{"id":430,"date":"2018-07-25T09:13:51","date_gmt":"2018-07-25T07:13:51","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=430"},"modified":"2018-07-25T09:13:51","modified_gmt":"2018-07-25T07:13:51","slug":"questions-reponses-sur-le-lazim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/questions-reponses-sur-le-lazim\/","title":{"rendered":"Questions\/R\u00e9ponses Sur Le Lazim"},"content":{"rendered":"
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Q. 01<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui a entendu l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (Adhan) du Soubh et qui a pens\u00e9 que c\u2019\u00e9tait l\u2019heure du lever de l\u2019aube (Fajr) a donc pri\u00e9 Soubh, puis il a accompli son Ouird (Lazim). Ensuite, il s\u2019est aper\u00e7u qu\u2019en fait il avait fait sa pri\u00e8re avant le lever de l\u2019aube (donc avant l\u2019heure l\u00e9gale pour l\u2019accomplissement du Fajr et du Soubh), doit-il refaire son Ouird apr\u00e8s sa pri\u00e8re\u00a0?<\/p>\n

R. 01<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Oui, il se doit de refaire aussi bien sa pri\u00e8re apr\u00e8s le lever de l\u2019aube que son Lazim, car la pri\u00e8re est rendue nulle puisque faite avant son heure l\u00e9gale. De m\u00eame pour son Ouird, qui est rendu nul, car il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 fait avec l\u2019intention de la devancer avant le Fajr, mais son intention \u00e9tait de la faire apr\u00e8s la pri\u00e8re de Soubh. Or, comme son Soubh est annul\u00e9, il en est de m\u00eame pour l\u2019Ouird qui la suit. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a002<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Certains pr\u00e9tendent qu\u2019il n\u2019est pas souhaitable d\u2019accomplir l\u2019Ouird au moment du lever du soleil et de son coucher, qu\u2019en est-il\u00a0?<\/p>\n

R.<\/span> 02<\/span><\/strong><\/span> : Cette pr\u00e9tention n\u2019est qu\u2019une farce de Cha\u00eftan. Tu peux \u00e9voquer ton Lazim avant le lever du soleil comme avant son coucher \u00ab\u00a0\u00c9carte-toi donc de celui qui tourne le dos \u00e0 notre rappel [\u2026]\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Sourate 53 l\u2019\u00e9toile, verset 29)\u00a0\u00bb\u00a0;<\/span><\/span> \u00ab\u00a0Et si tu ob\u00e9is \u00e0 la majorit\u00e9 de ceux qui sont sur la terre, ils t\u2019\u00e9gareront du sentier de Dieu [\u2026]\u00a0<\/span><\/strong>\u00bb\u00a0(Sourate 06 Le b\u00e9tail, verset 116).<\/span> (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a003<\/span>\u00a0<\/span><\/strong>: Celui qui a pri\u00e9 le \u2018Asr seul puis qui accomplit le Lazim, mais qui ensuite, en sortant vaquer \u00e0 ses affaires, entend l\u2019Iqama du \u2018Asr (appel marquant l\u2019accomplissement imm\u00e9diat de la pri\u00e8re) et donc accomplit sa pri\u00e8re du \u2018Asr en groupe, est-ce que son Lazim est toujours valide\u00a0?<\/p>\n

R. 03<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Oui, son Lazim est valide et il n\u2019a pas besoin de le refaire. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a004<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>: Certains disent que celui qui n\u2019a pas pu effectuer son Lazim d\u2019apr\u00e8s-midi qu\u2019apr\u00e8s le \u2018Icha, doit d\u2019abord faire son Chaf\u2019 et Witr avant de l\u2019accomplir, qu\u2019en est-il\u00a0? Et est-il permis d\u2019effectuer son Lazim du matin avant d\u2019avoir effectu\u00e9 son Chaf\u2019 et Witr\u00a0?<\/p>\n

R. 04<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Il est permis de faire son Lazim avant de prier son Chaf\u2019 et Witr, et celui qui le critique, se trompe. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a005<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Existe-t-il un ordre de pr\u00e9f\u00e9rence entre l\u2019accomplissement du Lazim ou du Wadhifa\u00a0?<\/p>\n

R. 05<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Non, il n\u2019y en a pas, on commence par celui qu\u2019on veut. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

<\/p>\n

Q. 06<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Quelle est la r\u00e8gle concernant celui qui d\u00e9bute son Lazim puis un groupe vient et d\u00e9bute la Wadhifa. Or, si jamais il continue \u00e0 compl\u00e9ter son Lazim, il ne pourra pas les rejoindre \u00e0 temps, comment doit-il faire\u00a0?<\/p>\n

R.<\/span>\u00a006<\/span><\/strong><\/span> : Il est rapport\u00e9 dans Chahadata-l-Jani<\/span> de Sidi Abdrahman Chinguitti, que celui-l\u00e0 doit retenir le nombre d\u00e9j\u00e0 accompli dans son Lazim, puis il rejoint le groupe pour r\u00e9citer la Wadhifa avec eux et apr\u00e8s avoir termin\u00e9 la Wadhifa il compl\u00e8te ce qui lui manquait de son Lazim. (M\u00eame sentence pour Cheikh Hajjouji et Cheikh Omar Foutiyou)<\/p>\n

Q.\u00a007<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Qu\u2019en est-il pour celui qui accomplit son Lazim et qui souffle, est-ce que cela l\u2019invalide comme pour la pri\u00e8re ou non\u00a0? Et celui qui \u00e9ternue et louange Allah (en disant la formule\u00a0: El Hamdou lill\u00eah) et quelqu\u2019un lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ya rahmouk Allah\u00a0\u00bb doit-il alors lui r\u00e9pondre ou non\u00a0? Et celui qui r\u00e9cite et qu\u2019en raison d\u2019une douleur en son corps il g\u00e9mit un peu ou beaucoup, par oubli ou volontairement alors qu\u2019en est-il\u00a0?<\/p>\n

R. 07<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Celui qui souffle durant son Lazim, il reste valide et de m\u00eame pour celui qui r\u00e9pond au souhait d\u2019\u00e9ternuement ou qui g\u00e9mit suite \u00e0 une douleur, car le g\u00e9missement pour le malade est l\u2019un des noms d\u2019Allah. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a008\u00a0<\/span><\/strong><\/span>: Celui qui accomplit son Lazim, puis un groupe d\u2019entre les fr\u00e8res vient s\u2019asseoir o\u00f9 il se trouve et d\u00e9bute la r\u00e9citation de la Wadhifa, et lui, il interrompt par oubli son Lazim et entre avec eux dans la r\u00e9citation du Wadhifa jusqu\u2019\u00e0 la fin, que doit-il faire\u00a0?<\/p>\n

R. 08<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Il doit recommencer du d\u00e9but son Lazim. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a009<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui d\u00e9bute son Lazim alors que le groupe rentre et commence \u00e0 accomplir la Wadhifa, puis lorsque le groupe arrive \u00e0 la Salat Fatihi, celui qui accomplit le Lazim (qui est aussi \u00e0 la Salat Fatihi) r\u00e9cite avec eux, mais avec l\u2019intention du Lazim et sans bouger de sa place, est-ce valide\u00a0?<\/p>\n

R.<\/span>\u00a009<\/span><\/strong><\/span>: Son Lazim est valide, mais il faut prendre en compte d\u2019une part que le Lazim ne s\u2019accomplit pas \u00e0 voix haute et que d\u2019autre part on doit s\u2019isoler pour son Lazim, loin de tout bruit. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a010<\/span><\/strong>\u00a0<\/span>: Que doit faire celui qui a accompli son Soubh seul puis il commence son Lazim et au cours de la r\u00e9citation un groupe est venu et a pri\u00e9 le Soubh et il s\u2019est joint alors \u00e0 eux, doit-il recommencer son Lazim ou le reprendre l\u00e0 o\u00f9 il s\u2019est arr\u00eat\u00e9 apr\u00e8s avoir fini sa pri\u00e8re de Soubh\u00a0?<\/p>\n

R. 10<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Il se doit de refaire son Soubh en groupe puis il reprend son Lazim l\u00e0 o\u00f9 il l\u2019a laiss\u00e9 sans besoin de le recommencer du d\u00e9but. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a011<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui perd ses ablutions durant son Lazim doit-il reprendre d\u2019o\u00f9 il s\u2019est arr\u00eat\u00e9 (apr\u00e8s avoir accompli ses ablutions)\u00a0?<\/p>\n

R. 11<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Non, il ne le peut pas, il doit recommencer depuis le d\u00e9but. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a012<\/strong><\/span>\u00a0: Celui qui perd ses ablutions au moment de la r\u00e9citation du verset \u00ab\u00a0Ina Allah<\/span> wa mala\u00efkatah <\/span>ou yous<\/span>allounna \u2018ala Nabi [\u2026]\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb<\/span> (Donc dans la formule de cl\u00f4ture) doit-il refaire ses ablutions et reprendre du d\u00e9but\u00a0?<\/p>\n

R.<\/span>\u00a012<\/span><\/strong><\/span>: Non, sa Wadhifa ou son Lazim restent valides, car cela ne fait pas partie des piliers, donc \u00e0 partir du moment o\u00f9 les piliers sont valides et pr\u00e9serv\u00e9s alors tout est valid\u00e9. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q. 13<\/span>\u00a0<\/strong><\/span>: Si le ou les disciples se trouvent dans un lieu, ou sur un tapis, o\u00f9 l\u2019\u00e9tat de puret\u00e9 est incertain, doivent-ils \u00e9voquer leur Lazim ou Wadhifa ou bien, est-il n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre s\u00fbr de l\u2019\u00e9tat de puret\u00e9\u00a0?<\/p>\n

R. 13<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Le lieu ou l\u2019habit dont l\u2019\u00e9tat de puret\u00e9 est incertain doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme pur, hormis pour la Djaouh<\/span>aratou-l-kamel<\/span> qui ne peut \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e avec un habit ou lieu \u00e0 la puret\u00e9 incertaine. Ainsi, ils peuvent \u00e9voquer et prier et doivent faire le remplacement (de la Djaouh<\/span>aratou-l-kamel<\/span> par la Salat Fatihi). (El Ira-at<\/span> de Hajj Hassan Ba\u2019qili)<\/p>\n

Q.\u00a014<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui accomplit le Tayyamoum pour l\u2019accomplissement de son Ouird puis avant d\u2019avoir pu terminer celui-ci, arrive l\u2019accomplissement de la pri\u00e8re obligatoire pour laquelle il va faire un autre Tayyamoum, lorsqu\u2019il cl\u00f4ture la pri\u00e8re doit-il refaire un autre Tayyamoum avant de reprendre son Lazim l\u00e0 o\u00f9 il s\u2019est arr\u00eat\u00e9\u00a0?<\/p>\n

R. 14<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Il reprend son Lazim d\u2019o\u00f9 il s\u2019est arr\u00eat\u00e9 sans avoir besoin de faire un autre Tayyamoum. (Cheikh Nadhifi) (Voir aussi Q. 33<\/span> – Wadhifa)<\/p>\n

Q.\u00a015<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui saigne durant l\u2019Ouird doit-il interrompre son Lazim ou le continuer\u00a0?<\/p>\n

R. 15<\/span>\u00a0<\/strong><\/span>: Il doit aller laver le sang (sans parler) puis il revient continuer son Lazim sans le reprendre du d\u00e9but. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a016<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Si une personne prononce le mot \u00ab\u00a0Aaah\u00a0!\u00a0\u00bb par oubli, alors qu\u2019en est-il pour la validit\u00e9 des oraisons\u00a0?<\/p>\n

R. 16<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Il est stipul\u00e9 dans le livre Kaoukab El Wahaj<\/span> que si une personne prononce le mot \u00ab\u00a0Aaah !\u00a0\u00bb par n\u00e9cessit\u00e9 ou oubli, il ne doit rien pour cela, mais par contre si c\u2019est volontaire alors sa Wadhifa ou son Lazim est annul\u00e9 pour cause d\u2019amusement. (Souke\u00efrij)<\/p>\n

Q.\u00a017<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui r\u00e9cite son Lazim avec quelqu\u2019un qui prie \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, doit-il r\u00e9pondre \u00e0 son Salam (de cl\u00f4ture de pri\u00e8re)\u00a0?<\/p>\n

R. 17<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Non, dans ce cas il n\u2019a pas \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 son Salam. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a018<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Qu\u2019en est-il pour la r\u00e9citation du Lazim \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9citation du Hizb (partie d\u00e9termin\u00e9e) quotidien du Qoran\u00a0? Et celui qui \u00e9ternue doit-il prononcer la formule de louange secr\u00e8tement\u00a0?<\/p>\n

R. 18<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: On ne doit pas faire la r\u00e9citation du Lazim ou de la Wadhifa au moment de la lecture du Hizb programm\u00e9 \u00ab\u00a0Et quand on r\u00e9cite le Qoran, pr\u00eatez-lui l\u2019oreille attentivement et observez le silence [\u2026]<\/span><\/strong>\u00a0\u00bb\u00a0(Sourate 07 El A\u2019raf, verset 204)\u00a0\u00bb<\/span>. Il faut choisir son moment pour l\u2019accomplissement de la Wadhifa et son moment pour l\u2019accomplissement du Lazim. De m\u00eame, il n\u2019est pas souhaitable d\u2019accomplir son Lazim dans la mosqu\u00e9e au moment o\u00f9 celle-ci est remplie de cris et de bruits.<\/p>\n

Celui qui \u00e9ternue durant le Lazim, qu\u2019il prononce la formule de louange et celui qui l\u2019entend, qu\u2019il lui souhaite ses v\u0153ux par la formule\u00a0: \u00ab\u00a0Ya rahmouk Allah\u00a0\u00bb. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a019<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui accomplit son Lazim ou sa Wadhifa seul, et qu\u2019en sa pr\u00e9sence, on prononce le nom du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui)\u00a0peut-il prier sur lui\u00a0? Et de m\u00eame, doit-il dire pour Se\u00efdina Ahmed Tijani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) la formule \u00ab\u00a0Naf\u2019na Allahou bihi\u00a0(qu\u2019Allah nous octroie le bienfait \u00e0 travers lui)\u00a0\u00bb lorsqu\u2019on \u00e9voque son nom en sa pr\u00e9sence\u00a0?<\/p>\n

R. 19<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Celui qui fait son Lazim et qui entend prononcer le nom du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui), il n\u2019y a pas de mal \u00e0 ce qu\u2019il prie sur lui en consid\u00e9ration du hadith\u00a0: \u00ab\u00a0Celui aupr\u00e8s de qui j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 et qui ne prie pas sur moi, il m\u2019a l\u00e9s\u00e9\u00a0<\/strong><\/span>\u00bb.<\/span> Et quant au Cheikh, on n\u2019a pas \u00e0 dire \u00ab\u00a0Naf\u2019na Allahou bihi\u00a0\u00bb\u00a0 au cours de l\u2019accomplissement des oraisons. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a020<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Celui qui a un oubli au cours de l\u2019accomplissement du Lazim ne sachant plus o\u00f9 il en est\u00a0?<\/p>\n

R. 20<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Il se base sur ce qui est certain et s\u2019il n\u2019a aucune certitude en rien, alors il recommence du d\u00e9but. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a021\u00a0<\/span><\/strong><\/span>: Celui qui offre la r\u00e9compense de son Ouird \u00e0 son fr\u00e8re, celui qui r\u00e9cite r\u00e9colte-t-il aussi la r\u00e9compense\u00a0?<\/p>\n

R. 21<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Celui qui accomplit le poids d\u2019un atome de bien le verra, par contre celui qui veut offrir des r\u00e9compenses qu\u2019il le fasse pour les \u0153uvres sur\u00e9rogatoires plut\u00f4t que les \u0153uvres obligatoires. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a022<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: La femme qui porte son enfant sur le dos, lui est-il permis de prier et de r\u00e9citer ses oraisons\u00a0?<\/p>\n

R. 22<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: La femme peut porter son enfant tout en priant et en \u00e9voquant son Ouird en raison de la n\u00e9cessit\u00e9 (Daroura). (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q.\u00a023<\/strong><\/span>\u00a0<\/span>: Qu\u2019en est-il pour celui qui r\u00e9cite ses oraisons, la nuit ou le jour, alors que son \u00e9pouse se lave dans la pi\u00e8ce et qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un tissu qui les s\u00e9pare par exemple, ou m\u00eame qu\u2019il n\u2019y en ait pas\u00a0? Et qu\u2019en est-il pour celui qui r\u00e9cite son Ouird alors qu\u2019elle est allong\u00e9e \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui\u00a0?<\/p>\n

R. 23<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Il n\u2019y a aucune contrainte pour celui qui accomplit son Ouird alors que son \u00e9pouse se trouve dans la m\u00eame pi\u00e8ce que lui, et cela qu\u2019elle que soit l\u2019\u00e9tat dans lequel elle se trouve, \u00e9veill\u00e9e ou endormie. (Cheikh Nadhifi)<\/p>\n

Q. 24<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Est-il pr\u00e9f\u00e9rable d\u2019effectuer son Lazim \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 on a accompli sa Wadhifa ou alors est-il pr\u00e9f\u00e9rable de changer d\u2019endroit\u00a0?<\/p>\n

R. 24<\/span><\/strong>\u00a0: Si l\u2019endroit n\u2019est pas perturb\u00e9 par la pr\u00e9sence des fr\u00e8res ou de leurs activit\u00e9s, il est possible d\u2019y effectuer son Lazim, sinon il est pr\u00e9f\u00e9rable de changer d\u2019endroit, car le plus important est de privil\u00e9gier l\u2019\u00e9tat de Pr\u00e9sence et ce qui facilite cela. (Sidi Mohamed ibn Hasan Jakani)<\/p>\n

Q. 25<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Quelle est la r\u00e8gle pour celui qui ajoute \u00e0 la formule de demande de pardon du Lazim \u00ab\u00a0Astaghfirou-llah\u00a0\u00bb la formule du Wadhifa (alladhi l\u00ea il\u00eaha\u2026) ou le contraire\u00a0?<\/p>\n

R. 25<\/span><\/strong><\/span>\u00a0: Celui qui remplace la formule de pardon du Lazim par celle de la Wadhifa ou le contraire, si cela est fait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment alors ils sont rendus nuls pour cause d\u2019amusement. Par contre, si c\u2019est par oubli ou par ignorance ou par erreur, alors il construit sur son intention et apr\u00e8s avoir accompli les formules ad\u00e9quates, il r\u00e9parera (tout \u00e0 la fin) par 100 fois \u00ab\u00a0Astaghfirou-llah<\/span>\u00a0\u00bb. (El Ira-at<\/span> de Hajj Hassan Ba\u2019qili)<\/p>\n

Zaouiya Tidjaniya El Koubra d\u2019Europe<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Q. 01\u00a0: Celui qui a entendu l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (Adhan) du Soubh et qui a pens\u00e9 que c\u2019\u00e9tait l\u2019heure du lever de l\u2019aube (Fajr) a donc pri\u00e9 Soubh, puis il a accompli son Ouird (Lazim). Ensuite, il s\u2019est aper\u00e7u qu\u2019en fait il avait fait sa pri\u00e8re avant le lever de l\u2019aube (donc avant l\u2019heure […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lazim"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":"

Q. 01\u00a0: Celui qui a entendu l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (Adhan) du Soubh et qui a pens\u00e9 que c\u2019\u00e9tait l\u2019heure du lever de l\u2019aube (Fajr) a donc pri\u00e9 Soubh, puis il a accompli son Ouird (Lazim). Ensuite, il s\u2019est aper\u00e7u qu\u2019en fait il avait fait sa pri\u00e8re avant le lever de l\u2019aube (donc avant l\u2019heure l\u00e9gale pour l\u2019accomplissement du Fajr et du Soubh), doit-il refaire son Ouird apr\u00e8s sa pri\u00e8re\u00a0? R. 01\u00a0: Oui, il se doit de refaire aussi bien sa pri\u00e8re apr\u00e8s le lever de l\u2019aube que son Lazim, car la pri\u00e8re est rendue nulle puisque faite avant son\u2026<\/p>\n","category_list_v2":"Lazim<\/a>","author_info_v2":{"name":"Samia Ajdid","url":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"comments_num_v2":"0 commentaire","uagb_featured_image_src":{"full":false,"thumbnail":false,"medium":false,"medium_large":false,"large":false,"1536x1536":false,"2048x2048":false},"uagb_author_info":{"display_name":"Samia Ajdid","author_link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/author\/samia-ajdid\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"Q. 01\u00a0: Celui qui a entendu l\u2019appel \u00e0 la pri\u00e8re (Adhan) du Soubh et qui a pens\u00e9 que c\u2019\u00e9tait l\u2019heure du lever de l\u2019aube (Fajr) a donc pri\u00e9 Soubh, puis il a accompli son Ouird (Lazim). Ensuite, il s\u2019est aper\u00e7u qu\u2019en fait il avait fait sa pri\u00e8re avant le lever de l\u2019aube (donc avant l\u2019heure\u2026","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}