{"id":4617,"date":"2025-11-10T13:42:13","date_gmt":"2025-11-10T12:42:13","guid":{"rendered":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/?p=4617"},"modified":"2025-11-14T06:00:21","modified_gmt":"2025-11-14T05:00:21","slug":"la-realite-du-devoilement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tidjaniya.com\/fr\/la-realite-du-devoilement\/","title":{"rendered":"La R\u00e9alit\u00e9 du D\u00e9voilement"},"content":{"rendered":"\n

Au Nom d<\/strong>\u2019<\/strong>All<\/strong>\u0101<\/strong>h, le Tout-Mis\u00e9ricordieux, le Tr<\/strong>\u00e8<\/strong>s-Mis<\/strong>\u00e9<\/strong>ricordieux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00d4 All\u0101h, prie sur notre ma\u00eetre Muhammad,
l\u2019Ouverture de ce qui fut ferm\u00e9,
le Sceau de ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9,
le D\u00e9fenseur de la v\u00e9rit\u00e9 par la v\u00e9rit\u00e9,
et le Guide vers Ta voie droite.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019All\u0101h prie sur lui, sur sa famille et ses compagnons, selon Sa valeur et Son immense m\u00e9rite.<\/p>\n\n\n\n

Je transmets un enseignement digne de la Station du Sceau de la Saintet\u00e9 Mu\u1e25ammadienne, celle de notre cher et bien-aim\u00e9 Seyyidin\u00e2 Cheikh Ahmed Tidj\u00e2n\u00ee (que All\u0101h pr\u00e9serve son pr\u00e9cieux secret).<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9<\/strong>alit<\/strong>\u00e9 du D\u00e9voilement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre bien-aim\u00e9 cheikh Tidjani fut interrog\u00e9 (qu\u2019All\u0101h l\u2019agr\u00e9e) en ces termes :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u00d4 <\/em>notre ma<\/em>\u00ee<\/em>tre, qu<\/em>\u2019<\/em>All<\/em>\u0101<\/em>h perp<\/em>\u00e9<\/em>tue ton <\/em>\u00e9<\/em>l<\/em>\u00e9vation et ton ascension, expose-nous la r\u00e9<\/em>alit<\/em>\u00e9 du d\u00e9voilement v\u00e9ridique : lorsqu<\/em>\u2019<\/em>il contredit l\u2019\u00e9nonc\u00e9 explicite, lequel des deux doit <\/em>\u00eatre privil<\/em>\u00e9<\/em>gi<\/em>\u00e9 <\/em>? <\/em>\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il r\u00e9pondit :<\/p>\n\n\n\n

1. Concordance entre l\u2019\u00e9nonc\u00e9 explicite et le d\u00e9voilement v\u00e9ridique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Sache que l\u2019\u00e9nonc\u00e9 explicite et le d\u00e9voilement v\u00e9ridique, lorsqu\u2019ils proviennent de leurs v\u00e9ritables d\u00e9tenteurs, ne peuvent diverger ni quant \u00e0 leur substance ni quant \u00e0 leur finalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ils ne sont, en r\u00e9alit\u00e9, qu\u2019une seule et m\u00eame chose issue d\u2019une seule et m\u00eame source.<\/p>\n\n\n\n

En effet :<\/p>\n\n\n\n

\u2022 l\u2019\u00e9nonc\u00e9 explicite \u00e9mane de la noble Essence de notre ma\u00eetre Mu\u1e25ammad \ufdfa , que ce soit sous la forme du hadith ou du Coran ;<\/p>\n\n\n\n

\u2022 tandis que le d\u00e9voilement v\u00e9ridique jaillit, pour ceux qui en sont les d\u00e9positaires, de l\u2019effusion de sa R\u00e9alit\u00e9 Muhammadienne.<\/p>\n\n\n\n

Dans les deux cas, il \ufdfa en est l\u2019interm\u00e9diaire,
et tous deux proviennent d\u2019All\u0101h.
C\u2019est pourquoi nous disons qu\u2019ils ne peuvent se contredire. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

2. Lumi<\/strong>\u00e8<\/strong>re, t<\/strong>\u00e9<\/strong>n<\/strong>\u00e8<\/strong>bres et discernement int\u00e9rieur<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le d\u00e9voilement v\u00e9ridique ne renvoie qu\u2019\u00e0 ce vers quoi renvoie l\u2019\u00e9nonc\u00e9 explicite :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 soit par expression directe,
\u2014 soit par allusion,
\u2014 soit par implication.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi :<\/p>\n\n\n\n

\u2022 s\u2019il voit la chose sous forme de lumi\u00e8re, ou entour\u00e9e de lumi\u00e8re, cela indique qu\u2019elle est demand\u00e9e par la Loi :
soit obligatoire (w\u0101jib), soit recommand\u00e9e (mand\u016bb) ;<\/p>\n\n\n\n

\u2022 s\u2019il la voit sous forme de t\u00e9n\u00e8bres, ou envelopp\u00e9e de t\u00e9n\u00e8bres, cela indique qu\u2019elle est interdite (\u1e25ar\u0101m) ou r\u00e9prouv\u00e9e (makr\u016bh) ;<\/p>\n\n\n\n

\u2022 s\u2019il ne per\u00e7oit ni lumi\u00e8re ni obscurit\u00e9, la chose est alors permise (mub\u0101\u1e25), non demand\u00e9e ni dans son accomplissement ni dans son abandon.<\/p>\n\n\n\n

Le statut du permis peut toutefois changer en raison de circonstances particuli\u00e8res :<\/p>\n\n\n\n

s\u2019il conduit \u00e0 commettre un interdit, ou devient un moyen d\u2019accomplir une obligation ou une recommandation.<\/p>\n\n\n\n

Autrement, il demeure permis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

3. Apr\u00e8s la fatwa : le c\u0153ur du gnostique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Et si les muftis te donnent une fatwa sur une question, alors consulte ton c\u0153ur \u00e0 son sujet.<\/p>\n\n\n\n

Mais cela n\u2019est valable que pour le gnostique. accompli (al-\u2018\u0101rif al-k\u0101mil), car c\u2019est lui le d\u00e9tenteur du d\u00e9voilement v\u00e9ridique, du fait de l\u2019\u00e9loignement de son nafs.<\/p>\n\n\n\n

Lorsqu\u2019il en est s\u00e9par\u00e9 par les lumi\u00e8res de la saintet\u00e9, tout ce vers quoi il s\u2019oriente dans ses affaires provient d\u2019All\u0101h, mais cela concerne uniquement ses affaires religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Quant aux affaires du bas-monde, il est comme les autres cr\u00e9atures. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

4. Parole du ma\u00eetre Ch\u0101dhil\u00ee (qu\u2019All\u0101h l\u2019agr\u00e9e)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019\u00e9tais souvent en qu\u00eate des paroles des gens du tasawwuf, jusqu\u2019\u00e0 ce que le Vrai,(exalt\u00e9 soit-Il) me parla dans certaines situations, m\u2019interdisant de poursuivre cette recherche.<\/p>\n\n\n\n

Il me dit :<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa connaissance que Je te donne te suffit.<\/em>
Elle te dispense du savoir des anciens et des derniers,<\/em>
except\u00e9 le savoir des proph\u00e8tes et des messagers.\u201d <\/em><\/strong>\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

5. Le principe absolu : l<\/strong>\u2019interm<\/strong>\u00e9diation de la Proph\u00e9<\/strong>tie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab En v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est l\u00e0 le principe fondamental auquel tout revient :<\/p>\n\n\n\n

il n\u2019existe d\u2019interm\u00e9diaire entre All\u0101h et les serviteurs que la proph\u00e9tie.<\/p>\n\n\n\n

Quiconque pr\u00e9tend en sortir, c\u2019est-\u00e0-dire croire recevoir directement d\u2019All\u0101h sans passer par la proph\u00e9tie, devient m\u00e9cr\u00e9ant et perd la vie d\u2019ici-bas et celle de l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 \u00e0 propos de l\u2019intellect qui recevrait la science d\u2019All\u0101h sans interm\u00e9diaire, cela signifie seulement qu\u2019il ne per\u00e7oit pas l\u2019interm\u00e9diaire, non qu\u2019elle n\u2019existe pas.<\/p>\n\n\n\n

Car cette interm\u00e9diaire existe bel et bien :<\/p>\n\n\n\n

c\u2019est la R\u00e9alit\u00e9 Mu\u1e25ammadienne (al-\u1e25aq\u012bqah al-Mu\u1e25ammadiyyah).<\/p>\n\n\n\n

Nul n\u2019a acc\u00e8s \u00e0 sa compr\u00e9hension, encore moins \u00e0 sa vision, car elle est plus cach\u00e9e que le plus profond des secrets. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

6. L\u2019<\/strong>illusion du <\/strong>\u201c<\/strong>sans interm\u00e9diaire<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Celui qui croit recevoir la science directement d\u2019All\u0101h, sans interm\u00e9diaire, ne la re\u00e7oit en v\u00e9rit\u00e9 que par le truchement de la R\u00e9alit\u00e9 Mu\u1e25ammadienne, bien qu\u2019il ne la voie pas.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019il croit la recevoir directement du Vrai, c\u2019est qu\u2019il est voil\u00e9 par le rideau de la confusion. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

7. Le secret de la Pr\u00e9sence<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Au moment o\u00f9 le serviteur re\u00e7oit du Seigneur,
son \u00eatre s\u2019an\u00e9antit totalement :<\/p>\n\n\n\n

ni conscience de soi, ni perception d\u2019un autre existant.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette Pr\u00e9sence,
il entend ce qu\u2019il entend des inspirations divines :<\/p>\n\n\n\n

il n\u2019y a alors que le Vrai qui parle et celui qui re\u00e7oit.<\/p>\n\n\n\n

Il se peut qu\u2019un secret parmi les secrets de la Pr\u00e9sence sacr\u00e9e se r\u00e9v\u00e8le au connaisseur.
Ce secret l\u2019emporte au-del\u00e0 de son \u00e2me, voile son existence parmi tous les \u00eatres, et lui d\u00e9voile l\u2019essence m\u00eame du Vrai.<\/p>\n\n\n\n

Il devient alors :<\/p>\n\n\n\n

\u2014 parlant sans langue,
\u2014 entendant sans oreilles,
\u2014 percevant sans sens,
\u2014 conscient par la V\u00e9rit\u00e9,
en V\u00e9rit\u00e9,
depuis la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u2019interm\u00e9diation de la R\u00e9alit\u00e9 Mu\u1e25ammadienne est bien pr\u00e9sente, quoique ni per\u00e7ue, ni con\u00e7ue, ni sentie. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

8. Parole du Cheikh al-Akbar Ibn <\/strong>\u2018Arab\u00ee <\/strong>(qu<\/strong>\u2019<\/strong>All<\/strong>\u0101h l\u2019agr<\/strong>\u00e9<\/strong>e)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab N\u2019eussent \u00e9t\u00e9 les savants du \u1e93\u0101hir (la science ext\u00e9rieure), les saints seraient venus d\u2019All\u0101h<\/em> avec ce avec quoi sont venus les proph\u00e8tes. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le sens :<\/p>\n\n\n\n

cela concerne ce qui est en dehors du domaine de la l\u00e9gislation, car la fonction l\u00e9gislative appartient exclusivement \u00e0 la proph\u00e9tie.
Aucun saint ne peut y pr\u00e9tendre.<\/p>\n\n\n\n

Dans tout ce qui rel\u00e8ve au-del\u00e0 de la l\u00e9gislation, proph\u00e9tie et saintet\u00e9 se rejoignent.<\/p>\n\n\n\n


Le pauvre serviteur en All\u0101h<\/em>
et disciple de Cheikh Ahmed Tidjani<\/em>
(qu\u2019ALLAH sanctifie son pr\u00e9cieux secret),<\/em>
Mohammed El Mansour El Mohieddine Tidjani<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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