{"id":332,"date":"2018-07-19T16:39:08","date_gmt":"2018-07-19T14:39:08","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=332"},"modified":"2018-07-19T16:39:08","modified_gmt":"2018-07-19T14:39:08","slug":"question-reponse-56","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-56\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 56"},"content":{"rendered":"
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Quel statut ont les r\u00eaves en Islam, j\u2019ai lu d\u2019un savant qu\u2019il a dit : \u00ab L\u2019ensemble des gens de l\u2019Islam sont unanimes pour affirmer que la Loi n\u2019est pas \u00e9tablie par le r\u00eave d\u2019une personne et cela m\u00eame si celui qui a fait le r\u00eave est d\u2019une immense valeur dans sa foi, sa science et sa pi\u00e9t\u00e9. \u00bb et qu\u2019il faut donc rejeter tout ce que l\u2019on per\u00e7oit dans les r\u00eaves, ainsi que les saints qui disent qu\u2019ils ont rencontr\u00e9 tel cheikh mort et qu\u2019il lui a donn\u00e9 en r\u00eave cela et cela ?<\/span><\/strong><\/p>\n

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REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

La relation entre les morts et les vivants existe bel et bien et parmi ce qui permet ces contacts il y a les r\u00eaves. De plus, la limpidit\u00e9 des r\u00eaves des Saints et des Connaissants, qui sont absorb\u00e9s dans la rectitude et qui ont purifi\u00e9 leurs int\u00e9riorit\u00e9s, ne sont pas similaires aux r\u00eaves du commun embourb\u00e9s dans leurs passions.<\/p>\n

Il est vrai que le monde des r\u00eaves a sa propre interpr\u00e9tation qui n’est ma\u00eetris\u00e9e que par ceux qui ont atteint le degr\u00e9 des V\u00e9ridiques (Siddiqin) et on ne doit pas se hasarder \u00e0 interpr\u00e9ter des r\u00eaves selon nos r\u00e9flexions personnelles comme l’a stipul\u00e9 notre ma\u00eetre Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret). Il est vrai aussi que les songes ne sont pas un crit\u00e8re de saintet\u00e9, mais c’est plut\u00f4t dans la pratique correcte de la religion en g\u00e9n\u00e9ral, ainsi celui qui pratique sa religion avec assiduit\u00e9 et en cherchant \u00e0 se perfectionner dans son accomplissement celui-l\u00e0 a plus de m\u00e9rite que celui qui a pu voir mille r\u00eaves, mais qui est n\u00e9gligeant dans les r\u00e8gles de l\u2019Islam, car ce qui est demand\u00e9 c’est le juste suivi, en effet Allah a dit dans le Qoran : \u00ab Dis : vraiment si vous aimez Allah alors suivez-moi et Allah vous aimera.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 02 La famille d\u2019Imran verset 31).<\/span><\/p>\n

Mais cela mis \u00e0 part, pr\u00e9tendre rejeter tous les r\u00eaves sans aucune consid\u00e9ration ce n\u2019est pas l\u2019attitude enseign\u00e9e par notre bien aim\u00e9 Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ni celle qu\u2019avaient les compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) et les pieux anc\u00eatres.<\/p>\n

Le savant el Hajj Makki Abdallah a r\u00e9pondu dans son livre \u00ab Kitab Sabil Salam<\/span> <\/strong>\u00bb \u00e0 ce sujet :<\/p>\n

\u00ab Nous tenons \u00e0 poser \u00e0 cette personne les questions suivantes :<\/p>\n

Premi\u00e8rement <\/span><\/strong>: Quel est votre avis concernant ce r\u00e9cit : Qourtoubi rapporte dans son ex\u00e9g\u00e8se que lorsque ce fut le jour de la bataille de Yamama, Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a ex\u00e9cut\u00e9 le testament de Thabit ibn Qa\u00efs ibn Chamous (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui lui dicta alors qu’il \u00e9tait mort martyr :<\/p>\n

\u00ab Quelqu’un vit en songe Thabit ibn Qa\u00efs (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui lui dit : \u00ab Je vais te charger d’une chose, mais prends garde de consid\u00e9rer ceci comme un songe et de n\u00e9gliger ce que je te demande. En tombant hier sur le champ de bataille, un homme faisant partie des musulmans passa pr\u00e8s de mon corps et prit mon bouclier qu’il emmena dans sa tente \u00e0 l’extr\u00e9mit\u00e9 du camp. Il a mis une terrine sur mon bouclier et au-dessus une selle. Cet homme a tel et tel trait pour que te puisses le reconna\u00eetre. Va chez Khalid et dis-lui d’envoyer quelqu’un le r\u00e9cup\u00e9rer, car il est toujours \u00e0 sa place. Une fois arriv\u00e9 \u00e0 M\u00e9dine, va chez le Calife du Messager de Dieu, Abou Bakr, et dis-lui que Thabit Ibn Qa\u00efs a telle dette, qu’untel et untel de ses esclaves soient affranchis, qu’il acquitte mes dettes et affranchisse mes esclaves […]<\/span> \u00bb<\/p>\n

\u00c0 son r\u00e9veil, l’homme alla trouver Khalid (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et lui raconta sa vision. Celui-ci envoya quelqu’un chez l’homme ayant pris le bouclier, lequel le trouva \u00e0 la place d\u00e9sign\u00e9e. En arrivant \u00e0 M\u00e9dine, ce m\u00eame homme rapporta au Calife les volont\u00e9s de l’illustre Thabit Ibn Qa\u00efs (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui furent ex\u00e9cut\u00e9es rapidement par Abou Bakr (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). \u00bb<\/p>\n

Il dit : \u00ab Nous ne connaissons personne auquel il lui fut attribu\u00e9 un testament apr\u00e8s sa mort autre que Thabit ibn Qa\u00efs (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)<\/span> \u00bb<\/p>\n

Ibn Qayyim a dit au sujet de cet \u00e9v\u00e9nement dans son livre Rouh<\/span><\/strong> : \u00ab Khalid, Abou Bakr et tous les autres compagnons furent unanimes pour mettre en application ce r\u00eave<\/span> \u00bb et ceci est de la pure jurisprudence.<\/p>\n

Est-ce que notre d\u00e9tracteur peut s\u2019opposer \u00e0 Ibn Qayyim et Abou Bakr (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) ?<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement <\/span><\/strong>: Quel est votre avis au sujet de l\u2019Adhan (appel \u00e0 la pri\u00e8re) qui fut \u00e9tabli par le r\u00eave puisque El Oubey a \u00e9voqu\u00e9 dans le commentaire de Mouslim que l\u2019Adhan fut \u00e9tabli suite au r\u00eave de Abdallah ibn Zayd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). Dans El Marasil<\/strong> <\/span>de Abou Daoud il est \u00e9voqu\u00e9 que \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a vu la m\u00eame chose en r\u00eave. Dans le livre de Qastalani sur Boukhari au sujet de l\u2019Adhan il est dit que \u2018Abdallah ibn Zayd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a vu en r\u00eave la mani\u00e8re d\u2019accomplir l\u2019Adhan et lorsqu\u2019il l\u2019\u00e9voqua au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), il l\u2019institua alors de cette mani\u00e8re. Lorsque \u2018Omar entendit l\u2019Adhan, il rapporta au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab J\u2019ai vu dans mon sommeil le m\u00eame r\u00eave que \u2018Abdallah ibn Zayd.<\/span> \u00bb et le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a donc \u00e9tabli l\u2019Adhan conform\u00e9ment \u00e0 leurs r\u00eaves.<\/p>\n

Est-ce que notre d\u00e9tracteur s\u2019oppose au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et aux compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) dans cette affaire ?<\/p>\n

Troisi\u00e8mement<\/span><\/strong> : Quel est votre avis sur les propos d\u2019Ibn Qayyim dans le livre Rouh<\/span><\/strong> : \u00ab [\u2026] et ces visions m\u00eame si on ne peut pas les consid\u00e9rer isol\u00e9ment par contre elles sont valid\u00e9es lorsqu\u2019elles se multiplient, et seul Allah peut les d\u00e9nombrer, et qu\u2019elles co\u00efncident dans le m\u00eame sens. En effet, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Je constate que vos visions concordent dans le fait qu\u2019elles se trouvent dans les dix derniers jours (en parlant de Laylatou-l-Qadr).<\/span><\/strong> \u00bb Si donc les visions des croyants concordent entre elles sur une chose alors c\u2019est comme si leur version concorde entre elles pour \u00e9tablir le caract\u00e8re bon ou mauvais d\u2019une chose, car ce que le musulman consid\u00e8re comme bon, il est alors bon chez Allah et ce que le musulman consid\u00e8re comme mauvais il est alors mauvais chez Allah.<\/p>\n

Enfin quel est encore une fois votre avis sur le hadith rapport\u00e9 par Boukhari dans la porte intitul\u00e9e \u00ab la concordance des visions<\/span> \u00bb o\u00f9 il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Yahiya ibn Bachir selon Layth selon Aqil selon Ibn Chihab selon Salim ibn \u2018Abdallah selon Ibn Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que certains gens ont vu en r\u00eave que Laylatou-l-Qadr se trouvait dans les sept derni\u00e8res nuits (du Ramadan) et certains autres ont vu qu\u2019elle se trouvait dans les dix derni\u00e8res nuits, le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Recherchez-la donc dans les sept derni\u00e8res nuits.<\/span><\/strong><\/span> \u00bb Ibn Hajr a dit \u00e0 ce sujet dans Fath Bari<\/span><\/strong>: \u00ab Ce qui d\u00e9coule de ce hadith c\u2019est que lorsqu\u2019un groupe concorde dans la m\u00eame vision alors cela nous indique sa confirmation et sa validit\u00e9.<\/span> \u00bb<\/p>\n

Donc, le d\u00e9tracteur se doit d\u2019exclure de sa r\u00e8gle ces quelques cas de figure qui ont \u00e9t\u00e9 bel et bien \u00e9tablis par des r\u00eaves \u00e0 moins qu\u2019il accepte de r\u00e9cuser ce sur quoi il a construit cette r\u00e8gle. \u00bb Fin de citation de Hajj Makki.<\/span><\/p>\n

De m\u00eame, on se doit alors de renommer le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) puisque sa m\u00e8re Amina l\u2019a nomm\u00e9 Mohammed suite justement au r\u00eave qu\u2019elle fit, Tabari raconte : \u00ab La m\u00e8re du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a racont\u00e9 que quand elle le portait dans son sein et que, au bout de neuf mois, le temps de sa d\u00e9livrance approchait, elle vit, dans un songe, un ange descendre du ciel, qui lui dit : \u00ab <\/span>Celui que tu portes dans ton sein est le plus grand de tous les hommes et la plus noble de toutes les cr\u00e9atures; quand tu en seras d\u00e9livr\u00e9e, donne-lui le nom de Mohammed [\u2026]<\/span> <\/span>\u00bb<\/p>\n

Et par la m\u00eame occasion il nous faut aller enfouir le puits de Zemzem car c\u2019est toujours par la cause d\u2019un r\u00eave qu\u2019il fut red\u00e9couvert et d\u00e9terr\u00e9 par le grand-p\u00e8re du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), Abdelmoutaleb, Tabari rapporte : \u00ab Abdelmoutaleb voulut creuser le puits de Zemzem mais il ne savait pas \u00e0 quel endroit il devait fouiller. Alors, une nuit, il vit en songe quelqu\u2019un qui lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi et creuse o\u00f9 est le puits de ton p\u00e8re Isma\u2019il fils d\u2019Ibrahim \u00bb (\u2026) \u00ab la nuit suivante, il r\u00eava qu\u2019on lui disait : \u00ab Va creuser \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 est la boue. \u00bb La troisi\u00e8me nuit, il entendit une voix qui lui dit : \u00ab Creuse \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 un corbeau noir viendra frapper le sol avec son bec. \u00bb<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Et encore il nous faut aller br\u00fbler le tissu couvrant la Kaaba, car Ibn Ishaq a mentionn\u00e9 que la kaaba fut couverte la premi\u00e8re fois par Toubbaa, As\u2019ad El Himyari qui avait vu dans un r\u00eave qu\u2019il devait la couvrir, ainsi il la couvrit de cuir. Ensuite il vit dans un r\u00eave qu\u2019il devait la couvrir d\u2019un tissu Y\u00e9m\u00e9nite rouge ray\u00e9. (Akhbar Makkah d\u2019Al Azraki).<\/p>\n

Pourquoi donc ce d\u00e9tracteur tient absolument \u00e0 s\u2019acharner sur ce qui repr\u00e9sente pourtant les 1\/46\u00e8me de la proph\u00e9tie, doute t-il de la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui a dit : \u00ab Le songe du croyant fait partie du 1\/46\u00e8me de la proph\u00e9tie<\/span><\/strong><\/span> \u00bb comme rapport\u00e9 par Boukhari et Mouslim ou encore sa parole o\u00f9 il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab Le songe du croyant provient d\u2019une parole adress\u00e9e au serviteur par Son Seigneur au cours de son sommeil<\/span> <\/strong><\/span>\u00bb qui est aussi authentifi\u00e9.<\/p>\n

Ibn Qayyim El Jaouzi dit dans Kiteb Rouh<\/span>:<\/p>\n

\u00ab Les r\u00eaves authentiques sont de plusieurs sortes :<\/span><\/p>\n

– Certains sont une inspiration qu\u2019Allah projette dans le c\u0153ur du serviteur, et c\u2019est une parole par laquelle le Seigneur s\u2019adresse \u00e0 son serviteur dans son r\u00eave comme l\u2019a dit Oubada ibn Samit (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/span><\/p>\n

– Certains sont des paraboles que l\u2019ange responsable des r\u00eaves projette.<\/span><\/p>\n

– Certains sont la rencontre de l\u2019esprit du dormeur avec l\u2019esprit des morts parmi sa famille, ses proches et ses compagnons ou autres qu\u2019eux.<\/span><\/p>\n

– Certains sont l\u2019\u00e9l\u00e9vation de l\u2019esprit du dormeur jusqu\u2019\u00e0 Allah et la conversation avec Lui.<\/span><\/p>\n

– Certains sont la rentr\u00e9e de l\u2019esprit au Paradis contemplant alors ce qui s\u2019y trouve.<\/span><\/p>\n

La rencontre des esprits des vivants avec ceux des morts est donc une cat\u00e9gorie parmi les r\u00eaves authentiques. \u00bb<\/span><\/p>\n

Puis Ibn Qayyim exposa plusieurs faits pour illustrer ces dires et parmi ceux-l\u00e0 :<\/p>\n

\u00ab Dans Kiteb Majalisa<\/span><\/strong> d\u2019Abou Bakr Ahmed ibn Marwan El Maliki, il est rapport\u00e9 le r\u00e9cit suivant : \u00ab Une fois nous sommes partis en voyage alors que nous \u00e9tions trois personnes. L\u2019un d\u2019entre nous r\u00eava, il vit comme une lanterne sortir de son nez et entrer dans une grotte situ\u00e9e non loin d\u2019eux ensuite elle revint et retourna par son nez. Il se r\u00e9veilla, s\u2019essuya le visage puis il nous dit : \u00ab Je viens de voir quelque chose d\u2019\u00e9tonnant, j\u2019ai vu dans cette grotte ceci et cela \u00bb nous sommes alors rentr\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur et nous avons trouv\u00e9 les vestiges d\u2019un tr\u00e9sor<\/span>.<\/span> \u00bb<\/p>\n

Selon Amir ibn Wahb (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), on vint \u00e0 lui dans son r\u00eave et on lui dit : \u00ab L\u00e8ve-toi vers tel endroit de la maison et creuse, tu trouveras l\u2019argent de ton p\u00e8re. <\/span>\u00bb car son p\u00e8re avait enterr\u00e9 de l\u2019argent puis il est mort sans laisser son testament. Amir s\u2019est r\u00e9veill\u00e9 puis il a creus\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit indiqu\u00e9 et il a d\u00e9couvert dix mille dirhams, il a pu rembourser ses dettes, am\u00e9liorer sa situation et celle de sa famille et cela est survenue suite \u00e0 sa conversion \u00e0 l\u2019Islam. La cadette d\u2019entre ses filles lui dit : \u00ab \u00d4 mon p\u00e8re, notre Seigneur que voici dont nous avons aim\u00e9s sa religion est meilleur que Houbal et \u2018Ouzza, s\u2019il n\u2019en \u00e9tait pas ainsi il ne t\u2019aurait pas fait h\u00e9riter de cet argent alors qu\u2019il n\u2019y a que peu de jour que tu l\u2019adores.<\/span> \u00bb<\/p>\n

Ali ibn Abi Talib El Kirwani El \u2018Abir a dit : \u00ab Le hadith sur \u2018Amir et l\u2019acquisition de son argent par son r\u00eave n\u2019est pas plus \u00e9tonnant que ce qui est survenu \u00e0 notre \u00e9poque et dont nous avons \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin dans notre village au sujet d\u2019Abou Mohamed Abdallah Boughanichi. C\u2019\u00e9tait un homme pieux, c\u00e9l\u00e8bre pour sa vision de ceux qui sont morts et leurs interrogations au sujet de choses inconnues [\u2026] <\/span>\u00bb<\/p>\n

\u00ab Parmi ces r\u00e9cits \u00e9tranges il y a le cas d\u2019une femme \u00e2g\u00e9e pieuse qui est morte, or elle avait sept dinars qui lui avaient \u00e9t\u00e9 confi\u00e9s et la personne qui les lui avait confi\u00e9s se rendit aupr\u00e8s de luipour se plaindre de ce qui \u00e9tait survenu en lui indiquant son nom et celui de la d\u00e9funte. Cette personne revint le lendemain et il lui annon\u00e7a alors : \u00ab Une telle te dit : \u00ab Va compter les sept poutres du plafond de ma maison car \u00e0 la septi\u00e8me tu trouveras les dinars dans un chiffon de laine.<\/span> \u00bb La personne fit tel qui lui a \u00e9t\u00e9 dit et elle trouva tout, comme cela a \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit.<\/span> \u00bb<\/p>\n

Puis Ibn Qayyim El Jaouzi a ensuite dit : \u00ab Les r\u00e9cits \u00e0 ce sujet sont tr\u00e8s nombreux. De m\u00eame concernant les gu\u00e9risons obtenues suite \u00e0 des rem\u00e8des recueillis en songe, ces cas abondent. Plus d\u2019un m\u2019ont rapport\u00e9 avoir vu Cheikh El Islam Ibn Ta\u00efmiya apr\u00e8s sa mort et l\u2019avoir interrog\u00e9 sur quelques entraves rencontr\u00e9es concernant le domaine des obligations ou autres, et en lesquelles il leur apporta la r\u00e9ponse. Dans l\u2019ensemble de ce qui a \u00e9t\u00e9 dit tout ceci ne peut \u00eatre critiqu\u00e9 que par les gens les plus ignorants en ce qui concerne les esprits, leurs statuts et ce qui s\u2019y rapporte.<\/span> \u00bb<\/p>\n

Et m\u00eame \u00e0 la question : \u00ab Est-ce que les \u00e2mes des vivants et des morts se rencontrent ?<\/span> \u00bb Il r\u00e9pondit :<\/p>\n

\u00ab Les exp\u00e9riences et les preuves sont si nombreuses qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019Allah qui peut les d\u00e9nombrer, certes les esprits des vivants rencontrent les esprits des morts comme se rencontrent entre eux l\u2019esprit des vivants<\/span>. \u00bb<\/p>\n

Allah dit : \u00ab Dieu re\u00e7oit les esprits au moment de leur mort, ainsi que celles qui ne meurent pas au cours de leur sommeil. Il retient celles \u00e0 qui Il a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la mort, tandis qu\u2019Il renvoie les autres jusqu\u2019\u00e0 un terme fix\u00e9. Il y a certainement l\u00e0 des preuves pour des gens qui r\u00e9fl\u00e9chissent.<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 39 Les groupes, verset 42)<\/span><\/p>\n

Il est rapport\u00e9 par Sa\u2019id ibn Joube\u00efr selon Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit au sujet de ce verset : \u00ab Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 transmis que les esprits des vivants et des morts se rencontrent pendant les songes, et ils s\u2019interrogent mutuellement ; Allah garde alors les esprits de ceux qui sont morts et renvoie les esprits de ceux qui sont encore vivants \u00e0 leur corps<\/span>.<\/span> \u00bb (Rapport\u00e9 par Tabari dans son ex\u00e9g\u00e8se.)<\/p>\n

Ibn Abi Hatem a rapport\u00e9 dans son ex\u00e9g\u00e8se selon Isbat, selon Soudi, \u00e0 propos du m\u00eame verset, il a dit : \u00ab Ils sont accueillis durant leur songe et les esprits des vivants rencontrent alors les esprits des morts, ils s\u2019\u00e9voquent mutuellement et se connaissent. Puis les esprits des vivants rejoignent leurs corps sur terre jusqu\u2019\u00e0 leur terme prescrit et les esprits des morts veulent aussi retourner \u00e0 leurs corps, mais ils sont stopp\u00e9s. <\/span>\u00bb (Rapport\u00e9 par Tabari dans son ex\u00e9g\u00e8se). Cela prouve la rencontre entre les esprits des vivants et des morts, c’est-\u00e0-dire que les vivants rencontrent les morts en songe et ils s\u2019informent mutuellement tout comme le mort informe le vivant sur ce qu\u2019il ne sait pas.<\/span> \u00bb Fin de citation de l\u2019Imam Ibn Jaouzi.<\/span><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Abou Abdallah Zarqani dans son commentaire du Mouwata<\/span> de l\u2019Imam Malik sur le th\u00e8me de l\u2019imp\u00f4t sur les tr\u00e9sors :<\/p>\n

\u00ab Il est survenu qu\u2019un homme a vu le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en songe et il lui a dit : \u00ab Va \u00e0 tel endroit et creuse, tu y trouveras un tr\u00e9sor, prends-le pour toi et tu n\u2019as pas \u00e0 payer le cinqui\u00e8me dessus.<\/span> <\/strong><\/span>\u00bb Lorsqu\u2019il se r\u00e9veilla, il se rendit \u00e0 l\u2019endroit en question, il creusa et trouva en effet le tr\u00e9sor, il partit consulter l\u2019avis des savants de son \u00e9poque et tous \u00e9taient pour l\u2019avis qu\u2019il n\u2019avait rien \u00e0 payer dessus comme l\u2019indiquait son r\u00eave v\u00e9ridique. Par contre le Sultan des savants El \u2018Izz ibn Abdsalem d\u00e9cr\u00e9ta qu\u2019il devait quand m\u00eame payer l\u2019imp\u00f4t, car il a dit : \u00ab La majorit\u00e9 de ce qui provient du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en r\u00eave est au degr\u00e9 du hadith rapport\u00e9 avec une cha\u00eene valide et je lui ai oppos\u00e9 ce qui a un degr\u00e9 plus authentique encore et c\u2019est le hadith sur l\u2019imp\u00f4t d\u00fb sur les tr\u00e9sors<\/span>.<\/span> \u00bb Cela a aussi \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 par l\u2019Imam Souyouti, El \u2018Aziz, El \u2018Atar et Abou Abdallah Kanoun.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, on constate que l\u2019attitude du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), des compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) et des pieux savants est loin de ceux qui d\u00e9clarent rejeter toutes les cat\u00e9gories de visions quelque soit la valeur et l\u2019honorabilit\u00e9 de leurs auteurs, soutenant que le contact entre morts et vivants par ce biais est impossible.<\/p>\n

Qu\u2019Allah nous permette de pr\u00f4ner l\u2019exactitude et d\u2019\u00eatre \u00e9pargn\u00e9s de l\u2019ent\u00eatement des excessifs.<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Quel statut ont les r\u00eaves en Islam, j\u2019ai lu d\u2019un savant qu\u2019il a dit : \u00ab L\u2019ensemble des gens de l\u2019Islam sont unanimes pour affirmer que la Loi n\u2019est pas \u00e9tablie par le r\u00eave d\u2019une personne et cela m\u00eame si celui qui a fait le r\u00eave est d\u2019une immense valeur dans sa foi, sa science et sa pi\u00e9t\u00e9. \u00bb et qu\u2019il faut donc rejeter tout ce que l\u2019on per\u00e7oit dans les r\u00eaves, ainsi que les saints qui disent qu\u2019ils ont rencontr\u00e9 tel cheikh mort et qu\u2019il lui a donn\u00e9 en r\u00eave cela et cela ? REPONSE La relation entre les\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Quel statut ont les r\u00eaves en Islam, j\u2019ai lu d\u2019un savant qu\u2019il a dit : \u00ab L\u2019ensemble des gens de l\u2019Islam sont unanimes pour affirmer que la Loi n\u2019est pas \u00e9tablie par le r\u00eave d\u2019une personne et cela m\u00eame si celui qui a fait le r\u00eave est d\u2019une immense valeur dans sa foi, sa science\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}