00e2za) de dispenser le Ouird.<\/p>\n

– Conna\u00eetre les fondements de la Shari\u2019a et de la Sunna.<\/p>\n

– \u00catre pieux, honn\u00eate et nourri de hauts desseins.<\/p>\n

– Conna\u00eetre les piliers de la Tariqa.<\/p>\n

– Aimer le Ma\u00eetre, sa famille et ses califes, se conformer \u00e0 ses directives dont l’observance stricte donne acc\u00e8s \u00e0 la Hadra.<\/p>\n

– Ne conf\u00e9rer le Ouird qu’apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 s\u00fbr de la sinc\u00e9rit\u00e9 du postulant qui, une fois initi\u00e9, doit \u00eatre lib\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit : \u00ab Si quelqu’un vient vous demander le Ouird de la Tariqa, apr\u00e8s la lui avoir donn\u00e9e, selon les conditions accept\u00e9es par lui, ne vous interposez plus entre lui et moi. Son \u00e9ducation spirituelle n’incombe plus qu’\u00e0 l’Envoy\u00e9 de Dieu -Paix et salut sur lui-<\/strong><\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Aussi, le Mouqadem doit \u00eatre aimable envers les adeptes, qui \u00e0 leur tour, doivent \u00eatre respectueux envers lui. Le ma\u00eetre El Hadj Malick SY a dit : \u00ab De gr\u00e2ce ! Maintiens les relations, m\u00eame avec celui qui les a rompues avec toi<\/span> \u00bb<\/span>. S’il incombe au Mouqadem le devoir de guider les pas du disciple et de lui servir de mod\u00e8le, il s’av\u00e8re n\u00e9cessaire qu’il fasse montre de qualit\u00e9s de cl\u00e9mence, de probit\u00e9 morale, d\u2019un abord facile. En un mot, de toutes les vertus morales. Il doit se d\u00e9partir essentiellement des d\u00e9fauts suivants :<\/p>\n

– Contredire ou critiquer le Ma\u00eetre ou son calife. C’est faire preuve d’audace mortelle en religion qui entra\u00eene perte et perdition.<\/p>\n

– Pr\u00e9tendre frauduleusement \u00e0 la qualit\u00e9 de Ma\u00eetre ou \u00e0 l’accession \u00e0 la saintet\u00e9 (la wil\u00e2ya).<\/p>\n

– D\u00e9vier les ressources physiques ou mat\u00e9rielles des disciples \u00e0 des fins personnelles.<\/p>\n

En effet, certains Mouqadem n’h\u00e9sitent pas, devant quelques disciples venus les voir et ayant d\u00e9j\u00e0 le Ouird de la Tariqa d’un autre Mouqadem poss\u00e9dant un \u00abij\u00e2za\u00bb authentique et une affiliation v\u00e9ritable \u00e0 la voie du Ma\u00eetre (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), de dire : \u00ab Si tu ne re\u00e7ois pas le Ouird de la Tariqa de moi, tu n’es pas Tidjani \u00bb. S’il en est ainsi nul parmi nous n’a qualit\u00e9 de Tidjani, car nous n’avons pas re\u00e7u le Ouird de la Tariqa, de bouche \u00e0 oreille, du Ma\u00eetre (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret). \u00ab \u00c0 Dieu nous appartenons, \u00e0 Lui, nous retournerons<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 2 La vache, verset 156)<\/span> et nous n’avons jamais entendu de tels propos de sa part ni de la part de sa famille, de ses califes ou de ses principaux Mouqadem.<\/p>\n

Dieu -Qu’Il soit exalt\u00e9\u2013 a dit : \u00ab Ne dites jamais \u00e0 quelqu’un qui vous manifeste son Islam : tu n\u2019es point croyant ; ceci dans le seul but de convoiter les richesses mat\u00e9rielles de ce bas monde. Sachez qu’aupr\u00e8s de Dieu, existent des richesses abondantes. Ainsi vous \u00e9tiez auparavant et Dieu vous a combl\u00e9 de ses faveurs. Ainsi, v\u00e9rifiez \u00ab avant de s\u00e9vir \u00bb<\/span><\/strong> \u00bb. (Sourate 4 Les femmes, verset 94)<\/span><\/p>\n

Notre Ma\u00eetre et Appui en religion et en ce monde Abu-l-Abbas Ahmad ibn Mouhammad ibn Salim At-Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit en substance : \u00ab Recevoir la Tariqa d’un Mouqadem authentiquement investi et habilit\u00e9 \u00e0 donner le Ouird, apr\u00e8s expos\u00e9 et acceptation des conditions, \u00e9quivaut \u00e0 la recevoir de moi de bouche \u00e0 oreille <\/span><\/strong>\u00bb<\/span>. Et ceci ne saurait souffrir d’aucune controverse pour celui qui est un tant soit peu vers\u00e9 dans cette Tariqa Al- Mohammediya.<\/p>\n

Il parait aussi ad\u00e9quat, pour illustrer encore ce message, de citer ce qu’avait dit le Ma\u00eetre El Hadj Malick SY (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u00e0 un homme qui \u00e9tait venu solliciter aupr\u00e8s de lui l’autorisation de r\u00e9citer certains attributs de Dieu et litanies propres \u00e0 cette Tariqa Tidjaniya : \u00ab N’eussent \u00e9t\u00e9 les difficult\u00e9s que tu as endur\u00e9es en cours de route et le caract\u00e8re harassant du voyage, je t’aurais demand\u00e9 de retourner \u00e0 Kaolack aupr\u00e8s du Mouqadem, de la Baraka personnifi\u00e9e, l’\u00e9rudit, le Ma\u00eetre El Hadj Abdoulaye Niass, pour solliciter ce dont tu m’as parl\u00e9. Ainsi, rien n’est encore clair dans les esprits, tant que vous le laissez derri\u00e8re, ainsi que d’autres hommes de sa trempe parmi les principaux Mouqadem, au lieu de solliciter la baraka et l’illumination aupr\u00e8s d’eux<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Voil\u00e0 un mod\u00e8le de compagnonnage id\u00e9al en Islam. Cependant, certains Mouqadem semblent croire ou convaincus que cette Tariqa leur appartient et non au Ma\u00eetre (Se\u00efdina Ahmed Tijani) et \u00e0 sa famille. Les choses doivent \u00eatre per\u00e7ues d’une autre mani\u00e8re.<\/p>\n

Le Po\u00e8te a justement dit :<\/p>\n

\u00ab Tu verras lorsque la poussi\u00e8re se sera dissip\u00e9e, si tu es sur un coursier ou sur un \u00e2ne<\/span> \u00bb<\/span> ; \u00ab Les conditions sont fix\u00e9es par la Tariqa et non par lui (le Mouqadem). Il doit en \u00eatre ainsi jusqu’\u00e0 la mort : ne l’oublie pas \u00bb Que non ! Que non ! Les choses ne sont pas telles qu’ils le croient ! \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Dieu -Qu’Il soit exalt\u00e9 -a dit : \u00ab Les conjectures n’ont pas d’effet sur la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tablie<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 10 Younus, verset 36) <\/span><\/p>\n

Il -Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9- a aussi dit : \u00ab Ceux qui sont pieux quand ils sont tent\u00e9s par Satan, ils se rappellent Dieu et, aussit\u00f4t, ils sont \u00e9clair\u00e9s<\/strong><\/span> \u00bb. (Sourate 07 Al A\u2019raf, verset 201)<\/span><\/p>\n

– Le Mouqadem doit prendre garde contre tout ce qui est \u00e0 m\u00eame de susciter des ressentiments entre les disciples et lui ou de leur imposer ce qui est au-dessus de leurs possibilit\u00e9s, ou de leur demander peu ou beaucoup.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre El Hadj Malick (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Ne leur demande rien : peu ou beaucoup, \u00f4 compagnon. \u00c0 moins qu’ils veuillent, par assentiment, offrir quelque chose, ceci est alors propre et licite \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Notre Ma\u00eetre Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit : \u00ab Ne prenez pas ma Tariqa pour un moyen de vous procurer des richesses mat\u00e9rielles ou du prestige<\/span><\/strong> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Le Mouqadem doit aussi se garder d’avoir de l’inimiti\u00e9 envers les Amis de Dieu ou de mal se comporter envers eux, quels qu’ils soient, comme nous l’a interdit le Ma\u00eetre (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), car le fait d’attenter \u00e0 leur honneur est un poison mortel. Et qui attente \u00e0 leur honneur Dieu attente au sien, serait-il au milieu de sa propre maison. Dieu, dans un hadith Quds\u00ee, a dit : \u00ab Qui nourrit de la haine envers un de mes Amis (Waly), je lui d\u00e9clare la guerre<\/strong> \u00bb<\/span>. C’est-\u00e0-dire : je suis sur un pied de guerre contre lui.<\/p>\n

Le Ma\u00eetre (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) recommande de s’acquitter des cinq pri\u00e8res quotidiennes, en commun, aux heures \u00e9tablies, en \u00e9tat de purification totale, dans le recueillement et l’humilit\u00e9 le plus complet, convaincu et certain qu’on est en communion avec Dieu. Les gestes et paroles obligatoires, sur\u00e9rogatoires, facultatifs ou simplement appr\u00e9ci\u00e9s, doivent \u00eatre accomplis tels que l’a demand\u00e9 l’Envoy\u00e9 de Dieu, notre Seigneur Muhammad -Paix et salut sur lui- dans un hadith : \u00ab Priez tel que vous me voyez prier \u00bb<\/span>. Si le Mouqadem est inform\u00e9 de ses devoirs de musulman, tant mieux. Sinon, il a le devoir d’aller s’\u00e9clairer aupr\u00e8s des plus inform\u00e9s que lui […] \u00bb (Fin de citation du Cheikh Abdelaziz Dabbagh Sy \u2013 qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Que signifie le titre de Mouqadem et celui de Khalife ? Quels sont leurs r\u00f4les et leurs devoirs ? REPONSE Le Mouqadem est celui qui conf\u00e8re les oraisons obligatoires et il est lui-m\u00eame sous la responsabilit\u00e9 du Khalife (qui est la plus haute cat\u00e9gorie de Mouqadem). Il existe quatre cat\u00e9gories de Mouqadem. Il y a deux cat\u00e9gories qui poss\u00e8dent une autorisation limit\u00e9e (Mouqayid) : 1- Dans la premi\u00e8re cat\u00e9gorie, le Mouqadem est autoris\u00e9 pour transmettre les oraisons essentielles de la voie avec quelques Dhikr particuliers, mais sans pouvoir nommer de Mouqadem. 2- Dans la seconde cat\u00e9gorie, le Mouqadem est autoris\u00e9\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Que signifie le titre de Mouqadem et celui de Khalife ? Quels sont leurs r\u00f4les et leurs devoirs ?","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=310"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}