{"id":355,"date":"2018-07-21T17:10:40","date_gmt":"2018-07-21T15:10:40","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=355"},"modified":"2018-07-21T17:10:40","modified_gmt":"2018-07-21T15:10:40","slug":"question-reponse-74","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-74\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 74"},"content":{"rendered":"
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Selon la doctrine Soufi de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Existence, Allah est l’Essence de toute chose et rien n’existe \u00e0 par lui. Dans ce cas l’alcool et tous les interdits ne sont rien d’autres que lui. Ceux qui ont r\u00e9alis\u00e9s cela sont ils encore sujets aux interdictions ?<\/span><\/strong><\/p>\n

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REPONSE<\/span><\/strong><\/p>\n

Concernant la conception de l’Unit\u00e9 de l’Existence voici quelques explications \u00e0 ce sujet, mais surtout il ne faut pas se hasarder \u00e0 aborder ce th\u00e8me sans avoir une base solide au niveau de la croyance (\u2018Aqida) et des subtilit\u00e9s du langage Soufi, car on risque de se tromper dans l’interpr\u00e9tation de cette R\u00e9alit\u00e9 telle par exemple votre question : \u00ab Allah est l’Essence de toute chose et rien n’existe \u00e0 par lui. L’alcool et tous les interdits ne sont rien d’autres que lui. Ceux qui ont r\u00e9alis\u00e9s cela sont ils encore sujets aux interdictions ? \u00bb Cela ne peut en aucun cas \u00eatre interpr\u00e9ter de cette fa\u00e7on et personne n’est affranchi de la Chari’a sinon le premier qui l’eusse \u00e9t\u00e9 serait le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) donc le commentaire :<\/p>\n

La signification de cette doctrine c\u2019est qu\u2019en dehors de Dieu nulle cr\u00e9ature ne peut exister par elle-m\u00eame, toutes tirent la subsistance de leur existence d\u2019ALLAH qui g\u00e8re les cieux et la terre et ce qu\u2019il y a en eux.<\/p>\n

Celui qui n\u2019existe pas par lui-m\u00eame, lorsqu\u2019il se trouve dans un cadre qui semble lui conf\u00e9rer une existence autonome, semble alors exister par lui-m\u00eame. L\u00e0 se manifeste une grande confusion entre l\u2019existant (celui qui croit exister) et Celui qui est \u00e0 la source de l\u2019existence. Il est indispensable de faire la distinction entre Celui qui existe en v\u00e9rit\u00e9 et les cr\u00e9atures dont leur existence est li\u00e9e \u00e0 l\u2019Existence de Dieu.<\/p>\n

L\u2019existence de l\u2019Essence Divine, ou en d\u2019autres termes on peut affirmer que l\u2019existence de Dieu est unique et tout ce qui est en dehors de Lui voit son existence li\u00e9e \u00e0 Lui sans \u00eatre ind\u00e9pendamment existant. On peut affirmer que l\u2019existence des cr\u00e9atures est une existence qui est li\u00e9e \u00e0 celle de Dieu et qu\u2019elles n\u2019existent pas r\u00e9ellement, car la r\u00e9elle existence est celle qui \u00e9mane de l\u2019Essence d\u2019une mani\u00e8re ind\u00e9pendante.<\/p>\n

Cette doctrine n\u2019est que la r\u00e9alisation pure de la formule d\u2019attestation (Chah<\/span>ada) et aussi de la Sourate Ikhlas :\u00ab Dis : Il est Dieu, Unique<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 112 La Foi pure, verset 1)<\/span><\/p>\n

Et le verset : \u00ab C\u2019est Lui le Premier et le Dernier, l\u2019Apparent et le Cach\u00e9, et Il est Omniscient<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 57 Le fer, verset 3)<\/span><\/p>\n

L\u2019erreur d\u2019interpr\u00e9tation na\u00eet du fait de vouloir comprendre et d\u00e9finir par le seul raisonnement humain sur ce qu\u2019est l\u2019essence m\u00eame de cette Existence Divine ainsi ceux qui assimilent cela \u00e0 la m\u00eame pr\u00e9sence que les cr\u00e9atures et ce qu\u2019ils en per\u00e7oivent, ils en viennent alors au m\u00eame conclusion que vous citez \u00ab l’alcool et tous les interdits ne sont rien d’autres que lui. \u00bb Or cette Existence n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalence, car \u00ab rien ne Lui est semblable \u00bb, elle transcende toutes les formes de perceptions, de compr\u00e9hensions, de connaissances, et donc le Divin n\u2019est concern\u00e9 ni par la fusion avec la cr\u00e9ature, ni par la s\u00e9paration d\u2019avec elle, Il n\u2019est point la somme de toutes les choses existantes, Il est l\u2019Unit\u00e9 Absolue qui exclut non seulement l\u2019addition, mais aussi la division, tout le reste n\u2019\u00e9tant qu\u2019illusion.<\/p>\n

Ainsi, en ne prenant que l\u2019exemple de l\u2019interaction de la mati\u00e8re entre elle, on constate que les ondes de lumi\u00e8re permettent de distinguer toute mati\u00e8re visible \u00e0 l\u2019\u0153il nu, de voir couleur et forme, par la r\u00e9flexion de ces ondes sur l\u2019objet en question, sans pour autant \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 celui-ci, si par exemple les ondes r\u00e9fl\u00e9chissent de la boue alors ce n\u2019est pas pour autant que ces ondes sortent souill\u00e9es par ce reflet tout en sachant pourtant que sans cette r\u00e9verb\u00e9ration cette boue ne peut \u00eatre vue, il y a bien eu interaction d\u2019une mati\u00e8re sur une autre. Nous parlons ici de deux mati\u00e8res cr\u00e9\u00e9es (les ondes lumineuses et la boue) alors qu\u2019\u00e0 la Pr\u00e9sence Divine rien n\u2019est semblable.<\/p>\n

En fait la perception de cette r\u00e9alit\u00e9 n\u2019est accessible que par le biais de la Connaissance (Ma\u2019rifa) qui est la plus haute des sciences, on interrogea Djuna\u00efd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) sur la Connaissance, il dit :<\/p>\n

\u00ab C\u2019est l\u2019existence de ton ignorance, lorsque para\u00eet la science (c\u2019est-\u00e0-dire la science d\u2019Allah)<\/span> \u00bb<\/p>\n

\u00ab Expliquez-vous davantage<\/span> \u00bb lui dit-on.<\/p>\n

Il r\u00e9pondit : \u00ab Allah est alors le Connaissant et le Connu. Plus on avance dans les degr\u00e9s de la Proximit\u00e9 d\u2019Allah et plus les traces de la grandeur Divine deviennent manifestes (pour le Wali), plus aussi il acquiert la science de l\u2019ignorance, et plus il augmente dans la connaissance de son propre n\u00e9ant. L\u2019\u00e9bahissement s\u2019accro\u00eet d\u2019un nouvel \u00e9bahissement, un cri s\u2019\u00e9l\u00e8ve du fond de la nature du Connaissant qui dit :<\/span> \u00ab Mon Seigneur rends-moi toujours de plus en plus stup\u00e9fait en Toi. \u00bb<\/span><\/span> \u00bb<\/p>\n

De m\u00eame on demanda \u00e0 Dhou-l-noun al Misri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), c\u00e9l\u00e8bre Soufi et grand Connaissant : \u00ab Comment as-tu connu Ton Seigneur ?<\/span> \u00bb<\/p>\n

Il r\u00e9pondit : \u00ab J\u2019ai connu mon Seigneur par mon Seigneur. N\u2019\u00e9tait-ce mon Seigneur je n\u2019aurais pas connu mon Seigneur. <\/span>\u00bb<\/p>\n

Ici il faut mettre l\u2019accent sur le terme \u00ab r\u00e9alisation \u00bb, car il constitue un aspect capital de la Connaissance d\u2019Allah et que sans \u00ab r\u00e9alisation \u00bb il ne peut y avoir de connaissance v\u00e9ritable. Aussi pour mieux comprendre prenons un exemple :<\/p>\n

Une personne ignorante de ce qu\u2019est le pain d\u00e9sire le conna\u00eetre, ainsi que son go\u00fbt, cherchant \u00e0 calmer sa faim avec. Or il prend un livre traitant sur le pain, sa diversit\u00e9 dans sa composition, ses bienfaits, ses caract\u00e9ristiques, son go\u00fbt. M\u00eame si cette personne apprend ce livre par c\u0153ur sa faim ne se calmera pas pour autant et il ne sera pas plus renseign\u00e9 sur son go\u00fbt, en fait il ne se fera qu\u2019une id\u00e9e et vivra donc dans l\u2019apparence de ce qu\u2019est le pain sans pourtant le conna\u00eetre r\u00e9ellement. Mais par contre si cette m\u00eame personne prend un morceau de pain, le met dans sa bouche, le m\u00e2che et l\u2019avale, alors \u00e0 ce moment-l\u00e0 seulement sa faim se calmera, et par le fait d\u2019avoir go\u00fbt\u00e9 (Dhawq) il sait ce qu\u2019est le pain, on dit alors qu\u2019il a r\u00e9alis\u00e9<\/span> ce qu\u2019est le pain.<\/p>\n

Ainsi dire qu\u2019Allah est unique, qu\u2019Il n\u2019a pas d\u2019associer et r\u00e9citer par c\u0153ur les plus beaux noms d\u2019Allah ou les trait\u00e9s sur l\u2019Unicit\u00e9 (Tawhid) ne suffisent pas \u00e0 dire, comme le croient certains, que l\u2019on conna\u00eet r\u00e9ellement Allah. Non, il faut pour cela go\u00fbter par le biais d\u2019un c\u0153ur purifi\u00e9 et donc \u00ab r\u00e9aliser<\/strong> \u00bb.<\/p>\n

Si une personne n\u2019a pas go\u00fbt\u00e9 et malgr\u00e9 tout ce qu\u2019elle peut dire ou r\u00e9citer, elle ne vivra que dans l\u2019apparence, et tant qu\u2019elle sera dans l\u2019apparence elle peut \u00eatre sujette \u00e0 l\u2019erreur, l\u2019\u00e9garement et peut interpr\u00e9ter faussement comme ceux qui condamnent la doctrine de l\u2018Unit\u00e9 de l\u2019Existence (Wahdat El Woujoud) en l\u2019assimilant \u00e0 la doctrine profess\u00e9e dans l\u2019hindouisme. Cette comparaison est aussi fausse que celle que ferait quelqu\u2019un \u00e9tant ignorant de l\u2019enseignement de l\u2019Islam et qui, en voyant les musulmans se prosterner devant la Ka\u2019ba, tournant autour d\u2019elle, embrassant et essuyant religieusement sa pierre noire, dirait que ces gens adorent cet \u00e9difice (la Ka\u2019ba) comme l\u2019adoration idol\u00e2tre d\u2019un hindou avec ses idoles alors que le musulman sait tr\u00e8s bien que tel n\u2019est pas le cas.<\/p>\n

En effet, la conception hindouiste de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019existence se base sur le fait que le tout est une partie de l\u2019Un et que l\u2019existence provient d\u2019un esprit lumineux qui a cr\u00e9\u00e9 les mondes en lui et \u00e0 partir de lui. C\u2019est comme si on prend un morceau de p\u00e2te et qu\u2019avec on fait un arbre, puis on d\u00e9truit cette forme et on forme apr\u00e8s un homme, puis on d\u00e9truit cette forme et on forme un pain jusqu\u2019\u00e0 revenir \u00e0 sa forme originelle. Cette croyance de l\u2019Unit\u00e9 d\u2019Existence telle que profess\u00e9e par les hindoues est unanimement consid\u00e9r\u00e9e comme fausse par l\u2019ensemble des musulmans qu\u2019ils soient parmi les pieux anc\u00eatres ou parmi ceux qui leur ont succ\u00e9d\u00e9, qu\u2019ils soient parmi les juristes, les ma\u00eetres en hadith, les Soufi, les th\u00e9ologiens, les r\u00e9citateur ou les ex\u00e9g\u00e8tes.<\/p>\n

Cette conception implique que l\u2019Essence du Cr\u00e9ateur soit soumise aux contingences et aux changements. Or ceci est l\u2019attribut des cr\u00e9atures qui est impossible pour la perfection du Cr\u00e9ateur qui est sans semblable. Il fait l\u2019unanimit\u00e9 dans la croyance des musulmans qu\u2019il n\u2019y a rien d\u2019autre que Lui dans Son Essence et Son Essence n\u2019est pas dans autrui, Il n\u2019est pas soumis aux contingences et aux accidents, Il n\u2019est pas une substance et les substances ne s\u2019incarnent pas en Lui, Il n\u2019est pas un accident et les accidents ne s\u2019incarnent pas en Lui. S\u2019il est vrai que l\u2019on peut dire d\u2019une personne qui se refl\u00e8te dans un miroir que cela se fait sans rien diminuer \u00e0 sa propre personne et sans besoin de diviser une partie de lui-m\u00eame, alors que dire de Celui qui est au-dessus de tout cela et dont la transcendance est affranchie de toute division ou addition, fusion ou s\u00e9paration.<\/p>\n

Ainsi la doctrine de l\u2019Unit\u00e9 de l\u2019Existence tel que le con\u00e7oit et l\u2019ont go\u00fbt\u00e9 les ma\u00eetres Soufi n\u2019est pas d\u2019affirmer que les choses existantes sont une partie de Lui ou dissoci\u00e9 de Lui -Glorifi\u00e9, mais que les choses existantes d\u00e9pendent enti\u00e8rement de Lui. Il est Unique et Parfait dans Ses Attributs et Ses Noms et Il n\u2019a aucun associ\u00e9 en cela, ainsi Il est unique dans son Attribut de la vue qui est l\u2019Attribut de la R\u00e9alit\u00e9 Absolue alors que la vue des cr\u00e9atures est une illusion qui est limit\u00e9e, imparfaite et diff\u00e9rente de l\u2019Attribut de la R\u00e9alit\u00e9 Absolue, d\u00e9pendant enti\u00e8rement de Lui \u2013Glorifi\u00e9. De m\u00eame pour Son Attribut de l\u2019ou\u00efe qui est unique, et l\u2019ou\u00efe des cr\u00e9atures est une illusion qui est limit\u00e9e, imparfaite et diff\u00e9rente de l\u2019Attribut de la R\u00e9alit\u00e9 Absolue, d\u00e9pendant enti\u00e8rement de Lui \u2013Glorifi\u00e9. Et il en est ainsi pour l\u2019Attribut de la Science, pour la Parole et l\u2019Existence. Son Existence est la R\u00e9alit\u00e9 Absolue tandis que l\u2019existence des cr\u00e9atures est une illusion qui est limit\u00e9e, imparfaite et diff\u00e9rente de la R\u00e9alit\u00e9 Absolue, d\u00e9pendant enti\u00e8rement de Son Existence \u00e0 Lui \u2013Glorifi\u00e9- qui les fait exister.<\/p>\n

Telle est la conception de l\u2019Unit\u00e9 de l\u2019Existence aupr\u00e8s des ma\u00eetres des gens de la voie et point autre chose. Elle ne fait qu\u2019affirmer la Transcendance et l\u2019Immanence de l\u2019Essence Divine et ne l\u2019alt\u00e8re en rien, bien au contraire elle en t\u00e9moigne dans la perfection, et tel est la croyance sur l\u2019Unicit\u00e9 Divine qui est l\u2019apanage des Connaissants et par lesquelles sont venus les proph\u00e8tes et les messagers (sur eux tous la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah).<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Selon la doctrine Soufi de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Existence, Allah est l’Essence de toute chose et rien n’existe \u00e0 par lui. Dans ce cas l’alcool et tous les interdits ne sont rien d’autres que lui. Ceux qui ont r\u00e9alis\u00e9s cela sont ils encore sujets aux interdictions ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Selon la doctrine Soufi de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Existence, Allah est l’Essence de toute chose et rien n’existe \u00e0 par lui. Dans ce cas l’alcool et tous les interdits ne sont rien d’autres que lui. Ceux qui ont r\u00e9alis\u00e9s cela sont ils encore sujets aux interdictions ? REPONSE Concernant la conception de l’Unit\u00e9 de l’Existence voici quelques explications \u00e0 ce sujet, mais surtout il ne faut pas se hasarder \u00e0 aborder ce th\u00e8me sans avoir une base solide au niveau de la croyance (\u2018Aqida) et des subtilit\u00e9s du langage Soufi, car on risque de se tromper dans l’interpr\u00e9tation de cette R\u00e9alit\u00e9\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Selon la doctrine Soufi de l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Existence, Allah est l’Essence de toute chose et rien n’existe \u00e0 par lui. Dans ce cas l’alcool et tous les interdits ne sont rien d’autres que lui. Ceux qui ont r\u00e9alis\u00e9s cela sont ils encore sujets aux interdictions ?","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=355"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/355\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}