{"id":334,"date":"2018-07-19T16:58:26","date_gmt":"2018-07-19T14:58:26","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=334"},"modified":"2018-07-19T16:58:26","modified_gmt":"2018-07-19T14:58:26","slug":"question-reponse-58","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-58\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 58"},"content":{"rendered":"
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Pour quelle raison faut-il les ablutions pour r\u00e9citer Djaouharatou-l-Kamel alors qu\u2019on peut r\u00e9citer le Coran sans ablutions ?<\/span><\/strong><\/p>\n

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REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Il faut savoir avant tout que le Qoran, qui est la Sainte Parole d\u2019Allah, a le statut d\u2019obligation g\u00e9n\u00e9rale pour chaque musulman, homme ou femme, malade ou en bonne sant\u00e9, et ce, jusqu\u2019\u00e0 la mort. De ce fait, c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 et personne ne peut s\u2019en passer et c\u2019est pour cela qu\u2019il est permis de r\u00e9citer le Qoran de m\u00e9moire m\u00eame sans les petites ablutions. Par contre, Djaouharatou-l-Kamel a le statut d\u2019actes d\u2019\u00e9vocations m\u00e9ritoires qui ne concerne que ceux qui ont fait le v\u0153u pieux de l\u2019accomplir, elle contient un secret et un profit qui ne peut \u00eatre obtenu qu\u2019en ayant les ablutions \u00e0 l\u2019eau.<\/p>\n

Cependant, il est n\u00e9cessaire de pr\u00e9ciser que certains d\u00e9tracteurs mal intentionn\u00e9s pr\u00e9tendent \u00e0 tort : \u00ab Puisque les Tidjani disent qu\u2019il ne faut r\u00e9citer leur pri\u00e8re appel\u00e9e Djaouharatou-l-Kamel qu\u2019avec les ablutions alors que le Qoran peut \u00eatre r\u00e9cit\u00e9 sans les ablutions, c\u2019est qu\u2019ils consid\u00e8rent alors que leur pri\u00e8re est sup\u00e9rieure au Qoran. \u00bb Et ainsi en utilisant le raisonnement par analogie (Qiyas) ils arrivent \u00e0 une conclusion erron\u00e9e et mensong\u00e8re. S\u2019ils avaient eu l\u2019intelligence d\u2019interroger \u00ab les gens du Dhikr \u00bb, ils n\u2019auraient pas eu \u00e0 endosser la responsabilit\u00e9 de leurs vaines all\u00e9gations.<\/p>\n

En effet, ils auraient su d\u2019une part que le ma\u00eetre de cette voie, Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit : \u00ab La pr\u00e9\u00e9minence du Coran sur toute autre parole, que ce soit des formules de Dhikr ou de pri\u00e8re sur le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), est plus \u00e9clatante que le soleil. Il est fait cas de cet \u00e9clat dans les principes m\u00eames de la Chari’a (Coran et hadith proph\u00e9tiques authentiques). <\/span><\/strong><\/span>\u00bb<\/p>\n

Il a dit aussi (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) : \u00ab La lecture du Coran est prioritaire, car elle est exig\u00e9e par la r\u00e9v\u00e9lation, le Qoran est le contenant de la gr\u00e2ce, le fondement de la Chari’a et la base du rapport avec le Divin, sans oublier la ferme interdiction de n\u00e9gliger sa lecture. Il est donc strictement prohib\u00e9 de d\u00e9laisser sa r\u00e9citation.<\/span><\/strong> \u00bb<\/p>\n

Ainsi ni Djaouharatou-l-Kamel, ni Salat Fatihi, ni toutes autres \u00e9vocations apparentes ou cach\u00e9es n\u2019ont le statut du Qoran et ne sont sup\u00e9rieurs au Qoran. D\u2019autre part, rien ne peut remplacer la r\u00e9citation du Qoran tandis que la Djaouharatou-l-Kamel peut \u00eatre remplac\u00e9e par vingt Salat Fatihi. De plus, si par n\u00e9cessit\u00e9 il est permis de r\u00e9citer un verset du Qoran pour la protection en \u00e9tat de grande impuret\u00e9, en revanche il est interdit de toucher le Saint Livre sans ablutions petites ou grandes, et cela m\u00eame avec une baguette (selon l\u2019avis des malikites) cependant qu\u2019il est possible de toucher ou transporter une feuille o\u00f9 est \u00e9crit Djaouharatou-l-Kamel m\u00eame en \u00e9tat de grande impuret\u00e9.<\/p>\n

Ils auraient su aussi qu\u2019il est m\u00e9ritoire d\u2019accomplir les \u00e9vocations en \u00e9tat de puret\u00e9 et que la Chari\u2019a incite \u00e0 cela puisque tel \u00e9tait le comportement de notre noble Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Selon Mouhajir ibn Qandhan (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il rapporte qu\u2019il se rendit aupr\u00e8s du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) alors qu\u2019il urinait, il le salua, mais il ne lui r\u00e9pondit pas jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il eut fini ses ablutions. Ensuite, il se tourna vers lui et lui dit : \u00ab Je d\u00e9teste \u00e9voquer Dieu sans \u00eatre en \u00e9tat de puret\u00e9 -ou il dit- sans avoir accompli mes ablutions. <\/span><\/strong>\u00bb (Rapport\u00e9 par Tirmidhi)<\/p>\n

Le grand juriste malikite Abou Bakr Ibn Arabi a dit : \u00ab \u00c9voquer Allah en \u00e9tat de puret\u00e9 est pr\u00e9f\u00e9rable et il en va de m\u00eame pour les supplications, l\u2019Imam Malek (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) ne lisait les Hadiths qu\u2019apr\u00e8s avoir accompli les ablutions. <\/span>\u00bb<\/p>\n

Sidi Mohamed El Hafidh, illustre savant d\u2019Egypte, a dit : \u00ab Les juristes des \u00e9coles juridiques sont unanimes sur le caract\u00e8re recommandable de la purification pour tout Dhikr et celui qui fait le v\u0153u d\u2019\u00e9voquer Allah qu\u2019en \u00e9tat de puret\u00e9 compl\u00e8te et qu\u2019il respecte son v\u0153u ; que peut-on lui reprocher, bien au contraire il a accompli son devoir et certes Allah fait l\u2019\u00e9loge de ceux qui respectent leur v\u0153u. <\/span>\u00bb<\/p>\n

Enfin, la particularit\u00e9 n\u2019en fait pas pour autant la sup\u00e9riorit\u00e9 et le raisonnement par analogie (Qiyas) poss\u00e8de ses r\u00e8gles que ne peuvent ma\u00eetriser que les ma\u00eetres en la mati\u00e8re, ce n\u2019est point un jeu futile auquel tout le monde peut s\u2019adonner au risque de tomber dans l\u2019erreur et l\u2019\u00e9garement. M\u00eame l\u2019Imam Abou Hanifa (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le sp\u00e9cialiste incontest\u00e9 en raisonnement analogique (Qiyas) fut mis en garde par le c\u00e9l\u00e8bre Imam Ja\u2019far Siddiq (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). En effet, afin de lui prouver l\u2019irrecevabilit\u00e9 de cette m\u00e9thode pour distinguer la sup\u00e9riorit\u00e9 d\u2019un \u00e9l\u00e9ment sur un autre, ce dernier l\u2019interrogea : \u00ab Quel est le plus d\u00e9testable devant le Seigneur, le meurtre que Dieu a interdit ou l\u2019adult\u00e8re ? <\/span>\u00bb<\/p>\n

L\u2019Imam Abou Hanifa r\u00e9pondit : \u00ab Le meurtre bien s\u00fbr ! <\/span>\u00bb<\/p>\n

L\u2019Imam Ja\u2019far dit alors : \u00ab Pourtant Dieu exige deux t\u00e9moins pour prouver un meurtre et pas moins de quatre pour prouver l\u2019adult\u00e8re. Comment peut-on appliquer l\u2019analogie dans ce cas ? <\/span>\u00bb<\/p>\n

Puis il continua \u00ab Quel est le plus important pour Dieu, le je\u00fbne ou la pri\u00e8re ?<\/span> \u00bb<\/p>\n

L\u2019Imam Abou Hanifa a dit : \u00ab La pri\u00e8re bien s\u00fbr !<\/span> \u00bb<\/p>\n

L\u2019Imam Ja\u2019far : \u00ab Pourquoi donc la femme est-elle tenue de je\u00fbner apr\u00e8s le mois de Ramadan pour les jours o\u00f9 elle n\u2019a pas je\u00fbn\u00e9 \u00e0 cause de ses menstrues alors qu\u2019elle n\u2019est pas tenue de faire les pri\u00e8res qu\u2019elle n\u2019a pas pu faire pour les m\u00eames raisons ? <\/span>\u00bb<\/p>\n

Ainsi, la condition de purification exclusivement par l\u2019eau pour pouvoir r\u00e9citer cette pri\u00e8re n\u2019induit pas la sup\u00e9riorit\u00e9 de Djaouharatou-l-Kamel sur le Coran, car le particularisme n\u2019implique pas forc\u00e9ment la sup\u00e9riorit\u00e9. Les cas qui le d\u00e9montrent sont nombreux \u00e0 travers le Qoran et la Sunna et l\u2019analogie s\u2019av\u00e8re non seulement inutile, mais pire conduit \u00e0 l\u2019\u00e9garement dans la juste compr\u00e9hension.<\/p>\n

On peut confronter \u00e0 titre d\u2019illustration deux hadith proph\u00e9tiques, l\u2019un est celui o\u00f9 la m\u00e8re des croyants \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a rapport\u00e9 que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u201cJe vous assure que je vois les diables, qu\u2019ils soient de l\u2019esp\u00e8ce des Djinn ou de l\u2019esp\u00e8ce humaine, prendre la fuite devant \u2018Omar.<\/span>\u201d<\/span> <\/strong>(Rapport\u00e9 par Tirmidhi- Sahih)<\/p>\n

Quant \u00e0 l\u2019autre, il s\u2019agit du hadith authentique o\u00f9 le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) d\u00e9clare \u00e0 ses compagnons que la nuit derni\u00e8re un d\u00e9mon s\u2019est jet\u00e9 sur lui alors qu\u2019il priait, puis le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) l\u2019a terrass\u00e9 et ligot\u00e9 avant de le lib\u00e9rer.<\/p>\n

Est-ce que cela sous-entendrait que \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) est sup\u00e9rieur au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) puisque les d\u00e9mons n\u2019osaient pas s\u2019approcher de \u2018Omar tandis que l\u2019un d\u2019entre eux n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 s\u2019attaquer au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). De la m\u00eame mani\u00e8re il serait possible de conclure que \u2018Omar est sup\u00e9rieur au proph\u00e8te Ibrahim et \u00e0 son fils Isma\u2019il (sur eux la paix) qui assaillis par le D\u00e9mon, durent le lapider pour s\u2019en d\u00e9barrasser, un acte qui est encore comm\u00e9mor\u00e9 de nos jours lors des rites du p\u00e8lerinage.<\/p>\n

Loin de nous cette pens\u00e9e, il s\u2019agit l\u00e0 seulement de particularit\u00e9s qui n\u2019impliquent en rien la sup\u00e9riorit\u00e9. \u2018Othman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) par exemple, fut \u00e9galement dot\u00e9 de particularit\u00e9s qui lui \u00e9taient propres. Ibn \u2018Omar a rapport\u00e9 : \u00ab Tandis que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e9tait assis et que \u2018A\u00efcha se trouvait derri\u00e8re lui, Abou Bakr demanda la permission de rentrer et entra. Puis \u2018Omar demanda la permission de rentrer et entra. Puis \u2018Ali demanda la permission de rentrer et entra. Ensuite Sa\u2019d ibn Malik demanda la permission d\u2019entrer et entra. Enfin ce fut \u2018Othman qui demanda la permission de rentrer et entra cependant que le Proph\u00e8te parlait avec les genoux d\u00e9couverts, il les couvrit alors et demanda \u00e0 sa femme : \u2018Recule-toi.\u2019 Ils discut\u00e8rent ensemble un moment puis ils partirent. <\/span><\/p>\n

\u2018A\u00efcha lui demanda : \u2018\u00d4 Messager d\u2019Allah, tes compagnons sont venus \u00e0 toi, mais tu ne t\u2019es recouvert et tu ne m\u2019as demand\u00e9 de reculer que pour l\u2019entr\u00e9e de \u2018Othman, comment se fait-il ?\u2019 Il r\u00e9pondit : \u2018\u00d4 \u2018A\u00efcha, comment n\u2019aurais-je pas de pudeur envers celui dont les anges \u00e9prouvent de la pudeur. Par Celui qui tient mon \u00e2me dans Sa Main ! Certainement les anges ont autant de pudeur pour \u2018Othman qu\u2019ils en ont pour Allah et Son Messager.\u2019 Ensuite il ajouta : \u2018S\u2019il \u00e9tait rentr\u00e9 alors que tu \u00e9tais juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de moi, il n\u2019aurait ni parl\u00e9 ni lev\u00e9 la t\u00eate jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il sorte<\/strong>. \u00bb<\/span> (Rapport\u00e9 par Abou Ya\u2019la ainsi que Mouslim dans son Sahih avec des termes approximatifs.) <\/span><\/p>\n

On pourrait l\u00e0 aussi \u00eatre tent\u00e9 d\u2019affirmer que cette particularit\u00e9 le place au-dessus de tous les compagnons et m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9gal du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), mais cette conclusion serait aussi fausse que ceux qui concluent que les Tidjani consid\u00e8rent que la Djaouharatou-l-Kamel est sup\u00e9rieure au Qoran car il est n\u00e9cessaire d\u2019avoir les ablutions pour la r\u00e9citer.<\/p>\n

On pourrait faire d\u2019autres parall\u00e8les de particularit\u00e9 en citant le cas de Za\u00efd ibn Haritha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui fut le seul d\u2019entre les compagnons dont le nom est cit\u00e9 par Allah dans le Qoran, ou encore avec Houdheyfa ibn el Yaman (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui fut le seul compagnon particularis\u00e9 par la d\u00e9tention de la liste secr\u00e8te des hypocrites, ou aussi Oubey ibn Ka\u2019b (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui fut le seul \u00e0 qui le Proph\u00e8te dit une fois : \u00abDieu \u2013Glorifi\u00e9 et Honor\u00e9- m’a ordonn\u00e9 de te r\u00e9citer le chapitre 98 (ceux des gens du Livre qui ont m\u00e9cru ainsi que les idol\u00e2tres…) <\/span><\/strong>\u00bb Il dit: \u00abEst-ce qu’il m’a vraiment nomm\u00e9?<\/span>\u00bb Il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00abOui<\/span>\u00bb. Oubey en eut les yeux pleins de larmes.<\/p>\n

Ainsi, pour tel compagnon, le Tr\u00f4ne d\u2019Allah a trembl\u00e9 \u00e0 sa mort, pour tel autre ce sont les anges qui ont fait son lavage mortuaire, pour tout un groupe de compagnons Allah leur a donn\u00e9 le prodige de marcher sur l\u2019eau et le proph\u00e8te Mohammed (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019\u00e9tait pas avec eux, alors que le proph\u00e8te Moussa (sur lui la paix) et son peuple ont d\u00fb traverser la mer avec le contact de la terre ferme. Cela n\u2019implique nullement qu\u2019ils soient sup\u00e9rieurs au proph\u00e8te Moussa (sur lui la paix) ni que les autres compagnons mentionn\u00e9s soient sup\u00e9rieurs aux quatre khalifes bien guid\u00e9s.<\/p>\n

Il en est de m\u00eame concernant les actes d\u2019adorations. Pour exemple les formules de glorifications qui ont un statut particulier dans l\u2019inclinaison et la prosternation pendant la pri\u00e8re, pr\u00e9c\u00e9dant m\u00eame la r\u00e9citation du Qoran. Selon Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00abDans l\u2019inclinaison glorifiez Dieu Le Tr\u00e8s-Grand (Soubhanallah Al ‘Adhim) et dans la prosternation invoquez Dieu de toute votre force, car vous y avez beaucoup de chance de voir vos v\u0153ux exauc\u00e9s\u2019<\/span>.<\/span> (Rapport\u00e9 par Mouslem)<\/p>\n

Selon Abou Hourayra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u2018C‘est quand on est prostern\u00e9 dans la pri\u00e8re qu’on est le plus pr\u00e8s de son Seigneur. Aussi invoquez-y beaucoup Dieu<\/span><\/span>\u00bb<\/span>.<\/strong> Et \u00e0 cela s\u2019ajoute le fait que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a d\u00e9fendu de r\u00e9citer le Qoran pendant la position d\u2019inclinaison et de prosternation. D\u2019o\u00f9 le fait que certains savants ont d\u00e9clar\u00e9 l\u2019invalidit\u00e9 d\u2019une pri\u00e8re dans laquelle la Sourate Fatiha serait r\u00e9cit\u00e9e pendant l\u2019inclinaison et la prosternation, alors qu\u2019elle est pourtant constitu\u00e9e comme une invocation.<\/p>\n

De m\u00eame il est \u00e9tabli que la meilleure des \u0153uvres est la pri\u00e8re et que la salutation de n\u2019importe quelle mosqu\u00e9e s\u2019effectue en accomplissant deux cycles de pri\u00e8res. Il est notoire aussi que la meilleure mosqu\u00e9e est celle de La Mecque et que pour la saluer il faut accomplir le Tawaf (circumambulation autour de la Ka\u2019ba) avant toute pri\u00e8re, doit-on conclure alors que le Tawaf est sup\u00e9rieur \u00e0 la pri\u00e8re qui est pourtant le second pilier de l\u2019Islam et son pilier central.<\/p>\n

Comme on peut le constater les exemples de particularit\u00e9s abondent et Allah fait certes ce qu\u2019Il veut sans que personne ne soit en droit de Lui en demander la raison. Il en est ainsi pour le cas de la Djaouharatou-l-Kamel avec la particularit\u00e9 de l\u2019ablution pour la r\u00e9citer ou de la Salat Fatihi et la particularit\u00e9 de son surplus de m\u00e9rite ou toute autre information rapport\u00e9e authentiquement de la part de Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret). En cons\u00e9quence, leurs cas ne peuvent servir de pr\u00e9texte aux d\u00e9tracteurs pour pr\u00e9tendre faussement que les tidjani pensent que cela est sup\u00e9rieur au Qoran ou toutes autres aberrations de ce genre.<\/p>\n

Ceci est suffisant pour ceux qui voient et entendent.<\/p>\n

Allah dit : \u00ab N\u2019ont-ils pas parcouru la terre afin d\u2019avoir des c\u0153urs pour comprendre ou des oreilles pour entendre ? Car ce qui devient r\u00e9ellement aveugle ce ne sont pas les yeux, mais ce sont les c\u0153urs qui sont dans les poitrines ?<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 22 Le p\u00e8lerinage, verset 46).<\/span><\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour quelle raison faut-il les ablutions pour r\u00e9citer Djaouharatou-l-Kamel alors qu\u2019on peut r\u00e9citer le Coran sans ablutions ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-334","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Pour quelle raison faut-il les ablutions pour r\u00e9citer Djaouharatou-l-Kamel alors qu\u2019on peut r\u00e9citer le Coran sans ablutions ? REPONSE Il faut savoir avant tout que le Qoran, qui est la Sainte Parole d\u2019Allah, a le statut d\u2019obligation g\u00e9n\u00e9rale pour chaque musulman, homme ou femme, malade ou en bonne sant\u00e9, et ce, jusqu\u2019\u00e0 la mort. De ce fait, c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 et personne ne peut s\u2019en passer et c\u2019est pour cela qu\u2019il est permis de r\u00e9citer le Qoran de m\u00e9moire m\u00eame sans les petites ablutions. Par contre, Djaouharatou-l-Kamel a le statut d\u2019actes d\u2019\u00e9vocations m\u00e9ritoires qui ne concerne que ceux qui ont\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Pour quelle raison faut-il les ablutions pour r\u00e9citer Djaouharatou-l-Kamel alors qu\u2019on peut r\u00e9citer le Coran sans ablutions ?","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=334"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/334\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=334"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=334"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=334"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}