{"id":366,"date":"2018-07-22T13:09:59","date_gmt":"2018-07-22T11:09:59","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=366"},"modified":"2018-07-22T13:09:59","modified_gmt":"2018-07-22T11:09:59","slug":"question-reponse-85","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/question-reponse-85\/","title":{"rendered":"Question-r\u00e9ponse 85"},"content":{"rendered":"
\n

Qu\u2019est ce que la science qu\u2019on doit rechercher pour aller vers Allah ? Faut-il n\u00e9cessairement un ma\u00eetre, une voie ?<\/span><\/strong><\/p>\n

REPONSE (partie 1) :<\/span><\/strong> <\/p>\n

– \u00ab Allah atteste, et aussi les anges et les dou\u00e9s de science, qu\u2019il n\u2019y a point de divinit\u00e9 \u00e0 part Lui, Le Mainteneur de la justice. Point de divinit\u00e9 \u00e0 part Lui, Le Puissant, Le Sage<\/strong><\/span> \u00bb (Sourate 03 La famille d\u2019Imran, verset 18)<\/span><\/p>\n

– \u00ab Parmi ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah<\/strong> <\/span>\u00bb (Sourate 35 Le Cr\u00e9ateur, verset 28)<\/span><\/p>\n

– \u00ab Craignez Allah et Allah vous enseignera<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 02 La Vache, verset 282)<\/span><\/p>\n

– \u00ab Et dis : \u00a0\u00bb Seigneur donne-moi toujours plus de science<\/span> <\/strong>\u00ab\u00a0\u00bb (Sourate 20 TaHa, verset 114)<\/span><\/p>\n

– \u00ab Allah placera sur les degr\u00e9s \u00e9lev\u00e9s ceux d\u2019entre vous qui croient et ceux qui auront re\u00e7u la science<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 58 La discussion, verset 11)<\/span><\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Celui qui emprunte une voie dans laquelle il cherche une science, Allah lui facilite par cette voie son cheminement vers le Paradis<\/strong> <\/span>\u00bb<\/span>. (Mouslim)<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab La Foi c\u2019est : <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

– une connaissance avec le c\u0153ur<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

– une parole avec la langue<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

– et une \u0153uvre mise en application suivant les lois prescrites<\/strong> <\/span>\u00bb. <\/span>(Tabarani)<\/p>\n

Le but de l\u2019existence des \u00eatres humains et des Djinns est de conna\u00eetre Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), c\u2019est-\u00e0-dire arriver \u00e0 percer les t\u00e9n\u00e8bres, l\u2019impuret\u00e9 et l\u2019ignorance \u00e0 l\u2019aide d\u2019une science (ou connaissance) b\u00e9n\u00e9fique qui nous permettra, par la gr\u00e2ce d\u2019Allah, de p\u00e9n\u00e9trer dans le domaine des R\u00e9alit\u00e9s Divines. Donc pour parvenir \u00e0 notre but il faut emprunter un chemin qui, \u00e9clair\u00e9 par cette science, nous permettra d\u2019\u00e9viter les pi\u00e8ges tendus par les d\u00e9mons, par notre \u00e2me corrompue (Nefs), par nos passions (h<\/span>awa) et par l\u2019attrait de ce bas-monde. C\u2019est le chemin de la purification int\u00e9rieure en vue d\u2019Allah.<\/p>\n

Les premiers d\u00e9tenteurs de cette science ne sont autres que les Proph\u00e8tes et Messagers d\u2019Allah (sur eux la paix), et cette science est \u00e0 la fois r\u00e9v\u00e9l\u00e9e (Wahiy) et r\u00e9alis\u00e9e en eux-m\u00eames. C\u2019est pour cela que lorsque l\u2019on demandait \u00e0 la m\u00e8re des croyants \u2018A\u00efcha (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) quel \u00e9tait le caract\u00e8re du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), elle r\u00e9pondait (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e): \u00ab c\u2019est un Coran qui marchait<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Les Proph\u00e8tes et Messagers divins (sur eux la paix) se sont succ\u00e9d\u00e9 les uns apr\u00e8s les autres, chacun venant compl\u00e9ter le proph\u00e8te ou le message Divin qui l\u2019avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9. Le Proph\u00e8te Mohammed (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) avait d\u2019ailleurs donn\u00e9 comme exemple celui de briques qui, ajout\u00e9es les unes aux autres, forment une maison.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te Mohammed (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est le sceau des Proph\u00e8tes, cela veut donc dire que son message Divin renferme tout ce qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 avec en plus ce qu\u2019il est venu lui-m\u00eame compl\u00e9ter, il a donc une r\u00e9alisation parfaite et compl\u00e8te. C\u2019est en ce sens que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) avait dit que si le Proph\u00e8te Moussa (sur lui la paix) \u00e9tait venu \u00e0 son \u00e9poque, il n\u2019aurait eu pour seul salut (c\u2019est-\u00e0-dire Moussa (sur lui la paix)) que le fait de suivre le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui).<\/p>\n

Ici il faut mettre l\u2019accent sur le terme [r\u00e9alisation], car il constitue un aspect capital de la Connaissance d\u2019Allah. Aussi, pour mieux comprendre, prenons un exemple :<\/p>\n

Deux personnes ignorent le go\u00fbt du miel et d\u00e9sirent le conna\u00eetre. \u00c0 l\u2019une d\u2019entre elles, on se contente de lui d\u00e9crire ce go\u00fbt en lui mentionnant tous les bienfaits qui lui sont attribu\u00e9s et en lui r\u00e9v\u00e9lant tout ce qu\u2019il y a \u00e0 savoir sur le miel, tandis qu\u2019\u00e0 l\u2019autre on ne lui pr\u00e9sente qu\u2019une cuill\u00e8re de miel qu\u2019elle s\u2019empresse de go\u00fbter. De ces deux personnes, quelle est celle qui d\u00e9sormais connait r\u00e9ellement le go\u00fbt du miel ; celle qui va nous r\u00e9citer toutes ses connaissances th\u00e9oriques sur le miel ou bien celle qui s\u2019est content\u00e9e d\u2019y go\u00fbter ? La r\u00e9ponse est \u00e9vidente. Ainsi la diff\u00e9rence qui s\u00e9pare la perception de l\u2019une vis-\u00e0-vis de l\u2019autre est telle que la personne qui a go\u00fbt\u00e9 sait ce qu\u2019est le miel, on dit alors qu\u2019elle a r\u00e9alis\u00e9 ce qu\u2019est le miel, et elle est comme celui qui voit, alors que l\u2019autre personne ne se fera qu\u2019une id\u00e9e, elle vivra donc dans l\u2019apparence de ce qu\u2019est le miel sans pourtant le conna\u00eetre r\u00e9ellement, elle est comme un aveugle.<\/p>\n

Ainsi, dire qu\u2019Allah est unique, qu\u2019Il n\u2019a pas d\u2019associ\u00e9 et r\u00e9citer par c\u0153ur les plus beaux noms d\u2019Allah ne suffit pas \u00e0 dire, comme le croient certains, que l\u2019on conna\u00eet Allah. Non, il faut pour cela go\u00fbter par le biais d\u2019un c\u0153ur purifi\u00e9 et donc [r\u00e9aliser], car si une personne n\u2019a pas go\u00fbt\u00e9, malgr\u00e9 tout ce qu\u2019elle peut dire ou r\u00e9citer, elle ne vivra que dans l\u2019apparence. Et tant qu\u2019elle est dans l\u2019apparence, elle peut \u00eatre sujette \u00e0 l\u2019erreur et \u00e0 l\u2019\u00e9garement. Celui qui est aveugle du c\u0153ur sera toujours sujet au doute tandis que celui qui voit, il a la certitude et Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit : \u00ab L\u2019aveugle et celui qui voit ne sont pas semblables<\/strong><\/span> \u00bb. (Sourate 35 Le Cr\u00e9ateur, verset 19)<\/span><\/p>\n

Ceux qui auront connu et \u00ab r\u00e9alis\u00e9 \u00bb pleinement cette science que le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a apport\u00e9e, ceux-l\u00e0 deviendront les prot\u00e9g\u00e9s d\u2019Allah et ses alli\u00e9s (Aouliya), les repr\u00e9sentants d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) et de son Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dans ce monde, des conseillers bien guid\u00e9s pour la communaut\u00e9, et ils seront ceux pour qui Allah a dit dans le hadith Qoudousi : \u00ab [\u2026] Je serai l\u2019ou\u00efe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main par laquelle il saisit et le pied avec lequel il marche, s\u2019il me demande, Je lui donne et s\u2019il cherche ma protection Je lui accorde<\/span> <\/strong>\u00bb. (Boukhari)<\/p>\n

Pour les besoins de la compr\u00e9hension, nous allons distinguer dans cette science, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la science acquise et apprise qui s\u2019est diversifi\u00e9e entre le 2\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle et le 4\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire et qui a donn\u00e9 naissance aux fondements du Fiqh (Jurisprudence), \u00e0 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se (Tafsir), \u00e0 la science des Hadith\u2026ect. Nous nommerons les porteurs de cette cat\u00e9gorie de science les savants (\u2018Alim pl. \u2018Oulama) sp\u00e9cialistes dans le domaine de l\u2019aspect apparent de la l\u00e9gislation (Chari\u2019a).<\/p>\n

De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, il y a la science infuse inspir\u00e9e (Ilhem) dans le c\u0153ur des gens favoris\u00e9s par Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) et qui ne circulait que chez certains des compagnons du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). C\u2019est une science secr\u00e8te que nous appellerons connaissance (Ma\u2019rifa) et dont je nommerai les d\u00e9tenteurs Connaissants (\u2018Arif pl. \u2018Arifin) et l\u2019enseignement ou la voie qui permet de l\u2019acqu\u00e9rir est appel\u00e9 Tariqa.<\/p>\n

Ces deux formes de science sont compl\u00e9mentaires et n\u00e9cessaires. Ainsi, la science de la l\u00e9gislation (Chari\u2019a) repr\u00e9sente une science externe et apparente qui consiste \u00e0 d\u00e9finir, pour l\u2019ensemble de la communaut\u00e9, ses devoirs et ses droits tout au long de sa vie terrestre. Ceux-ci \u00e9tant tir\u00e9s des \u00e9crits du Qoran et de la Sounna. L\u2019application des prescriptions de la Chari\u2019a repr\u00e9sente le degr\u00e9 spirituel appel\u00e9 Islam (Soumission) et qui est le minimum vital spirituellement parlant. S\u2019attacher seulement \u00e0 cette science et \u00e0 son application ext\u00e9rieure est comme poss\u00e9der un corps sans \u00e2me qui, avec les assauts du temps, va fl\u00e9trir, se putr\u00e9fier, et ce, jusqu\u2019\u00e0 se d\u00e9composer.<\/p>\n

Par cons\u00e9quent, on voit na\u00eetre des savants caract\u00e9ris\u00e9s par un laxisme teint\u00e9 d\u2019inaction et d\u2019autres par une intol\u00e9rance ignorante, ne cherchant pas \u00e0 gu\u00e9rir mais \u00e0 d\u00e9truire, rejetant tout ce qui est autre. Ils ne rejettent pas le Qoran et la Sounna mais toute interpr\u00e9tation du Qoran et de la Sounna qui n\u2019est pas la leur, et ce, m\u00eame si cette interpr\u00e9tation provient de gens reconnus \u00e0 travers l\u2019histoire par des milliers de savants comme de v\u00e9ritables guides pour la communaut\u00e9 en science exot\u00e9rique.<\/p>\n

Cette science \u00e0 elle toute seule ne convient pas aux exigences de la foi et aux besoins de l\u2019\u00e9ducation de l\u2019\u00e2me corrompue (Nefs), car on entre dans la monotonie de la religion et la stagnation de la foi car, elle ne reste qu\u2019une science apprise parfois sans compr\u00e9hension profonde et par laquelle le c\u0153ur n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 illumin\u00e9.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab [\u2026] et bien des porteurs de sciences religieuses ne sont pas des gens de connaissance<\/strong> <\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n

De m\u00eame, il a dit (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : \u00ab La science est de deux sortes : une science sur la langue qui est un argument contre le fils d\u2019Adam et une science dans le c\u0153ur et c\u2019est celle-l\u00e0 la science b\u00e9n\u00e9fique<\/span><\/strong> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

L\u2019Imam \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) disait : \u00ab Il n\u2019y a pas de bien dans une adoration sans connaissance de la religion, et il n\u2019y a pas de bien en des connaissances sans compr\u00e9hension -ou sans pi\u00e9t\u00e9- et il n\u2019y a pas de bien en une lecture sans m\u00e9ditation<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) d\u00e9crivant les v\u00e9ritables savants et leurs caract\u00e9ristiques a dit : \u00ab Ne savez-vous pas qu\u2019Allah a des serviteurs muets par sa crainte sans \u00eatre muets, ni incapable de s\u2019exprimer ? En v\u00e9rit\u00e9, ce sont eux les savants, les \u00e9loquents, les orateurs, les nobles et les connaisseurs des jours d\u2019Allah. Seulement, quand ils se souviennent de la grandeur d\u2019Allah, ils perdent leurs esprits, leurs c\u0153urs se brisent et leurs langues se coupent. Puis quand ils se r\u00e9veillent de cela, ils se pr\u00e9cipitent vers Allah par des \u0153uvres pieuses. Ils se classent parmi les insouciants alors qu\u2019ils sont intelligents et d\u00e9termin\u00e9s, et avec les injustes et les p\u00e9cheurs alors qu\u2019ils sont bienfaisants et innocents. Seulement, ce qui est grand, ils ne le trouvent pas assez grand pour Allah, et ils ne se contentent pas du peu pour Lui, et ils ne se vantent pas devant Lui par leurs actions, chaque fois que tu les vois, ils sont soucieux, craintifs, tremblants et peureux<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dit encore en d\u00e9signant la tombe de Za\u00efd ibn Thabit (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab Ainsi part la science, l\u2019homme qui sait ce que personne d\u2019autre ne sait meurt et sa science part avec lui<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Chadd\u00e8d (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit :<\/p>\n

\u00ab Sais-tu comment la science sera enlev\u00e9e ?<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab Non<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

\u00ab Par l\u2019enl\u00e8vement de ses contenants !<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam Malek (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab La science n\u2019est pas l\u2019accumulation des versions, mais c\u2019est une lumi\u00e8re qu\u2019Allah met dans le c\u0153ur de celui qu\u2019Il veut<\/span> \u00bb<\/span><\/p>\n

Cette science appel\u00e9e \u2018Ilm a besoin d\u2019\u00eatre accompagn\u00e9e par cette autre science appel\u00e9e Ma\u2019rifa(Connaissance) qui contrairement \u00e0 la premi\u00e8re est une connaissance individuelle, int\u00e9rieure, cach\u00e9e qui prend racine dans ce bas-monde pour atteindre sa cons\u00e9cration dans l\u2019au-del\u00e0 par la contemplation \u00e9ternelle de la Noble Face d\u2019Allah.<\/p>\n

Un Connaissant a dit : \u00ab Celui qui n\u2019apprend pas \u00e0 conna\u00eetre Allah dans ce bas-monde ne pourra pas le conna\u00eetre dans l\u2019au-del\u00e0<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Les modalit\u00e9s de cette connaissance ont \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9es par le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) \u00e0 certains de ses compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) qui ont \u00e9t\u00e9 favoris\u00e9s et qui en sont les gardiens.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab Abou Bakr ne vous est sup\u00e9rieur ni par ses pri\u00e8res ou ses je\u00fbnes mais par quelque chose qui a pris place dans sa poitrine<\/span><\/strong> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Abou Hourayra (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab J\u2019ai recueilli deux r\u00e9cipients de paroles de l\u2019Envoy\u00e9 d\u2019Allah (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) : une que je vous ai transmise et l\u2019autre qui, si je vous la transmettais, vous me trancheriez la gorge<\/span> \u00bb<\/span>. (Boukhari)<\/p>\n

L\u2019Imam \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit en d\u00e9signant du doigt sa poitrine : \u00ab Il y a l\u00e0 une science immense. Ah ! Si j\u2019avais trouv\u00e9 celui qui la porterait ! Oui, je n\u2019ai trouv\u00e9 que ceux qui veulent la conna\u00eetre sans \u00eatre dignes de la porter<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

C\u2019est une science infuse, inspir\u00e9e (Ilhem). On demanda \u00e0 Dhou-l-noun al Misri (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), c\u00e9l\u00e8bre Soufi et grand connaissant : \u00ab Comment as-tu connu Ton Seigneur ?<\/span> \u00bb <\/span>Il r\u00e9pondit : \u00ab J\u2019ai connu mon Seigneur par mon Seigneur. N\u2019\u00e9tait-ce mon Seigneur je n\u2019aurais pas connu mon Seigneur<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

De m\u00eame, Abou Yazid Bistami (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e), autre c\u00e9l\u00e8bre Soufi, a dit en voulant expliquer \u00e0 des traditionalistes la diff\u00e9rence entre la science des docteurs de la Loi et l\u2019inspiration directe des Connaissants : \u00ab Vous avez re\u00e7u votre science d\u2019un mort qui l\u2019a lui-m\u00eame re\u00e7u d\u2019un mort, alors que nous, nous avons re\u00e7u notre science du Vivant qui ne meurt pas<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

En effet, cette connaissance ne repose ni sur l\u2019accumulation d\u2019un savoir abstrait, ni sur l\u2019\u00e9tude et la r\u00e9flexion.<\/p>\n

Le grand ma\u00eetre Sarradj (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit :<\/p>\n

\u00ab Les sciences proviennent de trois sources :<\/span><\/span><\/p>\n

– Un verset du livre d\u2019Allah<\/span><\/p>\n

– Une tradition remontant au Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)<\/span><\/p>\n

– Ou une sagesse d\u00e9coulant de l\u2019un et de l\u2019autre et survenue dans le c\u0153ur d\u2019un des saints de Dieu<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Djuna\u00efd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) devait ajouter : \u00ab Notre science est li\u00e9e par le Qoran et la Sounna \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Il est \u00e9vident que le Qoran, contrairement \u00e0 ce que pensent certains, n\u2019a pas qu\u2019un sens apparent et exot\u00e9rique. \u00c9tant la parole d\u2019Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9), ce serait limiter Allah lui-m\u00eame.<\/p>\n

Or, comme le dit Allah de lui-m\u00eame (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) : \u00ab C\u2019est Lui le Premier et le Dernier, l\u2019Apparent et le Cach\u00e9<\/span> <\/strong>\u00bb (Sourate 57 Le fer, verset 03)<\/span><\/p>\n

Il en est de m\u00eame de sa parole comme le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) l\u2019a indiqu\u00e9 : \u00ab Si les choses deviennent pour vous indiscernables comme les heures d\u2019une nuit noire, prenez le Qoran, car c\u2019est un intercesseur accept\u00e9 ou un adversaire triomphant. Quiconque le place devant lui, il le conduira au Paradis et quiconque le place derri\u00e8re lui, il le conduira au Feu. Il est l\u2019indicateur pour le meilleur chemin, c\u2019est la parole qui tranche et non la plaisanterie. Il a une apparence<\/span> et un fond<\/span><\/span>, son apparence est une loi et son fond est une science. Son oc\u00e9an est profond, ses merveilles sont innombrables et les savants ne s\u2019en rassasient pas\u2026<\/span><\/strong> \u00bb<\/span><\/p>\n

La science de la connaissance est la plus haute science. La plupart des gens ne se soucient gu\u00e8re de la dignit\u00e9 de cette science, ignorent ses subtilit\u00e9s, m\u00e9connaissent le grand danger qu\u2019elle renferme et sont distraits de ses secrets subtils. Personne ne la conna\u00eet sauf les c\u0153urs favoris\u00e9s par Allah. Cette science est le fondement sur lequel sont b\u00e2ties les autres sciences. C\u2019est par elle qu\u2019on atteint le bien et la dignit\u00e9 des deux mondes, c\u2019est par elle que le serviteur conna\u00eet les d\u00e9fauts de son \u00e2me corrompue (Nefs), le bienfait de son Seigneur, la majest\u00e9 de Sa Seigneurie et la perfection de sa Puissance. C\u2019est par elle que le secret intime (Sirr) du serviteur s\u2019envole, dot\u00e9 des ailes de la connaissance, dans le domaine des subtilit\u00e9s de la Toute Puissance Divine, tourne autour du terme de la grandeur et s\u2019\u00e9l\u00e8ve vers les jardins de la Saintet\u00e9 Divine.<\/p>\n

On interrogea Djuna\u00efd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) sur la connaissance, il dit : \u00ab C\u2019est l\u2019existence de ton ignorance, lorsque para\u00eet la science (c\u2019est-\u00e0-dire la science d\u2019Allah) \u00bb \u00ab Expliquez-vous davantage \u00bb,<\/span><\/span> lui dit-on. Il r\u00e9pondit : <\/span>\u00ab Allah est alors le connaissant et le connu. Plus on avance dans les degr\u00e9s de la Proximit\u00e9 d\u2019Allah et plus les traces de la grandeur Divine deviennent manifestes (pour le Wali), plus aussi il acquiert la science de l\u2019ignorance, et plus il augmente dans la connaissance de son propre n\u00e9ant. L\u2019\u00e9bahissement s\u2019accro\u00eet d\u2019un nouvel \u00e9bahissement, un cri s\u2019\u00e9l\u00e8ve du fond de la nature du connaissant qui dit : \u00a0\u00bb Mon Seigneur rend moi toujours de plus en plus stup\u00e9fait en Toi \u00ab\u00a0<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) cite dans le Qoran El Khadir devant qui fut envoy\u00e9 le proph\u00e8te Moussa (sur eux la paix) pourtant d\u00e9tenteur de la r\u00e9v\u00e9lation (Wahiy) afin de recueillir une science infuse (\u2018Ilm Ladouni) qui \u00e9manait d\u2019Allah et qui se d\u00e9versait sur ce myst\u00e9rieux personnage :<\/p>\n

Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit : \u00ab Ils (Moussa et son valet) trouv\u00e8rent l\u2019un de nos serviteurs \u00e0 qui Nous avions donn\u00e9 une gr\u00e2ce de notre part et \u00e0 qui Nous avions enseign\u00e9 une science \u00e9manant de Nous<\/strong><\/span> \u00bb (Sourate 18 La Caverne, verset 65)<\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 tous ces t\u00e9moignages provenant du Livre d\u2019Allah, des hadith proph\u00e9tiques et des dires des pieux Imams, les gens des voies spirituelles ont subi de la part de certains th\u00e9ologiens (\u2018Oulama) de diff\u00e9rentes \u00e9poques, des rejets, du m\u00e9pris et parfois m\u00eame des attaques, et ce, jusqu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque. La jalousie maladive explique beaucoup de ces comportements. En effet, les soufis \u00e9taient et sont des gens de terrains, qui par leurs prodiges et leurs simplicit\u00e9s fascinaient les populations, r\u00e9formaient leur foi et comportement et \u00e9tendaient, gr\u00e2ce \u00e0 leur charisme, la foi de l\u2019islam dans les contr\u00e9es les plus \u00e9loign\u00e9es (d\u2019Asie en Afrique noire) et les c\u0153urs les plus herm\u00e9tiques (hindouiste, bouddhiste, animiste\u2026). Et ils n\u2019h\u00e9sitaient pas \u00e0 rejeter tout honneur mondain et toute proximit\u00e9 avec les rois, \u00e9mirs et autres califes, chose que ne pouvaient faire les savants des palais, car ils \u00e9taient entretenus par ces rois et califes.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et ses compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) avaient mis en garde contre les savants qui fr\u00e9quentaient les sultans et \u00e9mirs, car ils recherchent ce bas monde au lieu de rechercher l\u2019au-del\u00e0 :<\/p>\n

Ibn Mass\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Si les porteurs de la science la prot\u00e9geaient et la transmettaient \u00e0 ceux qui en sont dignes, ils auraient domin\u00e9 leur \u00e9poque. Mais ils ont donn\u00e9 aux possesseurs de ce bas-monde pour obtenir de leur richesse et ils ont perdu toute valeur aux yeux de ces derniers. J\u2019ai entendu notre Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) dire : \u00ab Celui qui se donne un souci unique, le souci de l\u2019au-del\u00e0, Allah se chargera pour lui des autres soucis. Et celui dont le souci est dispers\u00e9 dans les probl\u00e8mes de ce bas-monde, Allah ne se souciera pas qu\u2019il p\u00e9risse dans n\u2019importe laquelle de ses voies<\/span> \u00bb \u00bb<\/span>.<\/span><\/p>\n

Ibn \u2018Abbas (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Si les porteurs de la science la prenaient en respectant son droit et en assumant ses implications, Allah les aimerait ainsi que ses anges et ses saints et les gens les v\u00e9n\u00e9reraient. Mais ils ont cherch\u00e9 ce bas monde avec, Allah les a d\u00e9test\u00e9s et les a m\u00e9pris\u00e9s<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) demanda \u00e0 Kaab (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) : \u00ab Qu\u2019est-ce qui fait partir la science des c\u0153urs des savants apr\u00e8s qu\u2019ils l\u2019aient apprise et assimil\u00e9e ? \u00bb <\/span><\/span>Il dit <\/span>: \u00ab Ce sont la cupidit\u00e9 et le fait de demander les faveurs aux gens<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019Imam \u2018Ali (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) \u00e9voqua des d\u00e9viations qui auront lieu \u00e0 la fin des temps. \u2018Omar (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) demanda : \u00ab Quand sera cela, \u2018Ali ?<\/span> \u00bb <\/span>Il (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) dit : \u00ab Quand on s\u2019instruira pour autre chose que la religion, qu\u2019on apprendra mais pas pour pratiquer et qu\u2019on recherchera ce bas monde avec les \u0153uvres de l\u2019au-del\u00e0<\/span> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Houdheyfa (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab M\u00e9fiez-vous des lieux de tentations !<\/span> \u00bb \u00ab Et quels sont les lieux de tentations, Abou Abdallah ?<\/span> \u00bb <\/span>demand\u00e8rent-ils. \u00ab Les portes des \u00e9mirs. Vous entrez chez l\u2019\u00e9mir, vous lui donnez raison mensong\u00e8rement et vous le flattez par ce qui n\u2019est pas en lui<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Ibn Mass\u2019oud (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a encore dit : \u00ab Aux portes des sultans, il y a des tentations comme les \u00e9curies des chameaux. Par celui qui tient mon \u00e2me dans Sa main ! Chaque fois que vous obtenez une part de leur richesse mat\u00e9rielle, ils vous font perdre autant -ou le double- de votre religion<\/span> <\/span>\u00bb.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a mentionn\u00e9 dans un hadith que les trois premi\u00e8res personnes \u00e0 entrer en Enfer seront un savant, un martyr et un homme riche g\u00e9n\u00e9reux, car ils \u0153uvraient non pas pour Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) mais dans la perspective d\u2019\u00eatre appr\u00e9ci\u00e9s des gens, par pure ostentation.<\/p>\n

De m\u00eame parmi les causes de rejet, pour les plus int\u00e8gres d\u2019entre eux, le fait d\u2019\u00eatre confront\u00e9 \u00e0 une science, \u00e0 une connaissance qui leur est inconnue et qui repr\u00e9sente un oc\u00e9an face \u00e0 la goutte (pr\u00e9cieuse certes !) qu\u2019ont recueilli ces savants. Et lorsqu\u2019on ne conna\u00eet pas une chose, on en a peur et on la rejette, et cela, m\u00eame si celle-ci est v\u00e9ridique et authentique. Pour mieux comprendre cette r\u00e9action, c\u2019est comme si l\u2019on exposait et d\u00e9montrait, \u00e0 l\u2019\u00e9poque du moyen-\u00e2ge, les sciences modernes et les d\u00e9couvertes contemporaines que nous connaissons. Certes, ces gens en raison du d\u00e9calage immense du savoir existant entre ces deux \u00e9poques, nous prendraient pour des sorciers ayant contract\u00e9 un pacte avec le diable et en raison de toutes ces manifestations \u00e9tranges ils d\u00e9sireraient nous br\u00fbler.<\/p>\n

C\u2019est ce que retrace le Qoran lorsqu\u2019El Khadir (sur lui la paix) dit au proph\u00e8te Moussa (sur lui la paix) qui \u00e9tait venu apprendre aupr\u00e8s de lui : \u00ab Il dit (El Khadir) : \u00ab Vraiment tu ne pourras jamais \u00eatre patient avec moi. Comment endurerais-tu sur des choses que tu n\u2019embrasses pas par ta connaissance<\/strong><\/span> \u00bb (Sourate 18 La caverne, versets 67-68)<\/span><\/p>\n

Ainsi, ce rejet de l\u2019inconnu qui est cit\u00e9 dans le Livre d\u2019Allah et formul\u00e9 par certains savants \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Connaissants a \u00e9t\u00e9 concr\u00e9tis\u00e9 par leur manque de patience et de confiance, faute qui peut leur co\u00fbter de ne jamais pouvoir conna\u00eetre Allah ni dans ce monde, ni dans l\u2019autre. Qui plus est, les paroles et faits des Connaissants peuvent pr\u00eater \u00e0 confusion, car ce sont des gens qui c\u00f4toient et expriment la r\u00e9alit\u00e9 des choses et non plus les apparences comme le font ces autres savants. Ils ont acc\u00e8s aux r\u00e9alit\u00e9s les plus voil\u00e9es ce qui a tendance \u00e0 d\u00e9concerter les gens habitu\u00e9s au monde des apparences.<\/p>\n

Une fois, un saint homme d\u2019Allah fut accus\u00e9 par certains de prononcer des paroles de m\u00e9cr\u00e9ance. Les savants des palais et autres juristes le convoqu\u00e8rent \u00e0 un endroit afin de le juger pour son crime. Pour sa d\u00e9fense le saint homme affirma qu\u2019il n\u2019exprimait que la pure r\u00e9alit\u00e9 et se mit \u00e0 clamer haut et fort : \u00ab Certes votre dieu est sous mes pieds<\/span> \u00bb<\/span>. Les savants horrifi\u00e9s le condamn\u00e8rent \u00e0 p\u00e9rir sur-le-champ pour cette parole m\u00e9cr\u00e9ante qui en fait ne l\u2019\u00e9tait pas. Au moment o\u00f9 ils s\u2019appr\u00eataient \u00e0 s\u2019emparer de lui, il souleva son pied et laissa voir une pi\u00e8ce en or, ce qui expliqua la parole de ce ma\u00eetre soufi. En fait, il n\u2019a fait que r\u00e9v\u00e9ler ce que renfermait toute poitrine, car ils n\u2019agissaient et n\u2019\u00e9taient motiv\u00e9s que par les richesses que d\u00e9tenaient les sultans.<\/p>\n

Le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit : \u00ab M\u00e9fiez-vous du regard du croyant, car il voit par la lumi\u00e8re d\u2019Allah<\/strong><\/span> \u00bb<\/span> (Tirmidhi)<\/p>\n

Une fois aussi un homme de Dieu qui \u00e9tait install\u00e9 dans le rang des prieurs se mit \u00e0 mugir telle une vache. Apr\u00e8s la pri\u00e8re les gens exasp\u00e9r\u00e9s par son comportement voulurent le corriger, celui-ci s\u2019excusa en expliquant qu\u2019il n\u2019a fait que suivre l\u2019Imam conform\u00e9ment \u00e0 ce que la Loi exige vis-\u00e0-vis du prieur qui se trouve derri\u00e8re un Imam. L\u2019assistance n\u2019a pas compris les paroles de ce soufi et ce qu\u2019il a voulu insinuer jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019Imam se pr\u00e9sente en ayant entendu ses dires. Celui-ci avoua alors que pendant la pri\u00e8re il avait eu un moment d\u2019inattention \u00e0 cause de ses vaches qui le pr\u00e9occupaient et qui se trouvaient dans une de ses propri\u00e9t\u00e9s, jusqu\u2019au moment o\u00f9 le saint homme poussa son cri. Cela lui a permis de reprendre ses esprits, de se repentir et de continuer la pri\u00e8re avec concentration.<\/p>\n

Enfin, si certains savants ont rejet\u00e9 la voie de la Connaissance (Tariqa) et l\u2019enseignement soufi, c\u2019est aussi parce qu\u2019\u00e0 travers l\u2019histoire beaucoup de gens ou de disciples de v\u00e9ritables ma\u00eetres, ne sont pas devenus des soufis \u00ab accomplis \u00bb, bien qu\u2019ils aient eu cette pr\u00e9tention. Ils faisaient un usage abusif de la mendicit\u00e9, d\u00e9laissaient les principes fondamentaux de la Chari\u2019a tel que la pri\u00e8re et le je\u00fbne et par leurs agissements ils ont trahi l\u2019enseignement de leur Cheikh et l\u2019ont d\u00e9form\u00e9. Ils se sont orient\u00e9s vers des pratiques qui ont plus un rapport avec le charlatanisme et la sorcellerie qu\u2019avec les sources de l\u2019Islam. Par leur comportement, ils n\u2019ont fait que suivre les orientations de leur \u00e2me charnelle (Nafs) et ils se sont par l\u00e0 m\u00eame d\u00e9tourn\u00e9s de la voie de la Connaissance et donc celle de l\u2019Islam.<\/p>\n

Par leur manque de sinc\u00e9rit\u00e9, ils se sont \u00e9gar\u00e9s de la Voie, voie qui n\u2019accepte aucune dualit\u00e9 Nafs-Dieu car c\u2019est la voie de l\u2019unicit\u00e9. L\u2019itin\u00e9rant qui l\u2019emprunte se doit d\u2019abandonner toute pr\u00e9tention et tout d\u00e9sir personnel, car c\u2019est un voyage vers Allah, pour Allah et tout manque de sinc\u00e9rit\u00e9 sera sanctionn\u00e9 par l\u2019\u00e9garement. En effet, Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) ne r\u00e9v\u00e8le-t-Il pas dans le Qoran par la bouche d\u2019iblis symbole de l\u2019\u00e9garement : \u00ab Il dit : \u00ab Par Ta Puissance et Ta Consid\u00e9ration je les s\u00e9duirai assur\u00e9ment tous\u2026sauf Tes serviteurs sinc\u00e8res parmi eux<\/span><\/strong> \u00bb (Sourate 38 Sad, versets 82-83)<\/span><\/p>\n

Ces d\u00e9formations et autres \u00e9garements dus \u00e0 ces \u00ab faux soufis \u00bb furent et sont encore les arguments pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s de ceux qui veulent s\u2019attaquer et discr\u00e9diter l\u2019enseignement des Waliou Allah (prot\u00e9g\u00e9s d\u2019Allah), discr\u00e9dit qui s\u2019effondre devant une \u00e9tude s\u00e9rieuse et profonde des \u00e9crits des ma\u00eetres de la Connaissance, \u00e0 travers l\u2019histoire tout enti\u00e8re. Ainsi, vouloir accuser l\u2019ensemble des gens v\u00e9ridiques de la Voie pour les fautes des autres rendrait l\u00e9gitime l\u2019accusation du proph\u00e8te \u2018Issa (J\u00e9sus) (sur lui la paix) pour les d\u00e9viations qu\u2019ont effectu\u00e9s les gens de sa communaut\u00e9 apr\u00e8s lui. Ou encore rendrait valable l\u2019argument de toute personne reniant l\u2019Islam \u00e0 cause du comportement malveillant de certains musulmans, pourtant non conforme et non soutenu par l\u2019enseignement du Qoran et de la Sounna (tradition proph\u00e9tique).<\/p>\n

Aussi, toute personne qui est r\u00e9ellement \u00e0 la recherche du chemin de la V\u00e9rit\u00e9, se doit d\u2019\u00e9viter un jugement trop rapide, cela en s\u2019effor\u00e7ant d\u2019acqu\u00e9rir une connaissance et une \u00e9tude s\u00e9rieuse et sinc\u00e8re de la chose qu\u2019il est en train de juger, en ayant soin de mesurer s\u2019il est apte \u00e0 comprendre, car on ne peut pas demander \u00e0 une personne ayant juste les aptitudes \u00e0 faire des additions, de comprendre, de commenter et d\u2019expliquer des th\u00e9or\u00e8mes et autres casse-t\u00eate de l\u2019arithm\u00e9tique.<\/p>\n

Dans ce cas-l\u00e0, on se doit d\u2019\u00eatre honn\u00eate envers nous-m\u00eames, car tout ent\u00eatement malhonn\u00eate pourrait \u00eatre la cause de notre \u00e9garement et nous faire sombrer dans des p\u00e9ch\u00e9s tr\u00e8s graves. L\u2019Imam Chafi\u2019i (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit que tout rejet ou contestation d\u2019une chose sans connaissance approfondie de celle-ci est une forme d\u2019association (Chirk).<\/p>\n

Et Allah (qu\u2019Il soit Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit dans un Hadith Qoudoussi : \u00ab Celui qui s\u2019en prend \u00e0 un de Mes Wali je lui d\u00e9clarerai la guerre<\/span> \u00bb<\/span>.<\/p>\n

Fin de la premi\u00e8re partie.<\/strong><\/p>\n

Recherche et traduction par la Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu\u2019est ce que la science qu\u2019on doit rechercher pour aller vers Allah ? Faut-il n\u00e9cessairement un ma\u00eetre, une voie ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-366","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-faq-general"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Qu\u2019est ce que la science qu\u2019on doit rechercher pour aller vers Allah ? Faut-il n\u00e9cessairement un ma\u00eetre, une voie ? REPONSE (partie 1) : – \u00ab Allah atteste, et aussi les anges et les dou\u00e9s de science, qu\u2019il n\u2019y a point de divinit\u00e9 \u00e0 part Lui, Le Mainteneur de la justice. Point de divinit\u00e9 \u00e0 part Lui, Le Puissant, Le Sage \u00bb (Sourate 03 La famille d\u2019Imran, verset 18) – \u00ab Parmi ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah \u00bb (Sourate 35 Le Cr\u00e9ateur, verset 28) – \u00ab Craignez Allah et Allah vous enseignera \u00bb (Sourate 02 La Vache, verset\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Vos questions<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Qu\u2019est ce que la science qu\u2019on doit rechercher pour aller vers Allah ? Faut-il n\u00e9cessairement un ma\u00eetre, une voie ?","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=366"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/366\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}