{"id":422,"date":"2018-07-24T21:29:46","date_gmt":"2018-07-24T19:29:46","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=422"},"modified":"2018-07-24T21:29:46","modified_gmt":"2018-07-24T19:29:46","slug":"details-de-la-condition-n-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/details-de-la-condition-n-3\/","title":{"rendered":"D\u00e9tails de la condition n\u00ba 3"},"content":{"rendered":"
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Interdiction de visiter les saints vivants ou morts, mais obligation d’avoir envers eux la plus grande consid\u00e9ration et le plus grand respect.<\/b><\/p>\n

Commentaire des conditions n\u00b002 et n\u00b003 (Extrait du livre \u00ab\u00a0El Fath El Rabbani\u00a0\u00bb)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ziarat\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0visiter\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0rendre visite \u00e0 quelqu’un\u00a0\u00bb. Cette premi\u00e8re forme de Ziarat a pour but d’honorer la personne \u00e0 qui l’on rend visite et de partager ainsi l’amiti\u00e9 mutuelle telle la visite des fr\u00e8res, la famille et les gens de bien\u2026Si elle se limite \u00e0 cela, elle n’est pas interdite par notre Tariqa, bien au contraire, elle est conseill\u00e9e.<\/p>\n

Ce qui est interdit, c’est la visite des saints en qui l’on croit et \u00e0 qui l’on s’attache. Ainsi, la visite a pour but de tirer profit, de b\u00e9n\u00e9ficier de cette personne, de son flux, de sa baraka. Cette forme de ziarat est interdite. Elle est aussi interdite chez la majorit\u00e9 des soufis, car elle est parmi les plus grandes causes de la perturbation du disciple et de son \u00e9loignement.<\/p>\n

Allah (Glorifi\u00e9 et Exalt\u00e9) dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allah n’a pas mis deux c\u0153urs dans une m\u00eame poitrine\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 33 Les coalis\u00e9s, verset 04).<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Allah expose une parabole. Un homme qui appartient \u00e0 plusieurs ma\u00eetres et un homme qui appartient \u00e0 un seul ma\u00eetre sont-ils \u00e9gaux\u00a0! Louanges \u00e0 Allah, la plupart ne savent pas\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb (Sourate 39 Les groupes, verset 29).<\/span><\/p>\n

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Ibn ‘Arabi (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e)\u00a0disait\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le Ma\u00eetre spirituel ne pardonne pas \u00e0 son disciple de l’associer avec un autre. Chaque fois que le ma\u00eetre permet \u00e0 son disciple de voir un autre que lui, il se cr\u00e9e chez le disciple le doute, car il se dit\u00a0: \u00a0\u00bb Quel est, parmi les deux ma\u00eetres spirituels, le plus comp\u00e9tant afin que je devienne son disciple\u00a0\u00bb et s’il se dit cela, les c\u0153urs des deux (ma\u00eetres) se d\u00e9tachent et il ne tire b\u00e9n\u00e9fice d’aucun d’eux, car on ne peut tirer profit que si on a la certitude sur notre propre cheikh. Certains ma\u00eetres disent que ceux qui suivent une \u00e9ducation ne cherchent pas \u00e0 visiter d’autres vertueux que le ma\u00eetre, avant d’arriver au degr\u00e9 du parach\u00e8vement, de crainte de voir un prodige ou un comportement chez eux qu’il n’a pas vu chez son cheikh afin de ne pas d\u00e9nigrer sa valeur\u00a0: Ceci est la cause de la coupure du flux qu’il pourrait tirer de son ma\u00eetre spirituel\u00a0<\/span>\u00bb<\/span><\/p>\n

Cha’rani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) avait dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le disciple, face au fait de se regrouper avec d’autres ma\u00eetres que son cheikh, se trouve confront\u00e9 \u00e0 l’une de ces trois situations\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

– Soit, il d\u00e9nigre un autre cheikh au profit de son cheikh et l\u00e0 il est perdant.<\/span><\/p>\n

– Soit le contraire, il trahit alors le premier pacte et il perd encore.<\/span><\/p>\n

– Soit, sa conviction ne se modifie pas et dans ce cas on ne voit pas un profit dans cette rencontre.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Le Cheikh Zarrouq (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) disait\u00a0: <\/span>\u00ab\u00a0Ne te d\u00e9tourne pas de ton Cheikh m\u00eame si tu vois un autre plus savant car tu perdrais la baraka des deux\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

C’est pour cela que beaucoup de cheikh interdisaient \u00e0 leurs disciples de fr\u00e9quenter et de visiter d’autres ma\u00eetres spirituels.<\/p>\n

Ainsi, pour finir, on ne peut pas en vouloir \u00e0 Se\u00efdina Cheikh (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) d’interdire \u00e0 ses compagnons la visite d’autres ma\u00eetres en dehors de lui, sauf les compagnons du Proph\u00e8te (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) et les proph\u00e8tes\u00a0(paix sur eux).<\/p>\n

Se\u00efdina Cheikh\u00a0(qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a dit\u00a0: \u00ab\u00a0Le Proph\u00e8te m’a dit\u00a0:<\/span> <\/strong>\u00ab\u00a0Quand tes compagnons passent aupr\u00e8s de mes compagnons, qu’ils les visitent, quant aux autres saints, non\u00a0<\/strong>\u00bb<\/span>\u00a0<\/span>\u00bb<\/span>.<\/p>\n

De m\u00eame, il est interdit au disciple Tidjani de prendre un autre Ouird que le sien, car le fait de chercher un autre Ouird est la marque d’un d\u00e9tournement vers d’autres guides spirituels, ce qui est la cause de sa perte.<\/p>\n

En conclusion, l’interdiction de visiter les saints qui ne sont pas Tidjani n’est pas une sous-estimation ou un m\u00e9pris vis-\u00e0-vis de ces hommes, au contraire, on leur doit un tr\u00e8s grand respect. Cependant, pour pr\u00e9server le cheminement du disciple dans le cadre de notre voie spirituelle, il est obligatoire d’\u00e9viter tout ce qui peut d\u00e9vier le c\u0153ur du disciple de sa voie et de son Cheikh en accomplissant la visite d’autres saints, ou de prendre leurs oraisons.<\/p>\n

Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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