{"id":361,"date":"2018-07-21T18:49:10","date_gmt":"2018-07-21T16:49:10","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=361"},"modified":"2018-07-21T18:49:10","modified_gmt":"2018-07-21T16:49:10","slug":"question-reponse-80","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-80\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 80"},"content":{"rendered":"
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R\u00e9ponses \u00e0 plusieurs questions diverses -Partie 1<\/span><\/strong><\/p>\n

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1. Peut-on faire le lazim entre Adhan et l\u2019Iqama du Soubh et du \u2018Asar ?<\/span><\/strong><\/p>\n

Pour le Soubh : Le Lazim du matin peut \u00eatre effectu\u00e9 soit en \u00e9tant devanc\u00e9 au cours de la nuit et doit obligatoirement \u00eatre termin\u00e9 avant l\u2019entr\u00e9e de l\u2019heure du Soubh annonc\u00e9 par l\u2019Adhan, auquel cas il devra le recommencer, soit apr\u00e8s l\u2019accomplissement de la pri\u00e8re du Soubh. Ainsi le Lazim ne peut pas \u00eatre accompli entre l\u2019Adhan et l\u2019Iqama du Soubh.<\/p>\n

Pour le \u2018Asar : Le lazim du soir commence apr\u00e8s l\u2019accomplissement de la pri\u00e8re du \u2018Asar et non apr\u00e8s l\u2019entr\u00e9e de l\u2019heure du \u2018Asar, donc l\u00e0 aussi on ne peut accomplir son Lazim du soir entre l\u2019Adhan et l\u2019Iqama de cette dite pri\u00e8re. Il existe cependant une exception lorsque le Lazim du soir est devanc\u00e9 au cours de la nuit conform\u00e9ment \u00e0 la parole de Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) rapport\u00e9 dans Ifadat-l-Ahmediya <\/span><\/strong>: \u00ab Celui qui d\u00e9sire devancer le Ouird du \u2018Asr (c’est-\u00e0-dire le Lazim du soir), il ne peut le faire que s\u2019il a un emp\u00eachement \u00e0 ce moment-l\u00e0, et qu\u2019il le devance alors au cours de la nuit<\/span> <\/strong>\u00bb<\/span>. En effet, dans ce cas-l\u00e0 le Lazim du soir est accompli avant que ne soit accomplie la pri\u00e8re du \u2018Asar, mais c\u2019est une exception qui est conditionn\u00e9e par trois points n\u00e9cessaires :<\/p>\n

– Il ne peut \u00eatre devanc\u00e9, lui aussi, qu\u2019avant le Fajr (donc au cours de la nuit qui va pr\u00e9c\u00e9der le jour et jamais avant le \u2018Asr du m\u00eame jour).<\/p>\n

– Il ne peut \u00eatre devanc\u00e9 que suite \u00e0 un emp\u00eachement qui, penserons-nous, couvrira toute la p\u00e9riode du temps pr\u00e9f\u00e9rable du Lazim du soir (donc du \u2018Asr au \u2018Icha) et m\u00eame s\u2019il s\u2019av\u00e8re que l\u2019emp\u00eachement prend fin au cours de cette p\u00e9riode, le Lazim qui a \u00e9t\u00e9 devanc\u00e9 reste valide.<\/p>\n

– Il faut respecter l\u2019ordre d\u2019accomplissement avec le Lazim du matin en effectuant en priorit\u00e9 son devancement, puis on peut accomplir le devancement de celui du soir.<\/p>\n

2. Si on oublie le Chaf\u2019 et witr et lorsqu\u2019on se rappelle le lendemain ?<\/span><\/strong><\/p>\n

Il est possible de rattraper le Chaf\u2019 et witr avant que le soleil ne se soit lev\u00e9 et si le temps est suffisant pour pouvoir accomplir le fajr et le Soubh avant la fin de son temps, Si le temps ne suffit pas alors on d\u00e9laisse le chaf\u2019 et le witr et le fajr aussi s\u2019il le faut pour s\u2019occuper de son Soubh et dans ce cas le chaf\u2019 et witr ne pourront pas \u00eatre rattrap\u00e9.<\/p>\n

En effet, Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit (cf. Sidi Mahmoud Tounsi) : \u00ab Quant \u00e0 ce que tu m’as demand\u00e9 au sujet de la pri\u00e8re de Chafr et Witr, si celui qui dormait ne se r\u00e9veille pas jusqu’\u00e0 ce que le soleil se l\u00e8ve, il d\u00e9laisse le Chafr, le Witr et le Fajr afin de faire la pri\u00e8re obligatoire seulement puis il fait la pri\u00e8re du Fajr avant le Z\u00e9nith (Zawwal). En ce qui concerne le Chafr et Witr, si le soleil s’est lev\u00e9, ils ne valent plus rien, on ne peut plus les refaire ou les rattraper.<\/span> \u00bb<\/p>\n

3. Si on met l\u2019intention du Lazim sans pr\u00e9ciser s\u2019il s\u2019agit du Lazim du matin est-il valable ?<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019intention est obligatoire c’est-\u00e0-dire le fait de placer l\u2019intention dans son c\u0153ur pour savoir quelle oraison du Lazim va \u00eatre effectu\u00e9e. Le Lazim du matin et le Lazim du soir sont distincts et ne sont pas les m\u00eames malgr\u00e9 que tous deux s\u2019appellent Lazim. Mettre l\u2019intention que je vais faire le Lazim, mais sans distinguer si c\u2019est celle du matin ou du soir c\u2019est comme si on met l\u2019intention qu\u2019on va faire une des pri\u00e8res obligatoires, mais sans distinguer si c\u2019est le Soubh, le dhohr, le \u2018Asar, le Maghreb ou le \u2018Icha, cela est insuffisant et l\u2019invalide, donc ladite pri\u00e8re ou ledit Lazim doit \u00eatre refait avec la bonne intention.<\/p>\n

Sidi Arbi ibn Sa-ih (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dit dans le Boughiyat<\/span><\/strong> : \u00ab Il est un devoir de mettre l’objectif de l’accomplissement du Ouird si c’est celui du matin ou du soir, car une intention g\u00e9n\u00e9rale n’est pas suffisante. L’adoration du c\u0153ur est l’intention tandis que les actes sont l’adoration des membres<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

4. O\u00f9 et quand a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 Djaouharatou-l-Kamel ?<\/span><\/strong><\/p>\n

Il n\u2019y a pas de certitude quand \u00e0 la date, mais ce qui est s\u00fbr c\u2019est que cela a eu lieu durant la p\u00e9riode pass\u00e9e \u00e0 Boussemghoune apr\u00e8s son Fath en 1196 de l\u2019H\u00e9gire. \u00c0 savoir qu\u2019au d\u00e9but Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) re\u00e7ut le Lazim pendant trois ann\u00e9es, il se peut donc que ce soit la p\u00e9riode comprise entre 1200 et 1204 de l\u2019h\u00e9gire car cette derni\u00e8re date correspond au d\u00e9c\u00e8s de Sidi Mohamed ibn \u2018Arabi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e). Or c\u2019est lui qui servit d\u2019interm\u00e9diaire lorsque Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) re\u00e7ut cette noble pri\u00e8re du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui).<\/p>\n

5. Si on s\u2019assoupit l\u00e9g\u00e8rement sans l\u00e2cher la Soubha, le dhikr est-il valable ?<\/span><\/strong><\/p>\n

Le cas de la validit\u00e9 du dhikr lors de la somnolence est en rapport avec la validit\u00e9 des ablutions, car le sommeil constitue une cause d\u2019annulation des ablutions qui de ce fait annule la validit\u00e9 de l\u2019oraison. Or il faut savoir qu\u2019il existe plusieurs sortes de somnolence, le lourd et le l\u00e9ger.<\/p>\n

Il est comment\u00e9 dans le Mouqadima \u2018Izziya<\/span> <\/strong>sur les causes qui annulent les ablutions, en \u00e9voquant le sommeil : \u00ab (\u2026) \u00e0 la suite d\u2019un sommeil profond, long ou court car dans un tel sommeil qui annule s\u00fbrement les ablutions, on ne peut plus dominer les sens, ce qui n\u2019est pas le cas d\u2019un sommeil l\u00e9ger comme un assoupissement, car on peut durant cela \u00eatre au courant de celui qui vient et qui sort m\u00eame si on n\u2019arrive pas \u00e0 conna\u00eetre les personnes elles-m\u00eames. Celui qui est gagn\u00e9 par un sommeil profond ne sent rien de ce qu\u2019on vient citer ci-haut, et l\u2019un des signes de ce sommeil est la chute de tout ce qu\u2019il portait en main ou la tomb\u00e9e de son manteau sans le ressentir. <\/span>\u00bb<\/p>\n

\u00c0 la suite de ce qui vient d\u2019\u00eatre expliqu\u00e9, ceci est donc consid\u00e9r\u00e9 comme un sommeil l\u00e9ger qui ne rompt pas l\u2019\u00e9tat d\u2019ablution et qui par cons\u00e9quent n\u2019invalide pas le Lazim, mais cela fait partie des actes r\u00e9pr\u00e9hensibles (Makrouh).<\/p>\n

6. Pourquoi certaines pri\u00e8res se font \u00e0 voix haute comme Fajr, deux rakat de Magrheb et Icha ?<\/span><\/strong><\/p>\n

La sagesse qui r\u00e9side dans le fait d\u2019accomplir les pri\u00e8res du Dhohr et du `Asar de fa\u00e7on silencieuse est li\u00e9e \u00e0 la situation des premiers Musulmans \u00e0 la Mecque. Durant cette p\u00e9riode, les Musulmans \u00e9taient sujets aux pers\u00e9cutions et aux tortures. Ainsi, il leur \u00e9tait ordonn\u00e9 d\u2019accomplir leurs pri\u00e8res en silence pour \u00e9chapper aux tortures des m\u00e9cr\u00e9ants qui avaient pour habitude de leur causer du tort. Tr\u00e8s t\u00f4t le matin, alors que les habitants de la Mecque \u00e9taient endormis, les Musulmans pouvaient accomplir leur pri\u00e8re \u00e0 voix haute. De m\u00eame, apr\u00e8s le coucher du soleil, alors que les Qurayshites \u00e9taient occup\u00e9s par leurs rassemblements et leurs festivit\u00e9s durant lesquelles ils s\u2019adonnaient au vin et \u00e0 la boisson, il \u00e9tait possible, \u00e0 cette heure, d\u2019accomplir la pri\u00e8re \u00e0 voix haute sans crainte. Il est donc clair que la r\u00e9citation silencieuse lors des pri\u00e8res du Dhohr et du `Asar avait pour but de se prot\u00e9ger contre l\u2019oppression des m\u00e9cr\u00e9ants.<\/p>\n

Apr\u00e8s leur \u00e9migration \u00e0 M\u00e9dine, les Musulmans n\u2019\u00e9taient plus sujets \u00e0 ces pers\u00e9cutions. Cependant, la r\u00e8gle de la r\u00e9citation silencieuse pour les pri\u00e8res du Dhohr et du `Asar fut conserv\u00e9e afin que les Musulmans se rappelassent qu\u2019un jour, ils accomplissaient ces pri\u00e8res en silence par crainte des pers\u00e9cutions. Ceci sert \u00e9galement \u00e0 encourager tous les Musulmans \u00e0 louer Dieu pour Son infinie Mis\u00e9ricorde et pour la victoire \u00e9crasante qu\u2019Il leur a accord\u00e9e.<\/p>\n

Dieu le Tr\u00e8s Haut nous rappelle Sa Gr\u00e2ce de fa\u00e7on claire dans les versets suivants : \u00ab Et rappelez-vous quand vous \u00e9tiez peu nombreux, opprim\u00e9s sur terre, craignant de vous faire enlever par des gens. Il vous donna asile, vous renfor\u00e7a se Son secours et vous attribua de bonnes choses afin que vous soyez reconnaissants<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 08 le Butin, verset 26).<\/span><\/p>\n

7. Qu’est-ce qui est capable de rompre votre affiliation \u00e0 la voie ?<\/span><\/strong><\/p>\n

Sidi Mohamed Saad Rabatabi Tidjani a dit que huit choses font perdre la Baraka, sur-le-champ, aux disciples Tidjani :<\/p>\n

1) Prendre une autre oraison (appartenant \u00e0 une autre Tariqa) sur les oraisons Tidjani.<\/p>\n

2) Se d\u00e9tourner de Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) par le fait de visiter des saints morts ou vivants afin de leur demander Dou\u2019a, ou leur offrir la r\u00e9compense de certaines adorations li\u00e9es au Qoran, \u00e0 certaines pri\u00e8res, \u00e0 certaines \u00e9vocations.<\/p>\n

3) L\u2019abandon complet de l\u2019accomplissement des oraisons.<\/p>\n

4) Insulter, ha\u00efr ou avoir de l\u2019inimiti\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) ou ne pas croire en ce qu\u2019il a rapport\u00e9 ne serait-ce qu\u2019une seule chose.<\/p>\n

5) Donner l\u2019autorisation pour les oraisons alors qu\u2019on n\u2019a pas l\u2019autorisation authentique pour le faire.<\/p>\n

6) (Pour les Mouqadem comme il est mentionn\u00e9 dans certains Ijaza) Donner l\u2019autorisation pour les oraisons sans donner ses conditions.<\/p>\n

7) R\u00e9pugner faire conna\u00eetre son affiliation \u00e0 la Tariqa au moment o\u00f9 il est possible de le faire savoir clairement, comme dans le cas o\u00f9 on lui demande : \u00ab Es-tu Tidjani ? \u00bb et il r\u00e9pond (par honte et non n\u00e9cessit\u00e9) : \u00ab Non ! \u00bb ou encore en pr\u00e9f\u00e9rant pr\u00e9tendre \u00eatre affili\u00e9 \u00e0 une autre Tariqa.<\/p>\n

8) L\u2019apostasie (c’est-\u00e0-dire sortir de l\u2019Islam) en commettant un acte de m\u00e9cr\u00e9ance tel que jeter le Qoran dans les ordures ou impuret\u00e9s.<\/p>\n

8. Quelle est la meilleure fa\u00e7on d’exprimer sa reconnaissance ?<\/span><\/p>\n

Voici ce que dit notre maitre Se\u00efdina Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret):<\/p>\n

\u00ab (…) attachez-vous \u00e0 remercier pour les bienfaits qui vous viennent d’Allah qu’il y ait une cause ou qu’il n’y en ait pas et le remerciement se fait par l’ob\u00e9issance \u00e0 Allah s’il est possible de la faire dans sa totalit\u00e9, sinon ce qui est entach\u00e9 est meilleur que ce qui est compl\u00e8tement noir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Le plus bas degr\u00e9 du remerciement est celui de la langue et il n’y a pas une plus grande paresse que celle de ne pas \u00eatre capable de le faire par ce moyen, de plus cela doit se faire par les formules de remerciement les plus compl\u00e8tes. Le plus haut degr\u00e9 dans le remerciement de la langue est la r\u00e9citation de \u00ab la Fatiha \u00bb afin de remercier Allah pour Ses dons. Il faut mettre l’intention, lors de la lecture, de Le remercier pour tous ses bienfaits octroy\u00e9s qu’Allah a dans Sa science, que cela soit apparent ou cach\u00e9, palpable ou abstrait, connu par le serviteur ou ignor\u00e9 de lui, imm\u00e9diat ou \u00e0 venir, ancien et r\u00e9cent, durable et passager et avec cette intention il r\u00e9cite la quantit\u00e9 qu’il peut d’une \u00e0 cent fois la Fatiha. <\/span><\/strong><\/p>\n

Celui qui fait cela, Allah l’inscrit parmi les reconnaissants et sa r\u00e9compense sera l’augmentation des bienfaits Divins \u00e0 son \u00e9gard qui sera proportionnel \u00e0 sa station, ceci conform\u00e9ment \u00e0 Sa promesse v\u00e9ridique (…)<\/span> <\/span><\/strong>\u00bb<\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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R\u00e9ponses \u00e0 plusieurs questions diverses -Partie 1 1. Peut-on faire le lazim entre Adhan et l\u2019Iqama du Soubh et du \u2018Asar ? Pour le Soubh : Le Lazim du matin peut \u00eatre effectu\u00e9 soit en \u00e9tant devanc\u00e9 au cours de la nuit et doit obligatoirement \u00eatre termin\u00e9 avant l\u2019entr\u00e9e de l\u2019heure du Soubh annonc\u00e9 par l\u2019Adhan, auquel cas il devra le recommencer, soit apr\u00e8s l\u2019accomplissement de la pri\u00e8re du Soubh. Ainsi le Lazim ne peut pas \u00eatre accompli entre l\u2019Adhan et l\u2019Iqama du Soubh. Pour le \u2018Asar : Le lazim du soir commence apr\u00e8s l\u2019accomplissement de la pri\u00e8re du \u2018Asar\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"R\u00e9ponses \u00e0 plusieurs questions diverses -Partie 1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=361"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/361\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}