Louange \u00e0 All\u0101h, Ma\u00eetre des mondes,
Celui qui a cr\u00e9\u00e9 la langue pour qu\u2019elle proclame Son unicit\u00e9,
et qui a fait du souffle humain un instrument de lumi\u00e8re.
Pri\u00e8re et paix sur notre Bien-Aim\u00e9 Mu\u1e25ammad,
le Proph\u00e8te dont la langue b\u00e9nie ne cessa jamais de glorifier le Seigneur,
dans tous les \u00e9tats et toutes les situations.<\/p>\n\n\n\n
\u2e3b<\/p>\n\n\n\n
Le mouvement de la langue, cl\u00e9 de la r\u00e9citation<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mes fr\u00e8res et s\u0153urs, Il est une question tr\u00e8s importante que beaucoup de fid\u00e8les n\u00e9gligent dans leur pri\u00e8re et leurs invocations : Beaucoup pensent qu\u2019il suffit de \u00ab lire dans son c\u0153ur \u00bb les versets du Qor\u02be\u00e2n ou les formules de rappel, sans faire vibrer la langue. Les savants m\u00e2likites ont \u00e9tabli que la r\u00e9citation (al-qir\u00e2\u2019a) ne se r\u00e9alise que lorsqu\u2019un son, m\u00eame faible, est produit par le mouvement de la langue. Ainsi, celui qui r\u00e9cite la F\u00e2ti\u1e25a uniquement dans son int\u00e9rieur, sans remuer la langue, n\u2019a pas r\u00e9cit\u00e9 au sens l\u00e9gal. L\u2019Im\u00e2m Khal\u00eel (\u0631\u062d\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0644\u0647) a dit dans son Mukhta\u1e63ar :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Et la F\u00e2ti\u1e25a (doit \u00eatre r\u00e9cit\u00e9e) avec le mouvement de la langue, que ce soit pour l\u2019imam ou pour celui qui prie seul. <\/mark>\u00bb Cette formulation montre la rigueur du principe : \u2e3b<\/p>\n\n\n\n La b\u00e9n\u00e9diction du bien-aim\u00e9 Cheikh de Seyyidin\u00e2 A\u1e25mad Tidj\u00e2n\u00ee (qu\u2019All\u0101h sanctifie son pr\u00e9cieux secret)<\/p>\n\n\n\n Le Cheikh a dit \u2014 qu\u2019All\u0101h sanctifie son secret :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je n\u2019abandonnerai pas la r\u00e9citation \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019acte vivant accompli par la langue, consistant \u00e0 prononcer la Parole sacr\u00e9e \u2014 de la Basmala accroch\u00e9e \u00e0 la F\u00e2ti\u1e25a, que ce soit dans la pri\u00e8re ou autre, \u201c<\/mark>\u00d4 Isr\u00e2f\u00eel ! Par Ma Puissance, Ma Majest\u00e9, Ma Bont\u00e9 et Ma G\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, Cette parole sainte montre que la langue qui invoque est honor\u00e9e par All\u0101h Lui-m\u00eame. Et d\u2019apr\u00e8s un autre \u1e25ad\u00eeth quds\u00ee, cit\u00e9 par Ibn M\u00e2djah et Ibn \u1e24ibb\u00e2n, le Messager d\u2019All\u0101h (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) rapporte que le Tout-Puissant a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Je suis avec Mon serviteur tant qu\u2019il M\u2019invoque, et que ses l\u00e8vres bougent avec Mon Nom.<\/strong><\/mark> \u00bb<\/p>\n\n\n\n Quel honneur immense ! \u2e3b<\/p>\n\n\n\n Le premier ordre : \u201cLis au Nom de ton Seigneur<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n All\u0101h n\u2019a pas dit \u00e0 Son Bien-Aim\u00e9 Proph\u00e8te (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) :<\/p>\n\n\n\n \u00ab M\u00e9dite au Nom de ton Seigneur \u00bb, Ce premier ordre divin Iqra\u2019 (Lis) est le fondement de toute r\u00e9citation dans l\u2019Islam. All\u0101h a donc voulu que Sa Parole soit prononc\u00e9e avant d\u2019\u00eatre m\u00e9dit\u00e9e, Ainsi, celui qui r\u00e9cite le Qor\u02be\u00e2n sans faire bouger sa langue \u2e3b<\/p>\n\n\n\n Le Proph\u00e8te (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) et le mouvement de la langue<\/p>\n\n\n\n \u02bfAbdull\u0101h ibn \u02bfAbb\u00e2s (\u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0645\u0627) rapporte :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Lorsque fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9 : Ne remue pas ta langue pour h\u00e2ter sa r\u00e9citation (S.75, v.16), Ce \u1e25ad\u00eeth montre que le mouvement de la langue est naturel et voulu dans la r\u00e9citation. Et il a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Que ta langue ne cesse d\u2019\u00eatre humide du dhikr d\u2019All\u0101h.<\/mark><\/strong> \u00bb Seule une langue en mouvement peut devenir humide : \u02bf\u00c2\u2019isha (\u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647\u0627) a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Messager d\u2019All\u0101h (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) se souvenait d\u2019All\u0101h en toutes circonstances, \u2e3b<\/p>\n\n\n\n La langue fid\u00e8le \u00e0 l\u2019evocation d\u2019Allah. L\u2019histoire rapport\u00e9e par al-Qur\u1e6dub\u012b<\/p>\n\n\n\n L\u2019Im\u00e2m al-Qur\u1e6dub\u012b \u2014 qu\u2019All\u0101h lui fasse mis\u00e9ricorde \u2014 rapporte :<\/p>\n\n\n\n L\u2019ange de la mort (\u02bfalayhi-s-sal\u0101m) fut envoy\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019un homme pour saisir son \u00e2me. Alors, l\u2019ange fendit son c\u0153ur pour y chercher la lumi\u00e8re de la foi : il ne trouva rien. \u00ab L\u0101 il\u0101ha illa All\u0101h. \u00bb<\/mark><\/p>\n\n\n\n L\u2019ange sourit et dit :<\/mark><\/p>\n\n\n\n \u00ab Par la parole de sinc\u00e9rit\u00e9, le Paradis t\u2019est devenu obligatoire. \u00bb<\/mark><\/p>\n\n\n\n Ainsi, cette langue \u2014 humble et fid\u00e8le \u2014 fut le salut de tout un \u00eatre. Et c\u2019est \u00e0 ce sujet que Mu\u02bf\u0101dh ibn Jabal (\u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647) rapporte que le Messager d\u2019All\u0101h (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Celui dont la derni\u00e8re parole est L\u0101 il\u0101ha illa All\u0101h (Nulle divinit\u00e9 n\u2019est digne d\u2019\u00eatre ador\u00e9e en dehors d\u2019All\u0101h) entrera au Paradis.<\/mark><\/strong> \u00bb Quelle confirmation lumineuse ! \u2e3b<\/p>\n\n\n\n L\u2019union du c\u0153ur, de la langue et du souffle<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Proph\u00e8te (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Celui qui se souvient d\u2019All\u0101h parmi les insouciants est comme celui qui combat parmi les fuyards.<\/mark><\/strong> \u00bb Le dhikr du c\u0153ur seul n\u2019est pas comparable \u00e0 celui qui fait vibrer la langue et le souffle au souvenir d\u2019All\u0101h. Le croyant doit comprendre que la pri\u00e8re et le dhikr sont des actes o\u00f9 tout l\u2019\u00eatre participe : Les membres sont les soldats du c\u0153ur, \u2e3b<\/p>\n\n\n\n Le souffle vivant du dhikr<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le mouvement de la langue dans la r\u00e9citation du Qor\u02be\u00e2n, la pri\u00e8re et le dhikr, Celui qui r\u00e9cite ainsi go\u00fbte \u00e0 la Parole divine :<\/p>\n\n\n\n \u00ab All\u0101h \u00e9l\u00e8ve en degr\u00e9s ceux d\u2019entre vous qui croient et ceux \u00e0 qui la science a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e.<\/strong> \u00bb \u2e3b<\/p>\n\n\n\n La droiture de la langue, signe de la foi<\/strong><\/p>\n\n\n\n Anas Ibn M\u00e2lik (\u0631\u0636\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0646\u0647) a dit :<\/p>\n\n\n\n \u00ab Le Messager d\u2019All\u0101h (\ufdfa) a dit :<\/mark> Ce \u1e25ad\u00eeth met en \u00e9vidence que la droiture de la langue est le signe de la foi, \u2e3b<\/p>\n\n\n\n Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n En dehors de la pri\u00e8re, il est licite de lire le Coran int\u00e9rieurement, sans remuer les l\u00e8vres ni faire bouger la langue, \u00e0 condition que la lecture soit bien pr\u00e9sente dans le c\u0153ur, comme une m\u00e9ditation et un souvenir int\u00e9rieur. \u2e3b<\/p>\n\n\n\n Le pauvre serviteur en All\u0101h et disciple de Cheikh Ahmed Tidj\u00e2n\u00ee (qu\u2019All\u0101h sanctifie son pr\u00e9cieux secret), Louange \u00e0 All\u0101h, Ma\u00eetre des mondes,Celui qui a cr\u00e9\u00e9 la langue pour qu\u2019elle proclame Son unicit\u00e9,et qui a fait du souffle humain un instrument de lumi\u00e8re.Pri\u00e8re et paix sur notre Bien-Aim\u00e9 Mu\u1e25ammad,le Proph\u00e8te dont la langue b\u00e9nie ne cessa jamais de glorifier le Seigneur,dans tous les \u00e9tats et toutes les situations. \u2e3b Le mouvement de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-4590","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-madrassa-ahmediya"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":" Louange \u00e0 All\u0101h, Ma\u00eetre des mondes,Celui qui a cr\u00e9\u00e9 la langue pour qu\u2019elle proclame Son unicit\u00e9,et qui a fait du souffle humain un instrument de lumi\u00e8re.Pri\u00e8re et paix sur notre Bien-Aim\u00e9 Mu\u1e25ammad,le Proph\u00e8te dont la langue b\u00e9nie ne cessa jamais de glorifier le Seigneur,dans tous les \u00e9tats et toutes les situations. \u2e3b Le mouvement de la langue, cl\u00e9 de la r\u00e9citation Mes fr\u00e8res et s\u0153urs,la r\u00e9citation du Noble Qor\u02be\u00e2n est une parole prononc\u00e9e,non un simple regard sur le Livre \u2014 malgr\u00e9 la valeur de la contemplation. 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la r\u00e9citation du Noble Qor\u02be\u00e2n est une parole prononc\u00e9e,
non un simple regard sur le Livre \u2014 malgr\u00e9 la valeur de la contemplation.<\/p>\n\n\n\n
le mouvement de la langue lors de la r\u00e9citation \u00e0 voix basse et du dhikr.<\/p>\n\n\n\n
Or, cette pratique est incorrecte selon la jurisprudence de l\u2019\u00e9cole m\u00e2likite
et \u00e9trang\u00e8re \u00e0 la tradition proph\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n
Celui qui fait simplement passer les versets dans son c\u0153ur n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme r\u00e9citant, mais comme m\u00e9ditant (mutafakkir).
Et la m\u00e9ditation, bien qu\u2019elle soit noble en dehors de la pri\u00e8re, ne remplace pas la r\u00e9citation exig\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de celle-ci.<\/p>\n\n\n\n
Son acte est donc consid\u00e9r\u00e9 comme nul, car \u00e9quivalent \u00e0 l\u2019absence de r\u00e9citation,
et sa pri\u00e8re invalide, puisqu\u2019il a omis un pilier essentiel : la r\u00e9citation effective de la F\u00e2ti\u1e25a par la langue.<\/p>\n\n\n\n
\u200e(\u0648\u064e\u0641\u064e\u0627\u062a\u0650\u062d\u064e\u0629\u064d \u0628\u0650\u062d\u064e\u0631\u064e\u0643\u064e\u0629\u0650 \u0644\u0650\u0633\u064e\u0627\u0646\u064d \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0625\u0650\u0645\u064e\u0627\u0645\u064d \u0648\u064e\u0641\u064e\u0630\u0651\u064d)<\/mark><\/p>\n\n\n\n
aucune lecture purement int\u00e9rieure n\u2019est valable sans le mouvement de la langue.<\/p>\n\n\n\n
en raison du \u1e25ad\u00eeth o\u00f9 All\u0101h \u2014 qu\u2019Il soit exalt\u00e9 \u2014 dit :<\/mark><\/p>\n\n\n\n
celui qui r\u00e9cite Bismill\u0101h ar-Ra\u1e25m\u0101n ar-Ra\u1e25\u00eem rattach\u00e9 \u00e0 la F\u00e2ti\u1e25a une seule fois,
Je t\u00e9moigne sur Moi-m\u00eame que Je lui pardonne, que J\u2019accepte ses bonnes actions et que J\u2019efface ses fautes.
Je ne br\u00fblerai jamais sa langue dans le Feu,
et Je le pr\u00e9serverai contre les ch\u00e2timents de la tombe, du Feu, du Jour du Jugement et contre la grande frayeur\u2026\u201d<\/strong><\/mark> \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Le souffle du dhikr, lorsqu\u2019il prononce le Nom divin, devient souffle de mis\u00e9ricorde et de perles lumineuses.<\/p>\n\n\n\n
All\u0101h \u2014 qu\u2019Il soit exalt\u00e9 \u2014 lie Sa Pr\u00e9sence \u00e0 la langue vivante du croyant.
Tant que ses l\u00e8vres vibrent du Nom divin, le Seigneur demeure avec lui, dans une proximit\u00e9 d\u2019amour, de lumi\u00e8re et de mis\u00e9ricorde.<\/p>\n\n\n\n
mais Il lui a dit :
\u00ab Lis au Nom de ton Seigneur qui a cr\u00e9\u00e9<\/strong> \u00bb
\u200e(\u0627\u0642\u0652\u0631\u064e\u0623\u0652 \u0628\u0650\u0627\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0631\u064e\u0628\u0650\u0651\u0643\u064e \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a \u062e\u064e\u0644\u064e\u0642\u064e<\/strong> \u2013 S.96, v.1)<\/p>\n\n\n\n
Il implique le mouvement, la prononciation, la r\u00e9citation articul\u00e9e \u2014 et non une simple r\u00e9flexion mentale.<\/p>\n\n\n\n
car la lecture est l\u2019acte de vie de la R\u00e9v\u00e9lation,
et la m\u00e9ditation vient ensuite comme fruit de cette lecture.<\/p>\n\n\n\n
ne r\u00e9pond pas pleinement \u00e0 l\u2019ordre divin adress\u00e9 au Proph\u00e8te et \u00e0 sa communaut\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
le Messager d\u2019All\u0101h (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) remuait sa langue pendant la descente de la R\u00e9v\u00e9lation,
et All\u0101h le lui interdit jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il re\u00e7oive toute la R\u00e9v\u00e9lation. <\/mark>\u00bb
(Sah\u00eeh al-Bukh\u00e2r\u00ee, n\u00b04923 ; Sah\u00eeh Muslim, n\u00b0448)<\/p>\n\n\n\n
Le Proph\u00e8te (\u1e63allAll\u0101hu \u2018alayhi wa sallam) ne concevait pas la lecture sans ce mouvement.<\/p>\n\n\n\n
(At-Tirmidh\u00ee, n\u00b03375 \u2013 authentique)<\/p>\n\n\n\n
le dhikr v\u00e9ritable est donc articul\u00e9, vivant, vibrant.<\/p>\n\n\n\n
et je voyais le mouvement de sa langue lorsqu\u2019il faisait le dhikr. <\/mark>\u00bb
(Rapport\u00e9 par A\u1e25mad et al-\u1e24\u00e2kim ; authentifi\u00e9 par Ibn \u1e24ajar et al-Alb\u00e2n\u00ee)<\/p>\n\n\n\n
Il examina chacun de ses membres : ses mains, ses pieds, son c\u0153ur \u2014 et n\u2019y trouva aucune trace d\u2019\u0153uvre \u00e9clatante.
Pas de grandes pri\u00e8res, pas de je\u00fbnes marquants, ni d\u2019aum\u00f4nes visibles.<\/mark><\/p>\n\n\n\n
Puis il ouvrit sa bouche\u2026 et d\u00e9couvrit sa langue coll\u00e9e \u00e0 son palais, murmurant doucement :<\/mark><\/p>\n\n\n\n
Elle n\u2019avait jamais cess\u00e9 de prononcer le Nom d\u2019All\u0101h,
et c\u2019est par elle que la mis\u00e9ricorde divine lui fut accord\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
(Rapport\u00e9 par Ab\u00fb D\u00e2w\u00fbd)<\/p>\n\n\n\n
Celui qui a fait vivre sa langue du dhikr d\u2019All\u0101h toute sa vie
verra sa langue t\u00e9moigner pour lui \u00e0 l\u2019ultime instant,
et sa derni\u00e8re parole sera sa d\u00e9livrance.<\/p>\n\n\n\n
(Al-Bayhaq\u00ee \u2013 authentifi\u00e9 par Ibn \u1e24ajar)<\/p>\n\n\n\n
Le mouvement ext\u00e9rieur manifeste la vie int\u00e9rieure du serviteur.<\/p>\n\n\n\n
le c\u0153ur m\u00e9dite,
la langue r\u00e9cite,
et le souffle porte la Parole \u2014 perle pr\u00e9cieuse et vivante.<\/p>\n\n\n\n
et le c\u0153ur, s\u2019il est vivant, oriente tous ses membres vers l\u2019Unique Roi.<\/p>\n\n\n\n
est un moyen d\u2019illuminer la conscience.
Lorsque la langue s\u2019anime du Nom d\u2019All\u0101h, le c\u0153ur s\u2019\u00e9veille, la pens\u00e9e se purifie,
et la lumi\u00e8re du souvenir divin se r\u00e9pand dans tout l\u2019\u00eatre.
Le son devient miroir de la Pr\u00e9sence,
et le souffle devient porteur de Lumi\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n
(S.58, v.11)<\/p>\n\n\n\n
La foi du serviteur sera droite lorsque son c\u0153ur le sera ;
et son c\u0153ur ne sera droit que lorsque sa langue le sera.<\/mark><\/strong> \u00bb
(Rapport\u00e9 par A\u1e25mad, et c\u2019est un \u1e25ad\u00eeth authentique)<\/p>\n\n\n\n
et que le c\u0153ur du croyant ne peut \u00eatre pur que si sa langue est sinc\u00e8re et v\u00e9ridique.<\/p>\n\n\n\n
En revanche, durant la pri\u00e8re, il est obligatoire d\u2019articuler les versets avec la langue, de mani\u00e8re \u00e0 ce que les lettres soient effectivement prononc\u00e9es.
All\u0101h est le plus Savant.<\/p>\n\n\n\n
Mohammed El Mansour El Mohieddine Tidjani<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"