{"id":344,"date":"2018-07-20T17:50:12","date_gmt":"2018-07-20T15:50:12","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=344"},"modified":"2018-07-20T17:50:12","modified_gmt":"2018-07-20T15:50:12","slug":"question-reponse-68","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-68\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 68"},"content":{"rendered":"

Je suis \u00e9tudiant et dans notre milieu beaucoup de personnes disent qu\u2019il est interdit en Islam de prier dans une mosqu\u00e9e o\u00f9 se trouve une tombe, une telle pri\u00e8re est invalide et c\u2019est du Chirk et de la m\u00e9cr\u00e9ance, de m\u00eame pour ceux qui visitent la tombe des saints et croient qu\u2019il y a un m\u00e9rite et un profit, et aussi que ce qui est construit sur leurs tombes doit \u00eatre d\u00e9truit. Y a-t-il des preuves qui prouvent le contraire ?<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce discours est devenu malheureusement une chose courante et ces personnes ne font que r\u00e9p\u00e9ter les dires de certains. Ces propos sont pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00e9tant unanimement confirm\u00e9s depuis toujours d\u00e8s l\u2019\u00e9poque du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), par les Compagnons ainsi que les pieux anc\u00eatres, et non comme une simple opinion parmi d\u2019autres. Le pire c\u2019est que cela fut ins\u00e9r\u00e9 dans un syst\u00e8me de croyances leur autorisant d\u2019accuser des musulmans de m\u00e9cr\u00e9ance et d\u2019associateurs, et cela est devenu si banal que m\u00eame des savants \u00e9m\u00e9rites de l\u2019illustre universit\u00e9 d\u2019Al Azhar, ayant une opinion contraire \u00e0 la leur, sont trait\u00e9s de \u00ab Qoubouri \u00bb (adorateurs des tombes), qu\u2019Allah leur pardonne ainsi qu\u2019\u00e0 nous.<\/p>\n

Pourtant ces all\u00e9gations ne sont \u00e0 l\u2019origine que l\u2019avis tr\u00e8s controvers\u00e9 d\u2019une minorit\u00e9 de savants attach\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9cole juridique de l\u2019Imam Ahmed ibn Hanbal (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), avant d\u2019\u00eatre repris plus r\u00e9cemment sous forme d\u2019id\u00e9ologie par certains mouvements musulmans. Leurs arguments sont l\u2019interpr\u00e9tation des Hadith proph\u00e9tiques selon \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Allah a maudit les juifs et les chr\u00e9tiens, car ils ont pris les tombes de leurs proph\u00e8tes pour lieux de Cultes (Masajidan).<\/span><\/strong>\u00bb (Boukhari et Mouslim) Et aussi le hadith de Abou Houreyra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab \u00d4 Allah, fais que ma tombe ne soit pas idol\u00e2tr\u00e9e ! Allah maudit les gens qui prennent les tombes de leurs proph\u00e8tes pour des lieux de pri\u00e8re. <\/span><\/strong>\u00bb (Tabaqat el Koubra de Ibn Sa\u2019d)<\/p>\n

Ainsi ce sont des propos que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) r\u00e9p\u00e9ta \u00e0 plusieurs reprises durant les jours qui pr\u00e9c\u00e9daient son d\u00e9c\u00e8s. \u00c0 partir de cela ils ont interpr\u00e9t\u00e9 que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a voulu mettre en garde sa communaut\u00e9 contre l\u2019idol\u00e2trie des tombes, et l\u2019interdiction de les visiter en croyant en tirer une b\u00e9n\u00e9diction particuli\u00e8re. Selon eux, cette insistance des propos du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) impliquait que sa communaut\u00e9 retournerait \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie \u00e0 cause de l\u2019adoration des tombes, en les honorant, en les introduisant dans les lieux de pri\u00e8re, en croyant que la visite de la tombe d\u2019un saint peut apporter un bien ou repousser un mal… De l\u00e0 ils condamn\u00e8rent l\u2019intention de telle visite jusqu\u2019\u00e0 celle de la tombe du Proph\u00e8te, pr\u00e9textant qu\u2019on doit dire que l\u2019on visite la Mosqu\u00e9e du Proph\u00e8te et non la tombe du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Ils avanc\u00e8rent aussi que telle a toujours \u00e9t\u00e9 la position des Compagnons et pieux vertueux parmi ceux qui leur ont succ\u00e9d\u00e9.<\/p>\n

Cette position rigide condamnant des musulmans d\u2019adorateurs de tombe et bafouant leur sacralit\u00e9 est tr\u00e8s loin de l\u2019enseignement du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et de l\u2019attitude des Compagnons, et on ne peut pr\u00e9tendre leur imputer de telles conclusions. Jamais notre noble Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019a voulu indiquer que sa communaut\u00e9 redeviendrait des idol\u00e2tres, et les Compagnons n\u2019ont pas non plus re\u00e7u cette interpr\u00e9tation de lui, bien au contraire. Nous allons prouver \u00e0 la suite l\u2019irrecevabilit\u00e9 de cette interpr\u00e9tation.<\/p>\n

Tout d\u2019abord, rappelons que l\u2019association \u00e0 Allah (Chirk) est le plus grave des p\u00e9ch\u00e9s et la pire des affaires, or la mission du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) tout au long de sa noble vie a \u00e9t\u00e9 de purifier les c\u0153urs et de les orienter vers la croyance en Allah l\u2019Unique.<\/p>\n

Cela \u00e9tant dit, il est donc impensable que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) soit au courant que sa communaut\u00e9 va retourner \u00e0 l\u2019idol\u00e2trie \u00e0 cause de l\u2019adoration des tombes, sans les avertir de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale et parfaitement. Si tel est le cas alors le sermon du p\u00e8lerinage d\u2019Adieu, survenu seulement quelques mois avant sa mort, \u00e9tait le meilleur moment et la plus parfaite occasion pour mettre en garde sa communaut\u00e9 et leur l\u00e9guer un message qui marquerait les milliers de personnes qui y particip\u00e8rent.<\/p>\n

Dans ce c\u00e9l\u00e8bre sermon \u00e9loquent, il d\u00e9buta en disant : \u00ab \u00d4 gens ! \u00c9coutez attentivement mes paroles et comprenez, car je ne sais pas si je pourrai vous rencontrer en cet endroit, pass\u00e9 cette ann\u00e9e.<\/strong><\/span><\/span> \u00bb<\/p>\n

Puis il d\u00e9livra ses derni\u00e8res recommandations \u00e0 sa communaut\u00e9 cependant nulle part il n\u2019est fait mention de l\u2019adoration des tombes et de la grande affaire du Chirk la concernant, au contraire le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) leur a dit :\u00ab \u00d4 gens ! Le diable a perdu tout espoir d\u2019\u00eatre ador\u00e9 sur l\u2019une de vos terres. N\u00e9anmoins, il cherchera \u00e0 vous tromper au sujet de vos petites affaires. Soyez donc vigilants \u00e0 son \u00e9gard pour la s\u00e9curit\u00e9 de votre religion\u2026 Vous ai-je d\u00e9livr\u00e9 fid\u00e8lement le Message ? \u00d4 Dieu, sois T\u00e9moin !<\/span> <\/strong><\/span>\u00bb<\/p>\n

O\u00f9 se trouve mentionn\u00e9e cette calamit\u00e9 qui selon eux s\u2019est abattue sur la communaut\u00e9 de l\u2019Islam depuis des si\u00e8cles, et qu\u2019ils mart\u00e8lent aux oreilles de leurs auditeurs dans chaque assembl\u00e9e, chaque sermon, chaque lieu, dans leurs livres, leurs cassettes, leurs universit\u00e9s, sur Internet\u2026 ?<\/p>\n

Si r\u00e9ellement sa communaut\u00e9 \u00e9tait expos\u00e9e \u00e0 tomber dans l\u2019idol\u00e2trie des tombes et la m\u00e9cr\u00e9ance \u00e0 leurs sujets, alors le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019aurait pas attendu quelques jours avant son d\u00e9c\u00e8s pour avertir une petite poign\u00e9e de ses compagnons, mais il aurait sans aucun doute possible profit\u00e9 de ce rassemblement o\u00f9 il prit Allah a t\u00e9moin d\u2019avoir bien transmis l\u2019ensemble du message. \u00c0 la fin du sermon le Proph\u00e8te leva son index vers le ciel puis, en direction de la foule, s\u2019exclama : \u00ab \u00d4 Dieu, sois T\u00e9moin ! \u00d4 Dieu, sois T\u00e9moin !<\/span>\u00bb Et il ajouta : \u00ab Que les pr\u00e9sents fassent parvenir ce message aux absents !<\/span> \u00bb C\u2019est alors que furent r\u00e9v\u00e9l\u00e9s quelques-uns des derniers mots du Coran : \u00ab Aujourd\u2019hui, J\u2019ai amen\u00e9 votre religion \u00e0 son point de perfection ; Je vous ai accord\u00e9 Ma gr\u00e2ce tout enti\u00e8re et J\u2019ai agr\u00e9e l\u2019islam pour vous comme religion !<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 05 La table, verset 03)<\/span><\/p>\n

Donc revenons \u00e0 la parole du Proph\u00e8te : \u00ab Allah a maudit les juifs et les chr\u00e9tiens, car ils ont pris les tombes de leurs proph\u00e8tes pour lieux de Cultes (Masajidan).<\/span><\/strong>\u00bb<\/span> et : \u00ab \u00d4 Allah, fais que ma tombe ne soit pas idol\u00e2tr\u00e9e ! Allah maudit les gens qui prennent les tombes de leurs proph\u00e8tes pour des lieux de pri\u00e8re<\/span><\/strong> \u00bb afin de comprendre son contexte et sa signification.<\/p>\n

Ce qu\u2019il faut prendre en compte avant tout c\u2019est que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e9tait dans la p\u00e9riode de sa maladie qui pr\u00e9c\u00e9dait son d\u00e9c\u00e8s, mais \u00e0 ce moment-l\u00e0 personne d\u2019entre ses compagnons ne pensait qu\u2019il allait mourir, et par cette allusion il leur annon\u00e7a son prochain d\u00e9part.<\/p>\n

Ensuite, on pourrait s\u2019interroger sur la raison pour laquelle il pronon\u00e7a de telles menaces devant ses compagnons \u00e9voquant le cas des juifs et des chr\u00e9tiens, alors que lui-m\u00eame savait que ses compagnons \u00e9taient \u00e0 l\u2019abri de tels agissements. En fait le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019a pas voulu remettre en cause la bonne guid\u00e9e de ses compagnons ni de sa communaut\u00e9 apr\u00e8s eux, mais il s\u2019agit simplement d\u2019un scrupule et d\u2019un souci qui l\u2019agitait avant de les quitter, prouvant la perfection de sa bienveillance envers eux.<\/p>\n

C\u2019est aussi pour cette m\u00eame raison qu\u2019il demanda de quoi \u00e9crire un livre tout comme le prouve ce qui est rapport\u00e9 dans les deux Sahih (Boukhari et Mouslim) selon Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui a dit : \u00ab Lorsque la douleur du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) s\u2019intensifia, il dit : \u00ab Emmenez-moi de quoi \u00e9crire afin que je vous \u00e9crive un livre apr\u00e8s lequel vous ne pourrez pas vous \u00e9garer \u00bb. \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab La maladie du Proph\u00e8te s\u2019est intensifi\u00e9e et nous avons d\u00e9j\u00e0 le Livre d\u2019Allah qui nous suffit<\/strong> \u00bb.<\/span> Ils diverg\u00e8rent (\u00e0 ce sujet) et ils firent du vacarme, il dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab Levez-vous d\u2019ici, il ne convient point de se disputer en ma pr\u00e9sence \u00bb.<\/span><\/p>\n

Et dans le Sahih Boukhari, il est mentionn\u00e9 que cela est survenu quatre jours avant sa mort. Dans le Mousnad<\/span> de l\u2019Imam Ahmed selon \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) il est rapport\u00e9 ce qui lui fut ordonn\u00e9 \u00e0 ce sujet, il a dit : \u00ab Le Messager d\u2019Allah m\u2019a ordonn\u00e9 de lui ramener une assiette ou une omoplate afin d\u2019\u00e9crire ce qui permettra \u00e0 sa communaut\u00e9 de ne point s\u2019\u00e9garer apr\u00e8s lui<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il en est de m\u00eame quant \u00e0 la perfection de son humilit\u00e9 qui lui fit dire : \u00ab Ne pr\u00e9f\u00e9rez pas des proph\u00e8tes \u00e0 d\u2019autres<\/span> <\/strong><\/span>\u00bb (Rapport\u00e9 par Ibn Majah, et Mounawi l\u2019a \u00e9voqu\u00e9 dans Fayd el Qadir) Et aussi dans un autre hadith authentique : \u00ab Ne me pr\u00e9f\u00e9rez pas \u00e0 Younous fils de Matta<\/span><\/strong><\/span> \u00bb<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit une autre fois : \u00ab Ne me pr\u00e9f\u00e9rez pas \u00e0 Moussa<\/span><\/strong> \u00bb rapport\u00e9 par Tahawi dans le commentaire de Ma\u2019ani el Athar.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit encore : \u00ab Nous sommes plus en mesure de douter qu\u2019Ibrahim lorsqu\u2019il dit : \u00ab<\/span> Seigneur montre moi comment tu fais revivre les morts.<\/span><\/strong><\/span> \u00bb \u00bb (Rapport\u00e9 par Boukhari et Mouslim).<\/p>\n

Ainsi, tout comme pour ces propos le Proph\u00e8te n\u2019a point voulu remettre en cause sa sup\u00e9riorit\u00e9 sur les autres proph\u00e8tes et messagers ni sur le fait d\u2019y croire, de m\u00eame pour ses paroles concernant les agissements sur sa tombe, il n\u2019a point remis en cause la guid\u00e9e de ses compagnons et de sa communaut\u00e9 apr\u00e8s eux. Il n\u2019a pas voulu interdire les marques de respect \u00e0 son \u00e9gard, ni de visiter sa tombe ou celle des pieux parmi sa communaut\u00e9, ni n\u2019a invalid\u00e9 la pri\u00e8re \u00e0 proximit\u00e9 de leurs tombes ou la pr\u00e9sence de tombe dans une mosqu\u00e9e. Et les nobles compagnons ont bien compris cela de sa part et c\u2019est ainsi qu\u2019ils l\u2019ont interpr\u00e9t\u00e9 comme nous allons le voir.<\/p>\n

En fait le sens d\u00e9sign\u00e9 dans le hadith proph\u00e9tique c\u2019est l\u2019interdiction de se prosterner sur les tombes pour les adorer, c\u2019est ce que signifie le terme \u00ab Masajidan \u00bb (endroits o\u00f9 on se prosterne \u2013soujoud) et cela ne d\u00e9signe pas la mosqu\u00e9e en tant que telle, car les juifs et les chr\u00e9tiens n\u2019appelaient pas leurs lieux d\u2019adoration \u00ab Masajid -Mosqu\u00e9e \u00bb<\/p>\n

L’imam Al-Baydawy a dit : \u00ab Vu que les juifs et les chr\u00e9tiens se prosternaient devant les tombes de leurs proph\u00e8tes en guise de glorification, les prenaient pour une Qibla vers lequel ils se dirigeaient dans leurs pri\u00e8res en leur vouant un culte idol\u00e2tre. Allah les a maudits et interdits aux musulmans de les imiter. Pourtant, il n’y a aucun inconv\u00e9nient de construire une mosqu\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du mausol\u00e9e d’un homme pieux, dans l’intention de s\u2019inspirer de son \u00e2me et de profiter de la b\u00e9n\u00e9diction sans aucune intention de le glorifier ou de s\u2019orienter vers lui pour l\u2019adorer. Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit :<\/span> \u00ab Dans la mosqu\u00e9e d’Al-Khayf, il y a les tombes de soixante-dix Proph\u00e8tes<\/span><\/strong><\/span> \u00bb. (Rapport\u00e9 par El Bazzar avec une cha\u00eene authentique, Ibn Hajr \u2018Asqalani l\u2019a authentifi\u00e9 et El Bazzar l\u2019a \u00e9voqu\u00e9 dans son Mousnad et il l\u2019a compt\u00e9 parmi les m\u00e9rites de la Mosqu\u00e9e El Kha\u00eff.<\/p>\n

Il est \u00e9tabli aussi qu\u2019Isma\u2019il (sur lui la paix) et sa m\u00e8re Hajar sont tous deux enterr\u00e9s dans le Hijr.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Ibn Jarir Tabari dans son commentaire du Qoran que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab La terre de la Mecque [\u2026], et les anges tournaient autour de la Maison Sacr\u00e9e et elle fut la premi\u00e8re sur qui on accomplissait le Tawaf. Elle est la terre pour laquelle Allah a dit : \u00ab Je vais \u00e9tablir sur la terre un vicaire<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 2, verset 30), et lorsqu\u2019un proph\u00e8te voyait sa communaut\u00e9 d\u00e9truite, ou que lui et les vertueux \u00e9taient sauv\u00e9s alors lui et ses compagnons venaient y adorer Allah jusqu\u2019\u00e0 leur mort. Et certainement les tombes de No\u00e9, de Houd, de Salih, de Chou\u2019a\u00efb se trouvent entre Zamzam, l\u2019angle et le Maqam.<\/span> \u00bb<\/p>\n

Cela fut de m\u00eame corrobor\u00e9 par Al Azraki dans \u00ab Tarikh Mekkah<\/span><\/strong> \u00bb et Ibn Abi Hatem dans son ex\u00e9g\u00e8se, et sa cha\u00eene est d\u00e9tach\u00e9-authentique (Moursal Sahih). Il existe de nombreux Athar (dires attribu\u00e9s aux Compagnons et aux Suivants) qui se renforcent les uns les autres, qui mentionnent le nombre de proph\u00e8tes enterr\u00e9s aupr\u00e8s de la Ka\u2019ba. Ces deux cas \u2013la Mosqu\u00e9e Sacr\u00e9e et la mosqu\u00e9e d\u2019El Kha\u00eff- prouvent bien que le Proph\u00e8te ne d\u00e9terra point ses tombes pour les sortir de la mosqu\u00e9e, ni n\u2019installa autour un mur afin d\u2019interdire de prier sur ce lieu. Les compagnons ont bien compris cela et eux-m\u00eames ne le consid\u00e9raient pas comme illicite, ni comme invalidant la pri\u00e8re ou encore moins qu\u2019il s\u2019agissait de m\u00e9cr\u00e9ance et de Chirk.<\/p>\n

Le compagnon Abou Djandal (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a construit une mosqu\u00e9e sur la tombe du compagnon Abou Basir, comme cela est mentionn\u00e9 par Ibn El Athir dans \u00ab Asad el Ghaba<\/span> <\/strong>\u00bb avec une cha\u00eene bonne, ainsi que par Souha\u00efly dans \u00ab Roud El Ounf<\/span><\/strong> \u00bb, et il existe une autre cha\u00eene d\u00e9tach\u00e9e-authentique (Moursal-Sahih) ou bonne \u00e9voqu\u00e9 par Ibn AbdelBarr dans \u00ab El Isti\u2019ab <\/span><\/strong>\u00bb comme il est rapport\u00e9 aussi par El Ba\u00efhaqi dans \u00ab Dala-il Anoubouwwa<\/span><\/strong> \u00bb, et ce r\u00e9cit est \u00e9tabli par plus de trois cents compagnons et le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) en a \u00e9t\u00e9 inform\u00e9 et l\u2019a corrobor\u00e9.<\/p>\n

Lorsque le Proph\u00e8te d\u00e9c\u00e9da certains compagnons donn\u00e8rent l\u2019opinion qu\u2019il soit enterr\u00e9 dans sa mosqu\u00e9e, et d\u2019autres dirent aupr\u00e8s du Minbar, et Abou Bakr informa : \u00ab J\u2019ai entendu le Messager d\u2019Allah dire une chose que je n\u2019ai pas oubli\u00e9e, il a dit : \u00ab Allah n\u2019a repris l\u2019\u00e2me d\u2019un proph\u00e8te que dans l\u2019endroit o\u00f9 Il d\u00e9sire qu\u2019il soit enterr\u00e9. \u00bb<\/strong><\/span> Enterrez-le dans sa chambre.<\/span><\/span> \u00bb Et notre ma\u00eetre Abou Bakr n\u2019a point dit de ne pas l\u2019enterrer dans la mosqu\u00e9e, car cela est illicite, et aucun autre compagnon n\u2019a \u00e9mis de reproche sur cette opinion. Et le Proph\u00e8te savait que sa tombe allait se trouver dans sa mosqu\u00e9e, car il a inform\u00e9 : \u00ab Entre ma tombe et mon minbar se trouve l\u2019un des jardins du Paradis <\/span><\/strong>\u00bb et il avait dit \u00e0 ses compagnons que M\u00e9dine allait s\u2019\u00e9largir.<\/p>\n

Il y avait quinze compagnons qui v\u00e9curent \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 la mosqu\u00e9e fut agrandie et quant la noble tombe se retrouva \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ses murs, aucun d\u2019entre eux ne s\u2019y opposa et aucun d\u2019entre ne pr\u00e9tendit que c\u2019est illicite en raison du hadith qui s\u2019oppose \u00e0 cela : \u00ab Allah a maudit les Juifs et les Chr\u00e9tiens [\u2026]<\/span> \u00bb<\/p>\n

Comme il est \u00e9tonnant que certains parmi ceux qui d\u00e9noncent la pr\u00e9sence de tombe dans des mosqu\u00e9es, affirment aujourd\u2019hui que l\u2019introduction de la tombe du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dans sa mosqu\u00e9e fut une erreur et que d\u2019autres encore plus excessif ont r\u00e9clam\u00e9 \u00e0 ce que sa noble tombe et celle de ses compagnons, Abou Bakr et \u2018Omar, soient exhum\u00e9es et sorti de la noble mosqu\u00e9e. Quelle sorte d\u2019aveuglement pousse de soi-disant savants \u00e0 \u00e9mettre des jugements contraires \u00e0 la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ou \u00e0 l\u2019agissement de ses compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e), ignorants ainsi l\u2019attitude des pieux anc\u00eatres et des millions de savants renomm\u00e9s \u00e0 travers les si\u00e8cles qui n\u2019ont jamais d\u00e9clar\u00e9 ce qu\u2019ils ont d\u00e9clar\u00e9.<\/p>\n

Selon leur interpr\u00e9tation devons-nous conclure encore que la m\u00e8re des croyants, la fille du v\u00e9ridique, \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) est une \u00ab Qoubouri \u00bb (adorateur de tombe) et qu\u2019elle a fait un acte d\u2019idol\u00e2trie ou que sa pri\u00e8re est invalide, car elle priait dans sa chambre qui contenait la noble tombe du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Il est rapport\u00e9 dans le Sahih Mouslim que \u2018Ourwa a dit : \u00ab Un jour, comme Abou Houreyra transmettait les paroles du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), il disait \u00e0 \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab \u00c9coute, \u00f4 ma\u00eetresse de la chambre ! \u00c9coute, \u00f4 ma\u00eetresse de la chambre ! \u00bb<\/span> (Afin qu\u2019elle approuve ce qu\u2019il disait) \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) faisait alors la pri\u00e8re (du Douha), et quand elle termina elle dit \u00e0 \u2018Ourwa : \u00ab As-tu entendu ce qu\u2019il disait ? Certainement le Proph\u00e8te quant \u00e0 lui lorsqu\u2019il parlait on pouvait compter ses mots. \u00bb<\/span><\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Et pourtant c\u2019est bien elle qui a rapport\u00e9 le hadith o\u00f9 le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Allah a maudit les juifs et les chr\u00e9tiens, car ils ont pris les tombes de leurs proph\u00e8tes pour lieux de Cultes (Masajidan)<\/span>.<\/strong><\/span>\u00bb Cependant, elle avait bien compris l\u2019interpr\u00e9tation des propos du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et au vu de sa pri\u00e8re dans la chambre il est plus qu\u2019\u00e9vident qu\u2019il est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de ceux qui affirment l\u2019invalidit\u00e9 d\u2019une telle pri\u00e8re, ou bien pire encore, accusent d\u2019accomplir un acte de m\u00e9cr\u00e9ance et d\u2019idol\u00e2trie.<\/p>\n

Ce sont ces m\u00eames personnes qui d\u00e9noncent l\u2019attachement au m\u00e9rite de la visite de la tombe proph\u00e9tique ou celles des hommes vertueux, ils refusent la sagesse Divine qui institue que la compagnie des vertueux et leur visite est une cause de profit de la part d\u2019Allah, et ce qu\u2019il soit vivant ou mort, car leur lien avec Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) demeure et il n\u2019est point interrompu par l\u2019ensevelissement de leurs corps.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Aupr\u00e8s d\u2019Allah se trouve les armoires du bien et du mal, leurs cl\u00e9s sont les hommes, alors bienheureux celui dont Allah a fait une ouverture pour le bien et une fermeture pour le mal, et malheur \u00e0 celui dont Allah a fait une ouverture pour le mal et une fermeture pour le bien.<\/span><\/strong> \u00bb (Tabarani, Dhiya selon Sahl ibn Sa\u2019d (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u2013Bon-HASAN-)<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Il y a parmi les hommes des gens qui sont des clefs pour le bien et des serrures pour le mal, et il y a parmi les hommes des gens qui sont des clefs pour le mal et des serrures pour le bien. Bienheureux celui dont Allah a mis dans ses mains les clefs pour le bien et malheur \u00e0 celui dont Allah a mis dans ses mains les clefs pour le mal.<\/span><\/strong> \u00bb (Ibn Majah selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u2013HASAN-)<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Il y a parmi les serviteurs d\u2019Allah ceux qui, s\u2019ils adjuraient sur Allah, Il ne les d\u00e9mentirait pas. <\/span><\/strong>\u00bb (Ahmed, Boukhari et Mouslim, Abou Daoud, Nassa-i, et Ibn Majah selon Anas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u2013SAHIH-)<\/p>\n

La tombe en elle-m\u00eame n\u2019est rien et n\u2019apporte rien, mais c\u2019est par le biais de la personnalit\u00e9 vertueuse qui y est inhum\u00e9e, son respect et son amour, qu\u2019Allah accorde bienfait et m\u00e9rite en ce monde et en l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n

Ceux qui d\u00e9clarent m\u00e9cr\u00e9ant une personne parce qu\u2019elle a pour objectif de visiter la tombe du Messager d\u2019Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) ou autres que lui parmi les Aouliya pour tirer profit de leur b\u00e9n\u00e9diction, ils sont ignorants de la signification de l\u2019adoration, et ils ont diverg\u00e9 avec les musulmans, car tous les musulmans depuis les Salaf et ceux qui leur ont succ\u00e9d\u00e9, ils ne cessent de visiter la tombe du Messager d\u2019Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Et le sens de la visite pour tirer b\u00e9n\u00e9diction ne signifie nullement que le proph\u00e8te va leur cr\u00e9\u00e9 une b\u00e9n\u00e9diction, mais le sens signifie qu\u2019ils esp\u00e8rent qu\u2019Allah leur cr\u00e9era une b\u00e9n\u00e9diction par la cause de la visite de sa tombe.<\/p>\n

La preuve de cela est ce qui est rapport\u00e9 par Ba\u00efhaqi avec une cha\u00eene authentique selon Malik Darri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) qui \u00e9tait le tr\u00e9sorier de \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) (c’est-\u00e0-dire durant son Khalifa), qui a dit : \u00ab Les musulmans furent frapp\u00e9s d’une grave s\u00e9cheresse (elle dura 9 mois) du temps de ‘Omar ibn el Khattab. Un homme (c’est-\u00e0-dire un compagnon) alla \u00e0 la tombe du Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et dit : \u00ab \u00d4 Messager d’Allah! Demande \u00e0 Allah la pluie pour ta communaut\u00e9, car ils p\u00e9rissent. \u00bb Le Messager d’Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) vint le voir en r\u00eave et dit : \u00ab Va chez ‘Omar, passe-lui mon salut, informe-le qu’ils recevront la pluie et dis-lui : \u00ab r\u00e9fl\u00e9chis, sois intelligent ! \u00bb<\/strong> L’homme partit chez ‘Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) et l’informa. Il pleura et dit : \u00ab Seigneur ! Je m’efforce de ne rien n\u00e9gliger, sauf ce qui d\u00e9passe mes capacit\u00e9s.<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Dans l\u2019ex\u00e9g\u00e8se il est mentionn\u00e9 que cet homme est Bilal ibn Harith el Mazani, un compagnon, et ce compagnon s\u2019est dirig\u00e9 vers la tombe du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) pour tirer la b\u00e9n\u00e9diction et ni \u2018Omar ni personne d\u2019autre ne lui ont reproch\u00e9 son attitude donc l\u2019avis pr\u00e9tendant qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une visite de Chirk est irrecevable. Ce hadith est authentique \u00e0 la fois par la cha\u00eene de transmission et dans le contenu du texte, plusieurs affirmations, souvent malhonn\u00eates et m\u00eame mensong\u00e8res, ont \u00e9t\u00e9 faites par ceux qui consid\u00e8rent cela comme Chirk pour invalider ce hadith ou le faire consid\u00e9rer comme d\u00e9fectueux, mais les Houffadh du hadith, gardien de la parole authentique du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) n\u2019ont laiss\u00e9 aucune ambigu\u00eft\u00e9 sur son authenticit\u00e9 et seuls les ignorants de la science du hadith peuvent prendre en compte leurs divagations.<\/p>\n

Parmi ces tentatives certains ont r\u00e9pliqu\u00e9 en pr\u00e9tendant que Malek Darri est un personnage inconnu dont on ne peut \u00e9valuer la fiabilit\u00e9, or il est fermement \u00e9tabli que \u2018Omar ne prenait comme tr\u00e9sorier que des gens de confiance. De plus, contrairement \u00e0 leur affirmation il ne fut point inconnu et des ma\u00eetres en hadith l\u2019ont reconnu comme une personne digne de confiance tel que Ibn Sa\u2019d, l\u2019imam Abou Ya\u2019la Khalali Qazwani, l\u2019imam Ibn Hibban, l\u2019imam Boukhari dans son \u00ab Tarikh<\/span> <\/strong>\u00bb, Hafidh Ibn Hajr \u2018Asqalani dans \u00ab Isaba<\/span> <\/strong>\u00bb, et Ibn Kathir a authentifi\u00e9 sa cha\u00eene dans El Bidaya.<\/p>\n

Quant aux pieux anc\u00eatres (Salaf) ils ont \u00e9t\u00e9 aussi dans ce sens concernant le m\u00e9rite de telles visites, El Hafidh Walioudin el \u2018Iraqi, c\u00e9l\u00e8bre savant Chafi\u2019ite a dit au sujet du hadith de Abou Houreyra o\u00f9 Moussa (sur lui la paix) a dit : \u00ab Seigneur, rapproche-moi de la terre Sainte \u00e0 une distance d\u2019un jet de pierre <\/span>\u00bb et o\u00f9 le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab P<\/strong>ar Allah, si nous \u00e9tions aupr\u00e8s de lui je vous montrerais sa tombe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du chemin, pr\u00e8s d\u2019un monticule de sable rouge.<\/strong><\/span><\/span> \u00bb Ici se trouve mentionn\u00e9 le m\u00e9rite de connaitre l\u2019emplacement des tombes des proph\u00e8tes et des vertueux afin de les visiter et de r\u00e9pondre \u00e0 leurs droits. \u00bb Fin de citation<\/p>\n

L\u2019imam Abou Wafa ibn \u2018Aqil el Hanbali qui est l\u2019un des piliers de l\u2019\u00e9cole juridique hanbalite, il a \u00e9voqu\u00e9 que parmi ce qu\u2019il est recommand\u00e9 de dire lors de la visite de la tombe du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) il y a : \u00ab \u00d4 Allah tu as dit dans ton livre \u00e0 ton Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab<\/span> Si, lorsqu’ils ont fait du tort \u00e0 leurs propres personnes ils venaient \u00e0 toi en implorant le pardon d’Allah et si le Messager demandait le pardon pour eux, ils trouveraient, certes, Allah, Tr\u00e8s Accueillant au repentir, Mis\u00e9ricordieux.<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 04 Les femmes, verset 64)<\/span><\/span> aussi je me pr\u00e9sente \u00e0 ton Proph\u00e8te repenti et implorant le pardon, je te demande de m\u2019accorder ton absolution comme tu l\u2019accordais \u00e0 celui qui venait \u00e0 lui de son vivant, \u00f4 Allah je m\u2019oriente vers Toi par l\u2019interm\u00e9diaire de ton Proph\u00e8te, le proph\u00e8te de la mis\u00e9ricorde. \u00d4 Messager d\u2019Allah je m\u2019oriente par toi vers mon Seigneur afin qu\u2019Il me pardonne mes p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/span> Apr\u00e8s cela comment certains peuvent affirmer que la visite de la tombe du Proph\u00e8te dans l\u2019objectif de tirer une b\u00e9n\u00e9diction et de le prendre comme interm\u00e9diaire est une visite idol\u00e2tre ???<\/p>\n

L\u2019un des ma\u00eetres en Hadith et l\u2019un des juristes Chafi\u2019i se nommant Hafidh Sirajdin ibn Moulqin, a parl\u00e9 dans son livre \u00ab Tabaqat al Aouliya<\/span><\/strong> \u00bb qui \u00e9voque la biographie des Saints parmi les pieux anc\u00eatres et ceux qui leur ont succ\u00e9d\u00e9, il a dit : \u00ab Je suis parti aupr\u00e8s de la tombe de Ma\u2019rouf el Karkhi o\u00f9 j\u2019ai stationn\u00e9 et invoqu\u00e9 Allah l\u00e0-bas, pr\u00e8s de sa tombe<\/span>.<\/span> \u00bb M\u2019arouf Karkhi est parmi les saints honorables et c\u00e9l\u00e8bres de Baghdad, connus aupr\u00e8s de tous et dont la tombe est visit\u00e9e pour la b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Le c\u00e9l\u00e8bre Hafidh Khatib el Baghdadi a dit dans son \u00ab Tarikh Baghdad<\/span><\/strong> \u00bb selon Hassan ibn Ibrahim el Khalali, l\u2019imam des Hanbalite \u00e0 son \u00e9poque, qu\u2019il a dit : \u00ab Il n\u2019y a pas une situation qui ne m\u2019a pr\u00e9occup\u00e9 sans que je n\u2019aie visit\u00e9 la tombe de Moussa (el Kadhim) fils de Ja\u2019far (As-Siddiq), que j\u2019ai pri\u00e9 Allah par son interm\u00e9diaire et qu\u2019Allah le Tr\u00e8s Haut ne m\u2019ait alors facilit\u00e9 ce que je d\u00e9sirais.<\/span> <\/span>\u00bb Ibn Jaouzi l\u2019a \u00e9voqu\u00e9 aussi dans sa biographie de Moussa el Kadhim (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e).<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 encore par el Hafidh Khatib el Baghdadi dans son \u00ab Tarikh<\/strong> \u00bb selon l\u2019un des pieux anc\u00eatres disciple de l\u2019imam Ahmed ibn Hanbal, Ibrahim el Harabi qui \u00e9tait un grand savant dans le hadith, la jurisprudence et un asc\u00e8te, et l\u2019imam Ahmed lui envoyait son fils afin qu\u2019il apprenne le Hadith. Ce ma\u00eetre a dit : \u00ab La tombe de Ma\u2019rouf (Karkhi) est un antidote exp\u00e9riment\u00e9<\/span> \u00bb incitant par l\u00e0 m\u00eame \u00e0 la visite de la tombe de Ma\u2019rouf pour tirer une b\u00e9n\u00e9diction en raison de son grand profit.<\/p>\n

Hafidh Khatib el Baghdadi a rapport\u00e9 au sujet de \u2018Oube\u00efdallah ibn \u2018Abdrahman ibn Mohamed Zouhri, un juriste et savant c\u00e9l\u00e8bre, reconnu pour sa fiabilit\u00e9 par les Houffadh, qu\u2019il a dit : \u00ab J\u2019ai entendu mon p\u00e8re dire :<\/span> \u00ab La visite de la tombe de Ma\u2019rouf Karkhi est efficace pour la r\u00e9solution des besoins.<\/span> \u00bb Et il a dit : \u00ab Celui qui r\u00e9cite aupr\u00e8s de lui cent fois la Sourate Ikhlas et qui demande \u00e0 Allah le Tr\u00e8s Haut ce qu\u2019il d\u00e9sire, Allah lui accordera sa demande.<\/span><\/span> \u00bb<\/p>\n

Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un aper\u00e7u suffisant prouvant que, contrairement \u00e0 leurs affirmations, les Compagnons et les pieux anc\u00eatres n\u2019ont jamais pr\u00e9tendu unanimement qu\u2019il est consid\u00e9r\u00e9 comme m\u00e9cr\u00e9ance et idol\u00e2trie la croyance au m\u00e9rite de la visite de la tombe du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et des Saints.<\/p>\n

Quant \u00e0 la construction sur les tombes cela est sujet \u00e0 divergence certains le permettant, d\u2019autres le r\u00e9prouvant (Makrouh) et d\u2019autres l\u2019interdisant selon certaines circonstances. La permission est r\u00e9serv\u00e9e aux gens pieux et aux savants afin que soit respect\u00e9 leur sacralit\u00e9 immuable et que celle-ci ne soit pas bafou\u00e9e par les irrespectueux d\u2019entre le commun des gens. Ce cas \u00e9tant un point de divergence dans les branches de la loi (Al Fourou\u2019) chacun peut choisir l\u2019avis qu\u2019il consid\u00e8re comme plus proche de la v\u00e9rit\u00e9, mais sans avoir le droit de r\u00e9prouver celui qui consid\u00e8re un avis diff\u00e9rent du sien.<\/p>\n

Al-Khattabi a dit dans \u00ab Gharib al-Hadith<\/span><\/strong> \u00bb : \u00ab La divergence en religion est de trois sortes : – En statuant sur le Cr\u00e9ateur et son Unicit\u00e9 : Les renier est de la m\u00e9cr\u00e9ance (kufr) ; En statuant envers Ses Attributs et Sa Volont\u00e9 : Les renier est une innovation ; – En statuant sur les diff\u00e9rentes branches de la loi (ahkam al-furu`) : Allah en a fait une Mis\u00e9ricorde et une G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pour les savants, et c\u2019est le sens de ce hadith : \u00ab la diff\u00e9rence d\u2019opinions dans ma Communaut\u00e9 est une Mis\u00e9ricorde.<\/span> \u00bb Al-Jarrahi le cite dans \u00ab Kashf al-Khala<\/strong> \u00bb<\/span> \u00bb<\/p>\n

Dans son livre \u00ab al Khadim<\/span> <\/strong>\u00bb, l’Imam al Zarkashi dit : \u00ab Dans \u00ab al Ihya<\/span><\/strong> \u00bb et \u00ab al Wasit<\/span><\/strong> \u00bb, Al Ghazali indique l’autorisation de construire au dessus des tombes des savants de la religion, des Chouyoukh de l’Islam et des gens pieux. Et il n’est pas exag\u00e9r\u00e9 (de dire) que cette permission est bas\u00e9e sur le fait de les honorer. <\/span>\u00bb<\/p>\n

Il est rapport\u00e9 dans \u00ab Rouh el Bayan<\/span><\/strong> \u00bb \u00e0 la parole du Tr\u00e8s Haut qui dit : \u00ab Ne peupleront les mosqu\u00e9es d’Allah que ceux qui croient en Allah et au Jour dernier, accomplissent la Salat, acquittent la Zakat et ne craignent qu’Allah. Il se peut que ceux-l\u00e0 soient du nombre des bien-guid\u00e9s.<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate Le repentir 9, verset 18)<\/span> ce qui suit :<\/p>\n

\u00ab Cheikh Abdelghani Naboulsi a dit dans \u00ab Kachf Nour \u2018an As-hab el Qoubour<\/span> <\/strong>\u00bb : \u00ab Sache que l\u2019innovation louable qui concorde avec les attentes de la Loi est nomm\u00e9 : Sunna. Ainsi la construction de coupole sur les tombes des savants, des Saints et des vertueux, ainsi que le fait de suspendre des rideaux, des turbans ou des habits sur leurs tombes tout cela est permis (Ja-iz) si l\u2019objectif est de permettre aux communs des gens de les respecter et de ne pas m\u00e9priser l\u2019habitant de cette tombe [\u2026]<\/span> \u00bb<\/p>\n

Ainsi ce domaine n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019adoration des tombes, ni n\u2019entre dans le cadre de la croyance et de son alt\u00e9ration, il s\u2019agit d\u2019avis divergents dans les branches de la loi comme certains ont diverg\u00e9 sur le cas de l\u2019embellissement des mosqu\u00e9es. En effet le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Dieu ne m’a pas demand\u00e9 de construire les mosqu\u00e9es superbement (tashy\u00eed ul mass\u00e2djid). <\/span>\u00bb Ibn Abb\u00e2s ajoutait ensuite : \u00ab<\/strong> Vous d\u00e9corerez (zakhrafah) vos mosqu\u00e9es comme les [gens d’autres religions] ont d\u00e9cor\u00e9s leurs lieux de culte.<\/span> <\/span>\u00bb (Ab\u00fb Dao\u00fbd).<\/p>\n

On peut constater que la plupart des mosqu\u00e9es sont embellies, et la Mosqu\u00e9e de la Mecque comme celle de M\u00e9dine en sont des signes apparents, aucun savant n\u2019a pourtant pr\u00f4n\u00e9 qu\u2019il faille d\u00e9truire ces apparats, car c\u2019est une adoration des mosqu\u00e9es. Cela est un avis touchant aux branches de la loi et non \u00e0 la croyance et son alt\u00e9ration.<\/p>\n

Il est clair pour celui qui voyage de l\u2019Orient \u00e0 l\u2019Occident dans les pays musulmans qu\u2019il trouvera en abondance la pr\u00e9sence de coupoles et mausol\u00e9es sur les tombes des Compagnons, des savants et Saints de la Communaut\u00e9. Ces pays ne sont pas vides de savants, de Moufti, de juristes, d\u2019\u00e9rudits dans la science des fondements de la religion ou de Ma\u00eetres en hadith. Si pendant des si\u00e8cles ces monuments ont \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 c\u2019est parce qu\u2019il correspondait \u00e0 une opinion l\u2019autorisant que chacun se doit de respecter m\u00eame s\u2019il est d\u2019un avis contraire.<\/p>\n

La communaut\u00e9 du Proph\u00e8te n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9prouv\u00e9e dans l\u2019alt\u00e9ration de sa croyance et de son adoration, mais plut\u00f4t dans ce climat de querelles qui semblent r\u00e9gner et qui alt\u00e8re le respect des uns et des autres. Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Cha\u00eftan a d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 de se voir adorer par ceux qui prient, mais pas de provoquer des querelles entre eux. <\/span><\/strong>\u00bb (Rapport\u00e9 par Ahmed, Mouslim, Tirmidhi selon Jaber et Albani l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 bon-Hasan).<\/p>\n

Aussi ne succombez pas \u00e0 la tentation de d\u00e9tester ceux des membres de cette communaut\u00e9 qui vous accusent d\u2019actes de m\u00e9cr\u00e9ance, \u00e0 vous de ne pas agir tel qu\u2019eux et de pardonner leur ignorance.<\/p>\n

\u00ab Les serviteurs du Tout Mis\u00e9ricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui, lorsque les ignorants s’adressent \u00e0 eux, disent : \u201cPaix\u201d<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 25 Le discernement, verset 63)<\/span><\/p>\n

Voici un aper\u00e7u de ce que l\u2019on peut voir en parcourant le monde musulman, au-del\u00e0 du fait de l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019identit\u00e9 des occupants de ces tombes, leur identit\u00e9 pr\u00e9sum\u00e9e a suffi pour que ces personnages soient pr\u00e9serv\u00e9s.<\/p>\n

\"La
La noble tombe du Proph\u00e8te (paix et salut sur lui)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Sa\u00efda
Sa\u00efda Roqayya, fille de l\u2019imam Housein, petit-fils du Proph\u00e8te (paix et salut sur lui)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Sa\u00efda
Sa\u00efda Zaynab, petite fille du Proph\u00e8te (paix et salut sur lui)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le proph\u00e8te Houd (as) (Hadramawt- Y\u00e9men)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le proph\u00e8te Yahia (as) (Syrie)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Mausol\u00e9e
Mausol\u00e9e du compagnon Ibn Oum Maktoum (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Mou\u2019awiya
Mou\u2019awiya et trois autres compagnons (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Bilal al Habashi (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"\u2018Oqbaf
\u2018Oqbaf ibn Nafi\u2019 (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Salman el Farisi (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Abdallah
Abdallah ibn \u2018Abbas (ra) (Ta\u00eff)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Abou Darda et 16 autres Compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Abou Darda et 16 autres Compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Zayd ibn haritha (Jordanie) (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Ja\u2019far ibn Abou Talib (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Mou\u2019adh ibn Jabal (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Le
Le compagnon Abou \u2018Oubeida ibn el Jarrah (ra)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Omar<\/p>\n

\"Omar
Omar ibn Abdelaziz \u00e0 Alep<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Imam
Imam Chafi\u2019i (ra) (savant)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Abou
Abou Hanifa (ra) (savant)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Imam
Imam Boukhari (ra) (ma\u00eetre en hadith)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Hafidh
Hafidh Ibn \u2018Asakir Dimashqi (ra) (savant)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Muwafaq
Muwafaq Din Ibn Qudamah al Maqdisi (ra) (savant)<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\"Ibn
Ibn Taymya (ra) (savant)<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d’Europe<\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Je suis \u00e9tudiant et dans notre milieu beaucoup de personnes disent qu\u2019il est interdit en Islam de prier dans une mosqu\u00e9e o\u00f9 se trouve une tombe, une telle pri\u00e8re est invalide et c\u2019est du Chirk et de la m\u00e9cr\u00e9ance, de m\u00eame pour ceux qui visitent la tombe des saints et croient qu\u2019il y a un […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-344","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Je suis \u00e9tudiant et dans notre milieu beaucoup de personnes disent qu\u2019il est interdit en Islam de prier dans une mosqu\u00e9e o\u00f9 se trouve une tombe, une telle pri\u00e8re est invalide et c\u2019est du Chirk et de la m\u00e9cr\u00e9ance, de m\u00eame pour ceux qui visitent la tombe des saints et croient qu\u2019il y a un m\u00e9rite et un profit, et aussi que ce qui est construit sur leurs tombes doit \u00eatre d\u00e9truit. Y a-t-il des preuves qui prouvent le contraire ? REPONSE Ce discours est devenu malheureusement une chose courante et ces personnes ne font que r\u00e9p\u00e9ter les dires de\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Je suis \u00e9tudiant et dans notre milieu beaucoup de personnes disent qu\u2019il est interdit en Islam de prier dans une mosqu\u00e9e o\u00f9 se trouve une tombe, une telle pri\u00e8re est invalide et c\u2019est du Chirk et de la m\u00e9cr\u00e9ance, de m\u00eame pour ceux qui visitent la tombe des saints et croient qu\u2019il y a un\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=344"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/344\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}