{"id":322,"date":"2018-07-19T14:46:18","date_gmt":"2018-07-19T12:46:18","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=322"},"modified":"2018-07-19T14:46:18","modified_gmt":"2018-07-19T12:46:18","slug":"question-reponse-46","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-46\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 46"},"content":{"rendered":"
\n

Demande d\u2019\u00e9claircissement d\u2019un forum musulman sur certains propos myst\u00e9rieux dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani tendant \u00e0 affirmer le caract\u00e8re infaillible des douze Imams reconnus par les Chiites duod\u00e9cimains.<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs,<\/p>\n

Nous avons lu avec un tr\u00e8s grand int\u00e9r\u00eat vos remarques et, conform\u00e9ment \u00e0 votre d\u00e9sir en tant que disciple de la Tariqa Tidjaniya, nous tenons \u00e0 apporter quelques \u00e9claircissements sur tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit et surtout \u00e0 repositionner cet \u00e9change d\u2019avis dans le cadre des propos de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) en essayant d\u2019\u00eatre le plus concis possible. Le point de d\u00e9part de cette discussion est une pri\u00e8re du c\u00e9l\u00e8bre Cheikh el Islam Sidi Ibrahim Riyahi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dans laquelle il utilise, en plus de la m\u00e9diation par les compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e), la m\u00e9diation des 12 Imams reconnus par les Chiites Duod\u00e9cimains. Il est tr\u00e8s important de pr\u00e9ciser :<\/p>\n

– D\u2019une part que cette pri\u00e8re c\u00e9l\u00e8bre fut compos\u00e9e avant son entr\u00e9e dans la Tariqa Tidjaniya comme l\u2019a mentionn\u00e9 Cheikh Mohamed el Hafidh (\u00e9minent ma\u00eetre en hadith d\u2019Egypte et savant \u00e9minent de la Tariqa Tidjaniya) dans son commentaire du \u00ab Ahzab wa Aourad<\/span> \u00bb.<\/strong><\/p>\n

– D\u2019autre part, m\u00eame si Cheikh Riyahi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri de l\u2019erreur, ce qu\u2019il faut retenir de cela c\u2019est sa bonne opinion et son respect vis-\u00e0-vis de la descendance du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix soient sur lui) et rien d\u2019autre.<\/p>\n

Cela \u00e9tant dit, revenons aux paroles attribu\u00e9es \u00e0 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) et vous avez tout \u00e0 fait raison de dire qu\u2019il faut se m\u00e9fier des interpr\u00e9tations qui peuvent \u00eatre imput\u00e9s aux propos des Aouliya, car ce fut souvent des causes d\u2019erreurs et les arguments pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s des d\u00e9tracteurs qui sont plus empress\u00e9s de condamner que de comprendre. De ce fait, c\u2019est pour ces raisons que Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit : \u00ab Si vous entendez des propos qui me sont attribu\u00e9s alors pesez-les \u00e0 la balance de la Chari\u2019a, s\u2019ils sont conformes appliquez-les, et s\u2019ils sont divergents abandonnez-les.<\/span><\/strong> \u00bb <\/span>(cf. Ifada el Ahmediya<\/span>). Ceci constitue une r\u00e8gle fondamentale qui permet de choisir authentiquement le sens voulu de ses propos lorsque plusieurs sens s\u2019en d\u00e9gagent.<\/p>\n

Dans tout ce qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9, il faut distinguer deux choses :<\/p>\n

La premi\u00e8re est le sujet concernant \u00ab l\u2019infaillibilit\u00e9 \u00bb (el \u2018Isma). En effet, Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a bien expliqu\u00e9 qu\u2019il y a bien trois stations o\u00f9 est impossible la d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 Allah, la station des messagers (sur eux la paix), celle des proph\u00e8tes (sur eux la paix) et enfin celle des P\u00f4les (qu\u2019Allah les agr\u00e9e).<\/p>\n

Il a dit (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) : \u00ab La perfection ne peut appara\u00eetre dans son aspect sensible lib\u00e9r\u00e9 du Nafs, dans tous ses aspects et toutes ses situations, que dans trois degr\u00e9s seulement et ce sont : L\u2019\u00e9tape du message Divin pour les messagers (sur eux la paix), pour celui qui a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 sa Pr\u00e9sence ; L\u2019\u00e9tape de la Proph\u00e9tie pour celui qui a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 Sa Pr\u00e9sence ; L\u2019\u00e9tape de la station du P\u00f4le (El Qotbaniya) pour celui qui a p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 Sa Pr\u00e9sence. En ceux-l\u00e0, il n\u2019y a aucun aspect d\u2019imperfection, et quant au reste des degr\u00e9s il se manifeste fr\u00e9quemment un aspect d\u2019imperfection et il se peut aussi que cela ne se manifeste pas.<\/strong> <\/span>\u00bb<\/span> Cette immunit\u00e9 dont parle Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) est proportionnelle au degr\u00e9 de chacun, ainsi l\u2019immunit\u00e9 des messagers et proph\u00e8tes (sur eux la paix) appel\u00e9 \u00ab \u2018Isma \u00bb n\u2019est pas similaire \u00e0 l\u2019immunit\u00e9 r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la Qotbaniya appel\u00e9e alors \u00ab Hifdh \u00bb et c\u2019est ce qui ressort clairement des propos m\u00eames de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret), car jamais il ne \u00ab m\u00e9lange \u00bb les degr\u00e9s des proph\u00e8tes et messagers (sur eux la paix) avec ceux des Aouliya.<\/p>\n

En effet, comment le ferait-il envers eux (sur eux la paix) alors qu\u2019il met la distinction entre le degr\u00e9 des compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) vis-\u00e0-vis de l\u2019ensemble des Aouliya lorsqu\u2019on lui a demand\u00e9 son avis \u00ab sur la sup\u00e9riorit\u00e9 du compagnon qui n\u2019a pas eu l\u2019Ouverture Spirituelle (Fath) par rapport au P\u00f4le qui n\u2019est pas un compagnon \u00bb en disant : \u00ab[\u2026] le m\u00e9rite du compagnon surpasse celui du P\u00f4le par le t\u00e9moignage de la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) :\u00ab Allah a choisi mes compagnons parmi les gens des mondes hormis les proph\u00e8tes et les messagers<\/span>. \u00bb <\/span>[\u2026] \u00bb Tout en pr\u00e9cisant : \u00ab cela est d\u00fb \u00e0 l\u2019intense sollicitude d\u2019Allah vis-\u00e0-vis de son Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et une pr\u00e9rogative \u00e0 son \u00e9gard. \u00bb<\/span><\/strong><\/span> (Djawahirou-l-Ma\u2019ani page 188, \u00e9dition Dar el Fikr 1995).<\/p>\n

C\u2019est aussi le commentaire qui en est fait dans \u00ab Ifada el Ahmediya <\/span><\/strong>\u00bb par Cheikh Mohamed el Hafidh qui stipule bien qu\u2019il s\u2019agit de pr\u00e9servation \u00ab Hifdh \u00bb tel que cela fut expliqu\u00e9 par Cheikh Ibn \u2018Arabi el Hatimi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). On pourrait se demander : \u00ab Mais pourquoi cette distinction n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9e dans les propos de Se\u00efdina Ahmed Tijani? \u00bb C\u2019est par le fait qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une r\u00e8gle fondamentale qui n\u2019a point \u00e0 \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9e et qu\u2019il l\u2019a d\u00e9j\u00e0 fait \u00e0 maintes occasions. On ne peut m\u00e9langer les degr\u00e9s des proph\u00e8tes et messagers (sur eux la paix) avec ceux des Aouliya, quels qu\u2019ils soient, et encore moins leurs consid\u00e9rer une sup\u00e9riorit\u00e9 de leur station en rapport \u00e0 eux (sur eux la paix). Et m\u00eame s\u2019il leur est accord\u00e9 une sp\u00e9cificit\u00e9 particuli\u00e8re, cela reste une particularit\u00e9 qui n\u2019implique en rien la sup\u00e9riorit\u00e9 de la station.<\/p>\n

Nous allons, s\u2019il pla\u00eet \u00e0 Allah, revenir sur ce point dans l\u2019explication du reste des propos qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s, mais pour justifier ce qui vient d\u2019\u00eatre dit voici un autre extrait o\u00f9 Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) fut interrog\u00e9 sur la compr\u00e9hension contenue dans certains propos extatiques attribu\u00e9s aux grands Saints tels que : \u00ab Nous avons atteint un oc\u00e9an dont les proph\u00e8tes n\u2019ont atteint que le rivage<\/span> \u00bb<\/span> Il dit (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) : \u00ab Il faut savoir que le fondement indispensable dont on ne peut d\u00e9vier et en lequel se doit de croire chaque croyant, car celui qui en sortirait, il sortirait alors du fondement de la foi, c\u2019est qu\u2019Allah se manifeste par la Noblesse de Sa Grandeur, de Sa Gloire, de Sa Majest\u00e9, par l\u2019\u00e9tendue de Ses Attributs \u00e9lev\u00e9s, de Ses Noms et leurs particularit\u00e9s. Or cette manifestation n\u2019est pas chez l\u2019un comme elle est chez un autre, ni selon une seule m\u00e9thode ou selon un proc\u00e9d\u00e9 uniforme, mais ce qui en est discern\u00e9 diff\u00e8re. Ainsi, les secrets des cr\u00e9atures \u00e0 ce sujet varient clairement du beaucoup au peu, car Il se manifeste \u00e0 chaque personne selon sa capacit\u00e9 et selon son aptitude \u00e0 contenir les manifestations des Gr\u00e2ces Sacr\u00e9es qui ne connaissent ni terme, ni ne sont subordonn\u00e9s \u00e0 une limite ou \u00e0 une fin.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Donc, si tu sais cela sache alors que ce que contient son degr\u00e9 (au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)) en tant que manifestation d\u2019Attributs, de Noms et de R\u00e9alit\u00e9s, aucun d\u2019entre les plus grands Gens de la D\u00e9termination parmi les messagers (sur eux la paix) ne peut esp\u00e9rer l\u2019atteindre, sans parler des proph\u00e8tes et messagers (sur eux la paix) en dessous d\u2019eux. De m\u00eame, tout ce que contient le degr\u00e9 des Gens de la D\u00e9termination parmi les messagers (sur eux la paix) aucun d\u2019entre l\u2019ensemble des messagers (sur eux la paix) ne peut esp\u00e9rer l\u2019atteindre, et quant \u00e0 ce que contient le degr\u00e9 des messagers (sur eux la paix) aucun d\u2019entre l\u2019ensemble des proph\u00e8tes (sur eux la paix) ne peut esp\u00e9rer l\u2019atteindre. Quant \u00e0 ce que contient le degr\u00e9 des proph\u00e8tes (sur eux la paix) aucun d\u2019entre l\u2019ensemble des P\u00f4les (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) ne peut esp\u00e9rer l\u2019atteindre, et \u00e9galement ce que contient le degr\u00e9 des P\u00f4les (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) aucun d\u2019entre l\u2019ensemble des V\u00e9ridiques (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) ne peut esp\u00e9rer l\u2019atteindre. Aussi puisque les choses sont ainsi et que tu connais cela en d\u00e9tail sache alors que les propos extatiques provenant des grands Connaissants ne renferment, ni n\u2019impliquent qu\u2019ils ont une similitude ou une sup\u00e9riorit\u00e9 face aux stations des proph\u00e8tes et messagers (sur eux la paix) [\u2026]<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> (cf. Djawahirou-l-Ma\u2019ani page 151). Nous pensons que ce passage est assez explicite en soi et d\u00e9noue le n\u0153ud du probl\u00e8me quant au sens de ses propos.<\/p>\n

Cependant, nous tenons \u00e0 reprendre les extraits rassembl\u00e9s des m\u00e9rites mentionn\u00e9s sur notre noble Dame Fatima (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), ceux de son merveilleux \u00e9poux notre ma\u00eetre \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) ainsi que ceux de leurs deux v\u00e9n\u00e9rables enfants, Hasan et House\u00efn (qu\u2019Allah les agr\u00e9e). Il s\u2019agit de la seconde distinction \u00e0 apporter, en essayant de faire le plus court possible, car ces citations s\u2019inscrivent dans le domaine du m\u00e9rite particulier accord\u00e9 \u00e0 chacun d\u2019entre eux. On ne peut, \u00e0 partir de ce qu\u2019il en est dit, conclure que leur degr\u00e9 est sup\u00e9rieur \u00e0 ceux des proph\u00e8tes et messagers (sur eux la paix) comme nous l\u2019avons expliqu\u00e9 plus haut. En effet, la sp\u00e9cificit\u00e9 n\u2019en fait point la sup\u00e9riorit\u00e9 et sans vouloir critiquer ni pol\u00e9miquer, il semble que c\u2019est par une mauvaise interpr\u00e9tation des propos rapport\u00e9s (pour ceux qui sont authentiques bien s\u00fbr), cela amplifi\u00e9 par un amalgame de revendications, que certains de nos fr\u00e8res Chiites ont conclut \u00e0 la sup\u00e9riorit\u00e9 des Imams de la descendance du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) sur les proph\u00e8tes et messagers (sur eux la paix).Il est courant de retrouver dans le noble Qoran, dans les hadiths ainsi que dans les dires des compagnons ce genre d\u2019expression qui, sous leur sens apparent, renferme en fait une sp\u00e9cificit\u00e9 qui n\u2019inclut point \u00e0 la sup\u00e9riorit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

A titre d\u2019exemple il y a la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui dit : \u00ab La vo\u00fbte n\u2019a pas abrit\u00e9 ni la poussi\u00e8re recouverte un ton plus v\u00e9ridique que celui d\u2019Abou Dhar<\/span><\/strong>. \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Ibn Abi Cha\u00efba selon Abou Houreyra et Abou Darda (qu\u2019Allah les agr\u00e9e)). On ne peut en conclure pourtant qu\u2019Abou Dhar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) fut plus v\u00e9ridique que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et l\u2019ensemble des autres proph\u00e8tes (sur eux la paix).<\/p>\n

Il y a \u00e9galement ce qu\u2019a rapport\u00e9 Tirmidhi dans ses Sunan selon Mou\u2019adh ibn Jabal (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit : \u00ab J\u2019ai entendu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dire : \u00ab Allah \u2013 qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9 \u2013 a dit : \u00ab Ceux qui s\u2019aiment en Ma Majest\u00e9 auront des chaires de lumi\u00e8re que leurs envieront les proph\u00e8tes et les martyrs. \u00bb<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/span> Tirmidhi a dit : \u00ab C\u2019est un hadith bon (Hasan)- authentique (Sahih) \u00bb Tous les rapporteurs sont des gens s\u00fbrs.<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 aussi : \u00ab Il y a parmi les serviteurs d\u2019Allah des gens qui ne sont pas des proph\u00e8tes mais qui seront envi\u00e9s par les proph\u00e8tes et les martyrs.<\/strong> <\/span>\u00bb Ils demand\u00e8rent : \u00ab Qui sont-ils ?<\/span> Peut-\u00eatre les aimerons-nous ?<\/span> \u00bb Il dit : \u00ab Ce sont des gens qui s\u2019aiment par la lumi\u00e8re d\u2019Allah sans aucun lien de parent\u00e9 ou tribales, leurs visages sont de lumi\u00e8res, assis sur des chaires de lumi\u00e8res, ils n\u2019auront point peur lorsque les autres auront peur et ne seront point attrist\u00e9s lorsque les autres s\u2019attristeront.<\/strong> <\/span>\u00bb Puis il r\u00e9cita : \u00ab N\u2019est-ce pas que les alli\u00e9s d\u2019Allah n\u2019auront ni crainte, ni tristesse, ceux qui ont cru et eut la certitude.<\/span> <\/strong>\u00bb <\/span> (Hadith authentique dont tous les transmetteurs sont s\u00fbrs.) Malgr\u00e9 cette particularit\u00e9 ceux qui pr\u00e9tendent que ce surplus qu\u2019Allah accorde \u00e0 Ses alli\u00e9s qui s\u2019aiment en Sa Majest\u00e9 et qui sont envi\u00e9s par les proph\u00e8tes (sur eux la paix), implique qu\u2019ils sont meilleurs que les proph\u00e8tes (sur eux la paix) eux-m\u00eames, ceux-l\u00e0 ont une croyance corrompue.<\/p>\n

De m\u00eame, il y a encore le hadith de Boukhari selon Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui est \u00e9lev\u00e9 (Marfou\u2019) jusqu\u2019au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab Le premier qui sera v\u00eatu le Jour Dernier se sera Ibrahim.<\/strong><\/span> \u00bb<\/span> Ibn Hajr dit dans Fath el Bari<\/span> <\/strong>: \u00ab Cette particularit\u00e9 qui lui est d\u00e9sign\u00e9e n\u2019implique point qu\u2019il soit sup\u00e9rieur \u00e0 notre Proph\u00e8te Mohammed (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), car Le Bienfaiteur a voulu le particulariser par quelque chose pour lui, mais n\u2019impliquant point sa sup\u00e9riorit\u00e9 absolue.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Donc, concernant tout d\u2019abord le passage au sujet de Fatima (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), le sujet \u00e9tant : Qui d\u2019entre les femmes Myriam, Assia, Khadidja, A\u00efcha ou Fatima (qu\u2019Allah les agr\u00e9e toutes) \u00e9tait sup\u00e9rieure en m\u00e9rite, avec en outre l\u2019option de savoir si l\u2019inspiration de Myriam et de la m\u00e8re de Moussa faisaient d\u2019elles des proph\u00e9tesses. C\u2019est suite \u00e0 la d\u00e9monstration de la sup\u00e9riorit\u00e9 de Fatima (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) sur elles (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) que Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) expliqua entre autres que Fatima (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) fut la seule femme \u00e0 atteindre la Qotbaniyya el \u2018Oudhma. Quant \u00e0 Assia et Myriam elles ont atteint le degr\u00e9 des V\u00e9ridiques, seul degr\u00e9, mais immense, pouvant \u00eatre atteint par les femmes. Au-dessus de ce degr\u00e9, dans la Connaissance d\u2019Allah, se situe le degr\u00e9 des P\u00f4les Supr\u00eames puis ceux des proph\u00e8tes (sur eux la paix), degr\u00e9s hors d\u2019atteinte par les femmes hormis par Fatima (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) de par sa particularit\u00e9 justement qu\u2019elle n\u2019avait ni menstrues ni lochies et qu\u2019elle \u00e9tait constamment en \u00e9tat de puret\u00e9, ce qui est inaccessible \u00e0 toutes les autres femmes. Elle pouvait ainsi recevoir les Th\u00e9ophanies Divines sans interruption comme cela est connu pour le P\u00f4le. (cf. Djawahirou-l-Ma\u2019ani page 120).<\/p>\n

Ensuite, concernant le hadith mentionnant : \u00ab Nous \u00e9tions, moi et ‘Al\u00ee, deux lumi\u00e8res [\u2026] \u00bb Il a \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 pour mentionner le m\u00e9rite particulier de \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui est dans le domaine de la science compl\u00e8te et c\u2019est seulement dans ce contexte qu\u2019il faut comprendre ce hadith, comme il le mentionne (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) : \u00ab Rien ne parvient \u00e0 l\u2019existence comme science compl\u00e8te sans qu\u2019elle ne soit contenue dans le r\u00e9cipient de l\u2019imam \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), car il est la porte de la cit\u00e9 de sa science (c’est-\u00e0-dire au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui))<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span> Ainsi, dans ce passage il a mentionn\u00e9 que la particularit\u00e9 de l\u2019imam \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) est la station de la science cach\u00e9e v\u00e9ritable puis que la particularit\u00e9 d\u2019Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) est la station de la foi et du secret et il mentionna ensuite celui de \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). Se\u00efdina a bien pr\u00e9cis\u00e9 aussi que l\u2019attribution d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 dans un m\u00e9rite sur une personne ne concerne pas tous les aspects de cette personne, car la sup\u00e9riorit\u00e9 et la pr\u00e9s\u00e9ance ne sont possibles dans tous les domaines et tous les aspects que pour le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). (cf. Djawahirou-l-Ma\u2019ani, page 84)<\/p>\n

Enfin, la derni\u00e8re citation provient du commentaire d\u2019une pri\u00e8re que re\u00e7ut Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) nomm\u00e9 \u00ab Yaqoutati-l-Haqa-iq fi ta\u2019rif fi Haqiqat Sa\u00eedi-l-khala-iq \u00bb au passage \u00e9voquant les Gens de sa demeure. Il a mentionn\u00e9 la particularit\u00e9 attribu\u00e9e au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) au travers de la particularit\u00e9 octroy\u00e9e pour lui \u00ab \u00e0 ceux qui furent v\u00eatus \u00bb (Fatima, \u2018Ali, Hasan et House\u00efn), car cette particularit\u00e9 leur permis d\u2019\u00eatre inclus dans le verset de la \u00ab sanctification \u00bb (sourate 33 Les coalis\u00e9s, versets 32 et 33) avec ses \u00e9pouses et tous sont concern\u00e9s par cette sanctification (Tat-hir) et c\u2019est cette particularit\u00e9 octroy\u00e9e \u00e0 eux pour le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui n\u2019a point \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e \u00e0 autre parmi les proph\u00e8tes et messagers (sur eux la paix). (cf. Djawahirou-l-Ma\u2019ani, Page 232).<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, ces passages ne contiennent rien de myst\u00e9rieux qui pencheraient un tant soit peu vers une reconnaissance implicite de l\u2019impeccabilit\u00e9 des Imams tels que cela est con\u00e7u par certains Chiites. Ce qu\u2019il y a de plus en commun entre nous, c\u2019est ce respect, cette v\u00e9n\u00e9ration et cet amour envers les membres de la descendance proph\u00e9tique, mais pas au point de les croire infaillibles. Cela dit, ce manque d\u2019infaillibilit\u00e9 ne diminue en rien l\u2019amour et le respect qu\u2019on leur porte, comme la plupart des musulmans pensons-nous. Nous consid\u00e9rons leur cas comme identique aux gens de Badr, quoi qu\u2019ils fassent ou ont pu faire Allah leur accordera de se repentir et de reconna\u00eetre, s\u2019il y en a eu, leurs erreurs et p\u00e9ch\u00e9s avant de mourir. C\u2019est pour ces raisons que jamais nous nous engageons \u00e0 les critiquer sans m\u00e9nagement ou encore pire, \u00e0 jeter l\u2019anath\u00e8me sur eux, qu\u2019Allah nous en pr\u00e9serve, car il se peut que m\u00eame pour les d\u00e9sob\u00e9issants parmi eux, que le Livre les devance, ils font alors une \u0153uvre des gens du Paradis et ils seront alors les gens du Paradis et il se peut que le Livre nous devance et nous accomplissons avant de mourir une \u0153uvre des gens du Feu, nous serons alors parmi les gens du Feu, Allah sait et nous nous ne savons point.<\/p>\n

Voil\u00e0 chers fr\u00e8res et s\u0153urs, recevez toutes nos salutations, qu\u2019Allah nous pourvoie de Son Amour et de l\u2019amour de ceux qu\u2019Il aime.<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Demande d\u2019\u00e9claircissement d\u2019un forum musulman sur certains propos myst\u00e9rieux dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani tendant \u00e0 affirmer le caract\u00e8re infaillible des douze Imams reconnus par les Chiites duod\u00e9cimains.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Demande d\u2019\u00e9claircissement d\u2019un forum musulman sur certains propos myst\u00e9rieux dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani tendant \u00e0 affirmer le caract\u00e8re infaillible des douze Imams reconnus par les Chiites duod\u00e9cimains. REPONSE Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, Nous avons lu avec un tr\u00e8s grand int\u00e9r\u00eat vos remarques et, conform\u00e9ment \u00e0 votre d\u00e9sir en tant que disciple de la Tariqa Tidjaniya, nous tenons \u00e0 apporter quelques \u00e9claircissements sur tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit et surtout \u00e0 repositionner cet \u00e9change d\u2019avis dans le cadre des propos de Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) en essayant d\u2019\u00eatre le plus concis possible. Le point de d\u00e9part de cette\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Demande d\u2019\u00e9claircissement d\u2019un forum musulman sur certains propos myst\u00e9rieux dans Djawahirou-l-Ma\u2019ani tendant \u00e0 affirmer le caract\u00e8re infaillible des douze Imams reconnus par les Chiites duod\u00e9cimains.","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}