{"id":314,"date":"2018-07-18T18:11:56","date_gmt":"2018-07-18T16:11:56","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=314"},"modified":"2018-07-18T18:11:56","modified_gmt":"2018-07-18T16:11:56","slug":"question-reponse-38","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-38\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 38"},"content":{"rendered":"
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Je suis disciple de la voie et je suis troubl\u00e9 \u00e0 cause de certains propos entendus au cours d\u2019une conf\u00e9rence, le conf\u00e9rencier disait par moment des propos qui ressemblent \u00e0 de l\u2019association comme \u00ab que Sidi Ahmed Tijani fasse aboutir en bien notre r\u00e9union \u00bb, j\u2019aimerais que vous m\u2019aidiez \u00e0 y voir plus clair.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Cher fr\u00e8re,<\/p>\n

Nous avons pris en compte votre d\u00e9tresse et il est vrai que certains agissements ou propos peuvent porter \u00e0 confusion. Toutefois lorsqu\u2019une situation telle que celle-ci se pr\u00e9sente il ne faut jamais s\u2019empresser de tirer des conclusions h\u00e2tives comme le font certains, mais il faut agir tel que vous l\u2019avez fait en cherchant avant tout \u00e0 la comprendre. Dans les faits que vous nous avez d\u00e9crits, il y a plusieurs angles de vues possibles et sous certains angles, ces propos peuvent trouver une l\u00e9gitimit\u00e9 au sein de la Chari\u2019a tandis que sous d\u2019autres ils sont enti\u00e8rement \u00e0 exclure. Avant d\u2019aborder ces diff\u00e9rents angles, il faut avant tout bien saisir que si certains actes ou propos \u00ab ressemblent \u00bb \u00e0 de l\u2019association, ils n\u2019en sont pas pour autant.<\/p>\n

Donc, comment distinguer ce qui est acceptable de ce qui ne l\u2019est pas ? Faut-il, comme r\u00e9agissent certains, d\u00e9noncer et rejeter en bloc toutes ces ressemblances par crainte de d\u00e9rive m\u00eame si cela tire une l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 partir du Qoran, de la Sunna et de l\u2019exemple des Compagnons ?<\/p>\n

\u00c0 suivre cette attitude extr\u00eame, un jour il faudra aussi interdire \u00e0 tous les musulmans de s\u2019orienter en direction de la Ka\u2019ba durant leur pri\u00e8re, puisqu\u2019ils se dirigent vers elle pour leurs adorations et tournent religieusement autour de son \u00e9difice. Il faudra faire de m\u00eame concernant le fait d\u2019embrasser et d\u2019essuyer la Pierre noire, car cela ressemble aux actes des idol\u00e2tres devant leurs idoles. Si jamais un seul musulman mettait l\u2019intention d\u2019adorer ces deux-l\u00e0 (la Ka\u2019ba et la Pierre noire) alors il commettrait un acte d\u2019idol\u00e2trie \u00e0 l\u2019instar de ceux qui adorent leurs statues. En effet, la seule chose qui diff\u00e9rencie l\u2019acte du musulman avec celui de l\u2019idol\u00e2tre c\u2019est l\u2019intention en son for int\u00e9rieur, car le musulman agit ainsi afin de se conformer aux ordres d\u2019Allah et \u00e0 la Sunna proph\u00e9tique tout en sachant que c\u2019est par Allah, et pour Allah, que sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9es La Maison Sacr\u00e9e et la Pierre noire.<\/p>\n

On pourrait pousser ce sectarisme encore plus loin en prohibant aussi la production des raisins puisqu\u2019ils permettent la fabrication du vin et castrer les hommes non mari\u00e9s parce que ne pas le faire laisse dans le monde un moyen de commettre la fornication et l\u2019adult\u00e8re, etc. Sinc\u00e8rement, existe-t-il un musulman poss\u00e9dant une foi r\u00e9elle et croyant en Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) et en Son Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui pense qu\u2019il y a quelqu\u2019un d\u2019autre qu\u2019Allah qui poss\u00e8de un pouvoir autonome sur les \u00e9v\u00e8nements et qui est capable d\u2019ex\u00e9cuter ce qu\u2019Il a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 \u00e0 leurs propos ? Existe-t-il r\u00e9ellement un vrai croyant qui est persuad\u00e9 que quelqu\u2019un d\u2019autre qu\u2019Allah -Exalt\u00e9- peut le r\u00e9compenser pour ses bonnes actions et le punir pour ses mauvaises actions ? Par cons\u00e9quent, ce qui est acceptable, et cela, quelle qu\u2019en soit la \u00ab similarit\u00e9 \u00bb, c\u2019est ce qui trouve une l\u00e9gitimit\u00e9 au sein de la parole d\u2019Allah et de la Sunna proph\u00e9tique.<\/p>\n

En d\u00e9finitive, l\u2019angle de vue acceptable dans ce genre de propos c\u2019est qu\u2019ils soient prononc\u00e9s dans l\u2019intention de la m\u00e9diation. Les interm\u00e9diaires sont indispensables et ce n\u2019est pas de l\u2019association que d\u2019en faire usage. Ceux qui prennent un m\u00e9diateur entre Allah et eux n\u2019ont pas \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des associateurs, auquel cas et par analogie, tous les hommes donneraient donc des associ\u00e9s \u00e0 Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) puisque l\u2019ensemble de leurs affaires se sont \u00e9rig\u00e9 par des interm\u00e9diaires. En effet, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a recueilli le Qoran par l\u2019interm\u00e9diaire de Djibril (paix sur lui), de ce fait Djibril (paix sur lui) est un interm\u00e9diaire pour le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui, lui-m\u00eame, est l\u2019immense interm\u00e9diaire pour les compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e).<\/p>\n

Ces derniers se r\u00e9fugiaient aupr\u00e8s de lui lors de grandes difficult\u00e9s et ils se plaignaient aupr\u00e8s de lui concernant leurs situations. Ils se reliaient \u00e0 Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) par lui, sollicitant ses invocations et le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne leur r\u00e9pondait pas : \u00ab Il n\u2019est pas permis que vous m\u2019exposiez vos griefs ni que vous vous adressiez \u00e0 moi pour vos demandes, car c\u2019est de l\u2019association et de la m\u00e9cr\u00e9ance. Vous devez invoquer et demander par vous-m\u00eame, car Allah est plus proche de vous que je ne le suis \u00bb. Bien au contraire, il invoquait et demandait pour eux alors que nous savons que les compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) \u00e9taient dans la certitude que celui qui donne v\u00e9ritablement n\u2019est qu\u2019Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), que celui qui prive, qui \u00e9largit et pourvoit n\u2019est qu\u2019Allah et que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne donne que par la permission d\u2019Allah et par Sa gr\u00e2ce.<\/p>\n

D’ailleurs, c\u2019est lui qui a dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab Je suis celui qui partage et Allah Celui qui donne <\/span><\/strong>\u00bb C\u2019est pour cela qu\u2019il est permis de d\u00e9crire n\u2019importe quel \u00eatre humain en disant de lui qu\u2019il est celui qui soulage des afflictions et qui satisfait des besoins quel que soit l\u2019interm\u00e9diaire. Alors, qu\u2019en est-il pour le ma\u00eetre des g\u00e9n\u00e9reux, l\u2019immense Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), le plus noble dans les deux mondes, le prince des deux pesants et la meilleure cr\u00e9ature d\u2019Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dans l\u2019absolu, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui).<\/p>\n

N\u2019a-t-il pas dit comme il est rapport\u00e9 dans le Sahih : \u00ab Celui qui soulage un croyant d\u2019une affliction d\u2019entre les afflictions de ce monde [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> Le croyant soulage donc de l\u2019affliction.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne dit-il pas \u00e9galement : \u00ab Celui qui satisfait les besoins de son fr\u00e8re, je serais debout devant la Balance, car si elle est surcharg\u00e9e j\u2019interc\u00e9derais pour lui.<\/span> <\/strong>\u00bb <\/span>Le croyant satisfait donc les besoins.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne dit-il pas : \u00ab Celui qui voile les d\u00e9fauts d\u2019un musulman [\u2026]<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne dit-il pas : \u00ab Allah a des cr\u00e9atures aupr\u00e8s de qui on se r\u00e9fugie dans les besoins [\u2026]<\/strong><\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne dit-il pas : \u00ab Allah viendra \u00e0 l\u2019aide de Son serviteur tant que celui-ci aidera son fr\u00e8re<\/strong><\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ne dit-il pas : \u00ab Celui qui vient au secours d\u2019un afflig\u00e9, Allah lui inscrit quatre-vingt-treize bonnes actions [\u2026]<\/span><\/strong> \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Abou Ya\u2019la, Bazzar et Ba\u00efhaqi)<\/p>\n

Le croyant est d\u00e9sign\u00e9 ici comme celui qui soulage, qui satisfait, qui secoure, qui aide, celui qui voile et aupr\u00e8s de qui on se r\u00e9fugie alors que de m\u00eame celui qui soulage, qui satisfait, qui voile, et qui aide v\u00e9ritablement n\u2019est qu\u2019Allah -Exalt\u00e9- mais du fait qu\u2019il y a un interm\u00e9diaire en cela, il est valide de lui en attribuer l\u2019acte. De nombreux hadiths \u00e9galement nous informent qu\u2019Allah repousse le ch\u00e2timent des habitants de la terre par la cause de ceux qui demandent pardon et qui remplissent les mosqu\u00e9es et il est rapport\u00e9 qu\u2019Allah, toujours par leur cause, pourvoit les habitants de la terre, Il les secourt et d\u00e9tourne d\u2019eux les malheurs et les sauve de la noyade.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Tabarani dans El Kabir<\/span><\/strong> et El Ba\u00efhaqi dans les Sunnan<\/span> <\/strong>selon Mani\u2019 Da\u00eflami qui a dit : \u00ab Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit :<\/span>\u00ab S\u2019il n\u2019y avait pas des serviteurs d\u2019Allah qui s\u2019inclinent, des nourrissons qui t\u00e8tent et des b\u00eates qui paissent le ch\u00e2timent s\u2019abattrait violemment sur vous et vous briserait enti\u00e8rement [\u2026] \u00bb <\/span><\/strong>\u00bb<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Boukhari selon Sa\u2019d ibn Abi Waqqas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab N\u2019est-ce pas que vous \u00eates secouru et pourvu qu\u2019en raison de vos faibles<\/span><\/strong>. \u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Tirmidhi qui l\u2019a authentifi\u00e9 ainsi qu\u2019El Hakem selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Peut-\u00eatre re\u00e7ois-tu ta subsistance \u00e0 cause de lui […]<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/p>\n

Selon \u2018Abdallah ibn \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Allah poss\u00e8de des cr\u00e9atures qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9es pour r\u00e9pondre aux besoins des gens, les gens se r\u00e9fugient aupr\u00e8s d\u2019eux dans leurs besoins, ceux-l\u00e0 sont en s\u00fbret\u00e9 contre le ch\u00e2timent d\u2019Allah [\u2026]<\/span><\/strong> \u00bb<\/span>(Rapport\u00e9 par Tabarani dans El Kabir<\/span> ainsi qu\u2019Abou Nou\u2019a\u00efm et Qada\u2019i avec une cha\u00eene bonne.)<\/p>\n

Selon Jaber ibn \u2018Abdallah (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Certes Allah assainit, par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un musulman pieux, ses enfants, ses petits-enfants, les habitants de son quartier avoisinant, ils ne cessent d\u2019\u00eatre sous la protection Divine tant qu\u2019il est parmi eux.<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

Selon Ibn \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Certes Allah repousse, par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un musulman pieux, le malheur de cent familles de son voisinage. \u00bb<\/span> <\/span><\/strong>Ensuite Ibn \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a r\u00e9cit\u00e9 :<\/span> \u00ab Si Allah ne repoussait pas les gens les uns par les autres, la terre se serait certainement corrompue.<\/strong> \u00bb <\/span>(Sourate 02 La vache, verset 251)<\/span> (Rapport\u00e9 par Tabarani)<\/p>\n

Selon Thaouban qui a rapport\u00e9 un hadith Marfou\u2019, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Il ne cesse d\u2019y avoir parmi vous sept (personnes), c\u2019est par eux que vous \u00eates secourus, c\u2019est par eux que vous recevez la pluie, c\u2019est par eux que vous \u00eates pourvus jusqu’\u00e0 ce que vienne l\u2019ordre d\u2019Allah.<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 de Tirmidhi selon \u2018Othman ibn Houne\u00eff (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a rapport\u00e9 qu\u2019un aveugle vint aupr\u00e8s du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et lui dit : \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 dans ma vue, invoque Allah pour moi. \u00bb Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lui r\u00e9pondit : \u00ab<\/span> Va faire les ablutions puis prie deux cycles de pri\u00e8re (Raka\u2019tin) ensuite, tu dis : \u00ab \u00d4 Allah ! Je te demande et je m\u2019oriente vers Toi \u00e0 travers ton Proph\u00e8te Mohammed, le Proph\u00e8te de la mis\u00e9ricorde, \u00f4 Mohammed je demande ton intercession aupr\u00e8s de mon Seigneur pour que ma vue me soit rendue<\/strong> <\/span><\/span>(dans une autre version : \u00ab je m\u2019adresse \u00e0 toi pour mon besoin afin qu\u2019il soit exauc\u00e9 \u00bb)<\/span> \u00bb ensuite le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) lui ajouta : \u00ab Et si tu as un autre besoin fais dor\u00e9navant ainsi. \u00bb<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, les gens leur demandent d\u2019\u00eatre une cause aupr\u00e8s de leur Seigneur, dans la r\u00e9solution de ce qu\u2019ils demandent en Allah, r\u00e9solution qu\u2019Allah cr\u00e9e par la cause de leur intercession, invocation et orientation comme cela est \u00e9tabli pour l\u2019aveugle et d\u2019autres qui sont venus r\u00e9clamer le secours et la m\u00e9diation du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), et certes, il a r\u00e9pondu \u00e0 leurs requ\u00eates, il les a confort\u00e9s dans leurs pens\u00e9es et il a satisfait leur d\u00e9sir par la permission d\u2019Allah. \u00c0 aucun d\u2019eux le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019a dit : \u00ab Tu as associ\u00e9 \u00e0 Allah. \u00bb C\u2019est ainsi qu\u2019il a r\u00e9pondu \u00e0 des demandes exceptionnelles qui n\u2019entrent pas dans la capacit\u00e9 humaine comme la gu\u00e9rison d\u2019une maladie incurable et sans rem\u00e8de, la demande de la tomb\u00e9e de la pluie sans nuages lorsqu\u2019ils en eurent besoin, la possibilit\u00e9 de replacer des yeux au sein de leurs orbites, faire jaillir de l\u2019eau entre ses doigts, faire fructifier de la nourriture et bien d\u2019autres. Il y r\u00e9pondait et ne leur disait pas : \u00ab Vous avez associ\u00e9 \u00e0 Allah, renouvelez votre Islam, car vous m\u2019avez demand\u00e9 ce que Allah seul est capable de faire. \u00bb<\/p>\n

De m\u00eame, le noble Qoran rapporte la parole qu\u2019avait dict\u00e9e le proph\u00e8te Soule\u00efman (paix sur lui) aux gens de son assembl\u00e9e d\u2019hommes et de g\u00e9nies (Djinn) : \u00ab \u00d4<\/span> gens de l\u2019assembl\u00e9e, qui peut me rapporter son tr\u00f4ne avant qu\u2019ils ne viennent \u00e0 moi soumis ?<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 27 Les fourmis, verset 38) <\/span>On constate qu\u2019il leur demande de rapporter un tr\u00f4ne immense du Y\u00e9men jusqu\u2019au lieu o\u00f9 il se trouve au Chem par un moyen exceptionnel afin que cela constitue un signe \u00e9vident pour la propri\u00e9taire du tr\u00f4ne et que cela l\u2019appelle \u00e0 croire. Lorsque le djinn redoutable a dit : \u00ab Moi je te le rapporterai avant que tu te l\u00e8ves de ta place [\u2026]<\/strong><\/span> \u00bb (Sourate 27 Les fourmis, verset 39)<\/span> c\u2019est-\u00e0-dire en tr\u00e8s peu de temps, alors le proph\u00e8te de Dieu (paix sur lui) lui dit : \u00ab Je veux plus vite que \u00e7a. \u00bb C\u2019est alors que celui qui avait une science provenant du Livre, qui \u00e9tait parmi les v\u00e9ridiques de son assembl\u00e9e d\u2019hommes, lui dit : \u00ab Moi je te le rapporterai avant que tu puisses cligner de l\u2019\u0153il [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 27 Les fourmis, verset 40)<\/span> c\u2019est-\u00e0-dire avant que ta paupi\u00e8re n\u2019ait le temps de revenir. Il lui dit : \u00ab C\u2019est ce que je veux. \u00bb, il invoqua et le tr\u00f4ne apparut \u00e0 lui.<\/p>\n

Le fait de pouvoir rapporter un tr\u00f4ne de cette mani\u00e8re entre dans ce qui est impossible \u00e0 autre qu\u2019Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), cela n\u2019\u00e9tant pas dans la capacit\u00e9 habituelle des hommes et des Djinns. Pourtant, Soule\u00efman (paix sur lui) l\u2019a demand\u00e9 \u00e0 son assembl\u00e9e et la personne v\u00e9ridique lui a r\u00e9pondu : \u00ab Moi je le ferais \u00bb. Alors le proph\u00e8te d\u2019Allah Soule\u00efman (paix sur lui) a-t-il commis par cette demande un acte de m\u00e9cr\u00e9ance et le Waliyoullah a-t-il commis un acte d\u2019association en y r\u00e9pondant ? Loin de nous ces pens\u00e9es et ces conclusions ! Ainsi, l\u2019attribution de l\u2019action dans ces deux paroles pr\u00e9cit\u00e9es ne sont qu\u2019un style implicite et une m\u00e9taphore (Majaz \u2018Aqli) c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils sont d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s dans l\u2019attribution de l\u2019action Divine, mais r\u00e9ellement l\u2019action ne revient qu\u2019\u00e0 Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) et ce genre de m\u00e9taphore est utilis\u00e9 dans le Livre et la Sunna.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 cette figure de style qu\u2019appartient le verset : \u00ab [\u2026] et quand ses versets leurs sont r\u00e9cit\u00e9s cela fait augmenter leur foi [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 08 Le butin, verset 2)<\/span> ainsi, l\u2019attribution du rajout de la foi qui est accord\u00e9 au terme \u00ab ses versets \u00bb<\/span> est un style implicite, mais celui qui rajoute r\u00e9ellement la foi c\u2019est Allah seul.<\/p>\n

Et de m\u00eame pour la parole : \u00ab [\u2026] d\u2019un jour qui rendra les enfants comme des vieillards aux cheveux blancs [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 73 L\u2019envelopp\u00e9, verset 17)<\/span>. On constate ici que c\u2019est le terme \u00ab jour \u00bb<\/span> qui se voit attribuer l\u2019action de \u00ab rendre comme des vieillards aux cheveux blancs \u00bb<\/span> et l\u00e0 aussi c\u2019est un style implicite et une m\u00e9taphore, car cet \u00e9v\u00e9nement se d\u00e9roulera ce \u00ab jour \u00bb<\/span> mentionn\u00e9, mais en v\u00e9rit\u00e9 c\u2019est Allah seul (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) qui rendra ainsi ses enfants.<\/p>\n

Et encore la parole : \u00ab [\u2026] et ni Yaghout, ni Ya\u2019ouq, ni Nasr {23} elles (ces idoles) ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9gar\u00e9 plusieurs [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 71 No\u00e9, verset 23 et 24)<\/span> ainsi, l\u2019attribution de l\u2019\u00e9garement \u00e0 ces idoles est un style implicite et une m\u00e9taphore, car en fait elles constituent la cause qui mena \u00e0 l\u2019\u00e9garement tandis qu\u2019en v\u00e9rit\u00e9 celui qui \u00e9gare et celui qui guide n\u2019est qu\u2019Allah seul. De m\u00eame, dans les hadiths il est tr\u00e8s courant de retrouver ces figures de style.<\/p>\n

S\u2019il est besoin d\u2019expliciter davantage, il faut comprendre que les gens en s\u2019adressant au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ou aux saints, leur demandent d\u2019interc\u00e9der aupr\u00e8s d\u2019Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dans leurs affaires et c\u2019est ce qu\u2019Allah leur a accord\u00e9 comme droit d\u2019intercession et comme pouvoir de m\u00e9diation. De ce fait, celui qui dit : \u00ab \u00d4 Proph\u00e8te d\u2019Allah ! Gu\u00e9ris-moi et rembourse mes dettes \u00bb<\/span> ce qu\u2019il veut dire en fait c\u2019est : \u00ab Interc\u00e8de pour moi dans ma gu\u00e9rison et demande que mes dettes soient rembours\u00e9es et oriente-toi \u00e0 Allah pour ce qui me concerne \u00bb<\/span> r\u00e9alisant que ce qu\u2019il lui demande n\u2019entre que dans le cadre de ce qu\u2019Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) a accord\u00e9 au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dans le domaine de l\u2019invocation et de l\u2019intercession. Quiconque cherche l\u2019aide du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ou d\u2019un saint, cherche seulement son pouvoir d\u2019intercession aupr\u00e8s d\u2019Allah comme lorsque l\u2019on dit : \u00ab Cette nourriture satisfait mon app\u00e9tit. \u00bb<\/span> Est-ce la nourriture elle-m\u00eame qui satisfait notre app\u00e9tit ou est-ce Allah qui satisfait notre app\u00e9tit \u00e0 travers la nourriture ?<\/p>\n

C\u2019est pour cela que l\u2019Imam Nawawi a mentionn\u00e9 dans son Riyadh Salihin<\/span><\/strong> la porte intitul\u00e9e \u00ab La r\u00e9probation (Karih<\/span>at) de dire : \u00ab C\u2019est par la volont\u00e9 d\u2019Allah et celle d\u2019untel. \u00bb \u00bb<\/span> Si cela \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme de l\u2019association, et il ne fait aucun doute que l\u2019association est le pire et le plus grave des grands p\u00e9ch\u00e9s, alors il aurait intitul\u00e9 sa porte \u00ab L\u2019interdiction de dire [\u2026] \u00bb. Par cons\u00e9quent, ce genre de propos ne suffit pas pour pouvoir conclure qu\u2019il s\u2019agit d\u2019association, mais il y a quand m\u00eame une certaine r\u00e9probation \u00e0 en faire usage sous certaines tournures et de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9titive.<\/p>\n

Par contre l\u2019angle de vue inacceptable et totalement rejet\u00e9 est que si la personne a prononc\u00e9 ces mots en ayant la conviction que Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) est capable, de lui-m\u00eame, d\u2019intervenir sans le soutien d\u2019Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) ou de choisir et de vouloir ind\u00e9pendamment du Vouloir Divin alors l\u00e0, il ne fait aucun doute qu\u2019il s\u2019agit de m\u00e9cr\u00e9ance (et qu\u2019Allah nous en pr\u00e9serve). Cela demande un repentir sinc\u00e8re et un retour \u00e0 la croyance authentique. En effet, il y a une tr\u00e8s grande diff\u00e9rence entre croire qu\u2019une cr\u00e9ature peut agir sur les \u00e9v\u00e8nements sous l\u2019autorit\u00e9 et la permission du Vouloir Divin et croire qu\u2019elle peut le faire ind\u00e9pendamment. Tous ceux qui pensent ainsi, qu\u2019ils sachent qu\u2019ils n\u2019ont rien de l\u2019\u00e9ducation de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et que lui-m\u00eame n\u2019a jamais pr\u00e9tendu pareille perversion et ignominie, car il en est le plus \u00e9loign\u00e9 des hommes.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 dans El Ifadat-l-Ahmediya<\/span><\/strong> qu\u2019une personne vint le voir et qu\u2019une fois devant lui se jeta par terre pour embrasser le sol par v\u00e9n\u00e9ration. Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) lui d\u00e9clara alors : \u00ab Tu as commis un acte de m\u00e9cr\u00e9ance, tu dois te repentir et retourner \u00e0 l\u2019Islam<\/strong><\/span> \u00bb.<\/span> Combien de fois a-t-il clarifi\u00e9 ce sujet, il n\u2019y a que ceux qui ignorent son enseignement qui peuvent agir de la sorte \u00e0 son encontre.<\/p>\n

Dans une r\u00e9ponse qu\u2019il fit \u00e0 l\u2019un de ses compagnons, il a dit (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) :<\/p>\n

\u00ab [\u2026] le cheikh est un guide et une aide et non pas un cr\u00e9ateur ou un faiseur, car la cr\u00e9ation et l’action appartiennent \u00e0 Allah tandis que les Chouyoukh indiquent la direction.<\/span> <\/strong>\u00bb <\/span><\/p>\n

Dans une autre de ses lettres, il a \u00e9crit (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) :<\/p>\n

\u00ab Quant \u00e0 ce que tu m\u2019as \u00e9cris concernant les agissements des Waly pass\u00e9s contre les vicissitudes du sort me demandant d\u2019agir de la sorte contre les maux qui t\u2019accablent afin d\u2019en \u00eatre d\u00e9livr\u00e9, la r\u00e9ponse est : la situation des Waly ne marche pas selon une seule r\u00e8gle, ni sur un seul chemin et ne marche pas non plus dans tout ce qu\u2019ils veulent, mais leur affaire est abandonn\u00e9e \u00e0 ALLAH et suit la r\u00e8gle de sa Volont\u00e9 propre (Machiya) ainsi aucun Waly n\u2019a r\u00e9gl\u00e9 une affaire de son propre choix, ni n\u2019a agi dans une chose par son ordre personnel et selon sa volont\u00e9 \u00e0 lui, mais tout cela suit le d\u00e9cret de la Volont\u00e9 d\u2019ALLAH car c\u2019est Lui qui fait ce qu\u2019Il veut. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Combien de Waly font appara\u00eetre leurs prodiges au su de l\u2019ensemble des gens, o\u00f9 ils veulent et comme ils veulent et combien d\u2019autres \u00e0 la valeur immense et aux stations \u00e9lev\u00e9es se sont d\u00e9tourn\u00e9s de l\u2019existence par ALLAH au point de ne rien conna\u00eetre d\u2019autre en dehors d\u2019ALLAH, et s\u2019ils veulent agir et faire appara\u00eetre les prodiges, comme il est connu par les Waly, ils sont d\u00e9fendus de le faire par le d\u00e9cret de la Volont\u00e9 propre d\u2019ALLAH, pour des raisons qu\u2019ALLAH seul conna\u00eet. Djouna\u00efd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Des hommes ont march\u00e9 avec certitude sur l\u2019eau alors que des hommes meilleurs qu\u2019eux sont morts de soif. \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019affaire pour laquelle tu m\u2019as demand\u00e9 d\u2019agir afin de faire dispara\u00eetre son mal, sache que je n\u2019y trouve aucune issue, ni ruse, ni moyen et tout cela par le D\u00e9cret d\u2019ALLAH et sa Pr\u00e9destination, et ALLAH dit la v\u00e9rit\u00e9 et c\u2019est Lui qui guide sur le chemin, et les \u00e9lites dans leurs ensembles et leurs particularit\u00e9s ne suivent pas une mesure bien pr\u00e9cise, car le D\u00e9cret n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 ALLAH par sa Volont\u00e9 propre pour toutes les situations des gens. Et qu\u2019Allah prie sur son Proph\u00e8te, Salem.<\/span> <\/strong>\u00bb <\/span><\/p>\n

Encore dans une autre de ses lettres il a dit (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) :<\/p>\n

\u00ab [\u2026] Quant \u00e0 l\u2019affaire qui vous oppose au bey, \u00e9coutez enti\u00e8rement mes conseils qu\u2019un p\u00e8re aimant donne \u00e0 ses enfants, si vous donnez de la consid\u00e9ration \u00e0 mes conseils alors empressez-vous de vous rendre aupr\u00e8s de lui et donnez-lui ce que vous pouvez comme argent et ne le combattez point, car il n\u2019y aura aucun bien pour vous en le combattant. Je vous informe suite \u00e0 ce qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9 parmi les secrets des Sciences Divines auxquelles ni nous, ni vous n\u2019avions acc\u00e8s. <\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Notre Seigneur – qu\u2019Il soit exalt\u00e9 – a certes d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 de par Sa D\u00e9cision que toutes les cr\u00e9atures habitantes du d\u00e9sert seront accabl\u00e9es d\u2019une punition compensatrice en raison de leurs exc\u00e8s de d\u00e9sob\u00e9issance et de leur absence de repentir, mais aussi par la cause de la propagation des injustices et des perversions en chaque endroit sans que personne ne le bl\u00e2me. La d\u00e9cision d\u2019Allah \u00e0 ce sujet est effective et il n\u2019y a aucune \u00e9chappatoire, certes l\u2019ordre d\u2019Allah nous domine ainsi que vous et il nous est impossible de pr\u00e9server ses cr\u00e9atures contre sa calamit\u00e9, car c\u2019est \u00e0 Allah qu\u2019appartiennent la d\u00e9cision et le d\u00e9cret et Il fait triompher son ordre et Il accomplit sa promesse [\u2026] <\/span><\/strong><\/p>\n

Et acceptez le d\u00e9cret d\u2019Allah, car si vous le refusez, vous serez frapp\u00e9 par une \u00e9preuve immense que vous ne serez pas capable de supporter et ne vous inclinez pas devant les propos de celui qui le refuse, car rien ne fera obstacle \u00e0 l\u2019ordre de Dieu. Allah dit : \u00ab Et lorsque Allah veut infliger un mal \u00e0 un peuple, nul ne peut le repousser. \u00bb (Sourate 13 Le tonnerre, verset 11).<\/span> Cette affaire survient v\u00e9ritablement d\u2019Allah et vous n\u2019avez aucune capacit\u00e9 pour la repousser [\u2026] Je suis incapable d\u2019\u00e9loigner la calamit\u00e9 d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par Allah sur ses cr\u00e9atures, et ce, en raison de leurs p\u00e9ch\u00e9s.<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span><\/p>\n

Nous pensons que ces quelques exemples sont largement suffisants pour montrer qu\u2019il s\u2019agit bel et bien d\u2019une croyance abjecte, rejet\u00e9 par tout v\u00e9ritable croyant et en aucun cas il n\u2019est permis de placer une telle croyance en Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), car il est le premier et le plus ardent \u00e0 la rejeter. Cela est contraire \u00e0 la croyance des Hommes de Dieu et des Connaissants. Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a expliqu\u00e9 cette croyance comme suit :<\/p>\n

\u00ab Quant au Tawhid des Gnostiques il consiste \u00e0 adorer un seul DIEU avec agr\u00e9ment et soumission face \u00e0 Son D\u00e9cret de sorte qu\u2019ils ne comptent dans leurs affaires que sur un Dieu unique, ne s\u2019orientant avec leurs c\u0153urs et leurs aspirations que vers Lui, ne s\u2019en remettant qu\u2019\u00e0 Lui pour attirer ses bienfaits ou repousser les nuisances, n\u2019aimant que Lui, ne d\u00e9sirant \u00e0 travers chacun de leurs souhaits que Lui, ils ne poss\u00e8dent gu\u00e8re de volont\u00e9 et de force propre, car celles-ci tout enti\u00e8res n\u2019appartiennent qu\u2019\u00e0 Lui. Ils consid\u00e8rent que le d\u00e9but de leur qu\u00eate, leur fin ou leur parcours m\u00e9dian n\u2019est r\u00e9serv\u00e9 exclusivement qu\u2019\u00e0 Lui. [\u2026] Ils ne peuvent plus \u00e9chapper aux D\u00e9crets Divins quels que soient leurs port\u00e9es, bonnes ou mauvaises, car en r\u00e9alit\u00e9 personne ne peut choisir avec Allah, par contre s\u2019ils manifestent un choix quelconque, ils se sont forc\u00e9ment divinis\u00e9s avec Lui.<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/p>\n

Aussi cher fr\u00e8re nous ne savons sous lequel de ces angles les propos que vous nous avez rapport\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9s, cependant qu\u2019il est vrai que c\u2019est un devoir d\u2019avoir toujours une bonne opinion. On a rapport\u00e9 d\u2019apr\u00e8s l\u2019Imam Malik (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) l\u2019avis suivant : \u00ab Quiconque \u00e9mane de sa part ce qui implique la d\u00e9n\u00e9gation sous quatre-vingt-dix-neuf formes, et que la foi n\u2019est impliqu\u00e9e que par une forme, sera consid\u00e9r\u00e9 comme ayant la foi.<\/span> \u00bb. <\/span>Nous regrettons ces usages qui prolif\u00e8rent sur la langue du commun des gens, ce n\u2019est pas du tout la meilleure fa\u00e7on d\u2019aimer et de respecter Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), car ses compagnons l\u2019aimaient bien plus encore et pourtant ils n\u2019agissaient point ainsi.<\/p>\n

De plus, il faut se garder au maximum d\u2019en faire un exc\u00e8s d\u2019usage en public, et cela, pour deux raisons principales, car il y a deux cat\u00e9gories de gens dont il faut se m\u00e9fier : la premi\u00e8re est l\u2019ignorant qui ne va pas saisir les propos dans leur r\u00e9alit\u00e9, il va alors placer une fausse croyance et va agir de la sorte en s\u2019enfon\u00e7ant dans l\u2019\u00e9garement, la seconde est le d\u00e9tracteur qui va s\u2019appuyer sur cela pour d\u00e9naturer le sens voulu et le propager afin de discr\u00e9diter Se\u00efdina (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et sa voie. Il est donc de la responsabilit\u00e9 du disciple de veiller \u00e0 ses paroles et ses actes, cela encore plus concernant les Mouqadem.<\/p>\n

* Certains passages de ce texte ont \u00e9t\u00e9 emprunt\u00e9s au regrett\u00e9 savant Mecquois Mohamed \u2018Alawi El Maliki El Hassani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je suis disciple de la voie et je suis troubl\u00e9 \u00e0 cause de certains propos entendus au cours d\u2019une conf\u00e9rence, le conf\u00e9rencier disait par moment des propos qui ressemblent \u00e0 de l\u2019association comme \u00ab que Sidi Ahmed Tijani fasse aboutir en bien notre r\u00e9union \u00bb, j\u2019aimerais que vous m\u2019aidiez \u00e0 y voir plus clair.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Je suis disciple de la voie et je suis troubl\u00e9 \u00e0 cause de certains propos entendus au cours d\u2019une conf\u00e9rence, le conf\u00e9rencier disait par moment des propos qui ressemblent \u00e0 de l\u2019association comme \u00ab que Sidi Ahmed Tijani fasse aboutir en bien notre r\u00e9union \u00bb, j\u2019aimerais que vous m\u2019aidiez \u00e0 y voir plus clair. REPONSE Cher fr\u00e8re, Nous avons pris en compte votre d\u00e9tresse et il est vrai que certains agissements ou propos peuvent porter \u00e0 confusion. Toutefois lorsqu\u2019une situation telle que celle-ci se pr\u00e9sente il ne faut jamais s\u2019empresser de tirer des conclusions h\u00e2tives comme le font certains, mais\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Je suis disciple de la voie et je suis troubl\u00e9 \u00e0 cause de certains propos entendus au cours d\u2019une conf\u00e9rence, le conf\u00e9rencier disait par moment des propos qui ressemblent \u00e0 de l\u2019association comme \u00ab que Sidi Ahmed Tijani fasse aboutir en bien notre r\u00e9union \u00bb, j\u2019aimerais que vous m\u2019aidiez \u00e0 y voir plus clair.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=314"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/314\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}