Au Nom d\u2019All\u00e2h, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux.<\/p>\n\n\n\n
\u00d4 All\u00e2h, prie sur notre ma\u00eetre Mu\u1e25ammad, celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait ferm\u00e9, qui a scell\u00e9 ce qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le d\u00e9fenseur de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et son rang immense.<\/p>\n\n\n\n
Des hommes fid\u00e8les assis sous l\u2019ombre b\u00e9nie du bien-aim\u00e9 Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui).<\/p>\n\n\n\n
Allah le Tr\u00e8s haut a dit :<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Il est des hommes fid\u00e8les que ni la passion du n\u00e9goce ni le commerce ne les d\u00e9tournent de la joie d\u2019exalter Dieu, d\u2019accomplir la pri\u00e8re ou de faire l\u2019aum\u00f4ne… <\/strong>\u00bb (Sourate 24 La lumi\u00e8re, verset 37)<\/p>\n\n\n\n Voici des hommes qui ont connu de pr\u00e8s le bien-aim\u00e9 Messager (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Certains l’ont accompagn\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9but de sa mission, d’autres en cours de chemin. Mais tous sont venus, au moment qui leur fut pr\u00e9destin\u00e9, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 de grands bouleversements allaient \u00eatre op\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Ces hommes sont arriv\u00e9s au bon moment, pour assister et participer \u00e0 la diffusion de la mission dont le Messager (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a eu la charge. \u00c9videmment, nous ne pourrons pas parler de tous ces hommes, qui sont des milliers. Toutefois, nous allons illustrer ces hommes dignes de ce nom pour nous motiver \u00e0 prendre la bonne habitude de lire leur vie exemplaire, pour la refaire vivre en nous et autour de nous, ils sont des \u00e9toiles brillantes, \u00e9tincelantes et \u00e9ternelles pour toute l\u2019humanit\u00e9 et pour toutes les \u00e9poques.<\/p>\n\n\n\n Dans leurs portraits, on verra ceux qui ont accompagn\u00e9 le Messager (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). On verra leur foi in\u00e9branlable, leur d\u00e9termination, leur h\u00e9ro\u00efsme, ainsi que leur all\u00e9geance \u00e0 Allah et son Messager (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). On verra aussi leurs sacrifices, les difficult\u00e9s qu’ils ont support\u00e9es, ainsi que le triomphe qu’ils ont m\u00e9rit\u00e9. On verra enfin le grand r\u00f4le qu’ils ont assum\u00e9 pour lib\u00e9rer l’humanit\u00e9 des affres du polyth\u00e9isme et des t\u00e9n\u00e8bres qui les entouraient \u00e0 travers une lumi\u00e8re \u00e9clatante et pure. Si la lumi\u00e8re du jour s’\u00e9teint au coucher du soleil, la lumi\u00e8re de la foi de ces hommes sinc\u00e8res n\u2019a jamais d\u00e9clin\u00e9 d\u2019un clin d\u2019\u0153il.<\/p>\n\n\n\n Le bien-aim\u00e9 Cheikh Tidjani (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) fut interrog\u00e9 sur le m\u00e9rite entre le degr\u00e9 d\u2019un compagnon du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui n\u2019a pas eu l\u2019Ouverture (fath) et celui du P\u00f4le qui n\u2019est pas un compagnon. Il r\u00e9pondit (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) que le compagnon du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) est meilleur que le P\u00f4le car le Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) a dit<\/mark> : \u00ab Allah a \u00e9lu mes Compagnons parmi les gens des mondes hormis les proph\u00e8tes et les envoy\u00e9s.<\/mark><\/strong> \u00bb Tout en pr\u00e9cisant : \u00ab cela est d\u00fb \u00e0 l\u2019intense sollicitude d\u2019Allah vis- \u00e0-vis de son Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et une pr\u00e9rogative \u00e0 son \u00e9gard. <\/mark>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Et la parole du Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) qui dit : \u00ab Si un parmi vous d\u00e9pensait la mesure du mont Ouhoud en or il n\u2019arriverait pas \u00e0 l\u2019\u00e9quivalent de leur poign\u00e9e (des compagnons) ou la moiti\u00e9<\/mark><\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le bien-aim\u00e9 cheikh Ahmed Tidjani (qu\u2019Allah sanctifie son pr\u00e9cieux secret) a affirm\u00e9 aussi : \u00ab La diff\u00e9rence entre les \u0153uvres des compagnons (qu\u2019Allah les agr\u00e9e) et les n\u00f4tres est comme la diff\u00e9rence entre l\u2019allure des oiseaux les plus rapides \u00e0 celui de la fourmi. <\/mark>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Abdoull\u00e2h ibn Mas\u2019o\u00fbd (qu\u2019Allah l\u2019agr\u00e9e) a dit : \u00ab Eux sont les Compagnons de Muhammad (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). Ils \u00e9taient la meilleure partie de cette Umma : ceux qui avaient les c\u0153urs les plus vertueux, ceux qui \u00e9taient les plus profonds en connaissance et ceux qui faisaient le moins de mani\u00e9risme. Dieu les a choisis pour \u00eatre en compagnie de Son Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui) et pour \u00e9tablir Sa Religion. Reconnaissez donc leur valeur et suivez leurs traces. Et attachez-vous \u00e0 ce que vous pouvez de leurs qualit\u00e9s et de leur conduite. Car ils \u00e9taient sur le chemin droit <\/mark>\u00bb. (Cit\u00e9 dans Mishk\u00e2t ul-ma\u00e7\u00e2b\u00eeh).<\/p>\n\n\n\n Un homme dont le courage marqua les premi\u00e8res g\u00e9n\u00e9rations musulmanes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Parmi les hommes qui embrass\u00e8rent l\u2019islam \u00e0 l\u2019\u00e9poque du Messager d\u2019All\u00e2h \ufdfa figure \u1e0cir\u00e2r ibn al-Azwar al-Asad\u00ee (qu\u2019All\u00e2h l\u2019agr\u00e9e), dont les chroniqueurs ont conserv\u00e9 le souvenir pour son courage, ses qualit\u00e9s de cavalier et ses talents de po\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n Sa vie appartient \u00e0 cette p\u00e9riode d\u00e9cisive de l\u2019histoire musulmane o\u00f9 les Compagnons furent appel\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre leur foi, \u00e0 renoncer \u00e0 certaines habitudes de leur existence pass\u00e9e et \u00e0 assumer les responsabilit\u00e9s de leur engagement.<\/p>\n\n\n\n Ibn \u02bfAbd al-Barr le pr\u00e9sente comme un cavalier courageux et un po\u00e8te naturellement dou\u00e9. Son parcours t\u00e9moigne de la transformation que pouvait produire l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n Ses origines et sa lign\u00e9e<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u1e0cir\u00e2r appartenait \u00e0 la tribu arabe des Ban\u00fb Asad ibn Khuzayma. Les ouvrages de biographies rapportent diff\u00e9rentes formulations de sa g\u00e9n\u00e9alogie. Selon l\u2019une d\u2019elles, son p\u00e8re, surnomm\u00e9 al-Azwar, se nommait M\u00e2lik ibn Aws. \u1e0cir\u00e2r \u00e9tait \u00e9galement connu sous les appellations d’Ab\u00fb al-Azwar et, selon certaines traditions, d’Ab\u00fb Bil\u00e2l.<\/p>\n\n\n\n Il grandit dans un environnement tribal o\u00f9 la po\u00e9sie, la bravoure et les qualit\u00e9s guerri\u00e8res occupaient une place importante.<\/p>\n\n\n\n Les r\u00e9cits populaires lui attribuent une s\u0153ur, Khawla bint al-Azwar, c\u00e9l\u00e8bre pour sa bravoure. Cependant, les grandes biographies anciennes consult\u00e9es ne permettent pas de confirmer avec certitude son identit\u00e9 ni les exploits qui lui sont attribu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Sa conversion \u00e0 l\u2019islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u1e0cir\u00e2r se pr\u00e9senta aupr\u00e8s du Messager d\u2019All\u00e2h \ufdfa et embrassa l\u2019islam. Ibn al-Ath\u00eer rapporte qu\u2019il r\u00e9cita devant le Proph\u00e8te \ufdfa des vers dans lesquels il exprimait son renoncement \u00e0 son ancienne vie et son engagement dans la voie qu\u2019il venait d\u2019embrasser. Au service du Messager d\u2019All\u00e2h \ufdfa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s sa conversion, \u1e0cir\u00e2r fut compt\u00e9 parmi les Compagnons du Proph\u00e8te \ufdfa. Son engagement aux c\u00f4t\u00e9s de Kh\u00e2lid ibn al-Wal\u00eed<\/strong><\/p>\n\n\n\n Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Messager d\u2019All\u00e2h \ufdfa, les musulmans travers\u00e8rent une p\u00e9riode particuli\u00e8rement difficile. La bataille d’al-Yam\u00e2ma<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019un des \u00e9pisodes les plus marquants de sa biographie est sa participation \u00e0 la bataille d\u2019al-Yam\u00e2ma, livr\u00e9e contre les forces de Musaylima. Les campagnes du Sh\u00e2m et la bataille d’Ajn\u00e2dayn<\/strong><\/p>\n\n\n\n D’autres historiens situent la mort de \u1e0cir\u00e2r non pas \u00e0 al-Yam\u00e2ma, mais lors des conqu\u00eates musulmanes du Sh\u00e2m. Le r\u00e9cit de sa s\u0153ur Khawla<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’une des histoires les plus populaires raconte que \u1e0cir\u00e2r aurait \u00e9t\u00e9 captur\u00e9 par les Byzantins pendant une campagne en Syrie. Le po\u00e8te et le renoncement aux biens de ce monde<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u1e0cir\u00e2r n’\u00e9tait pas seulement connu pour son courage. Les biographes le d\u00e9crivent \u00e9galement comme un po\u00e8te. Sa mort : des r\u00e9cits historiques divergents<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les sources anciennes divergent sur les circonstances et le lieu de sa mort. D’autres indications \u00e9voquent \u1e24arr\u00e2n, Damas ou Koufa. Ce que son histoire nous enseigne<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’histoire de \u1e0cir\u00e2r ibn al-Azwar (qu\u2019All\u00e2h l\u2019agr\u00e9e) ne doit pas \u00eatre r\u00e9duite aux r\u00e9cits de combats et aux exploits militaires. La bravoure peut susciter l’admiration des hommes, mais seule la pi\u00e9t\u00e9 donne \u00e0 l’action sa v\u00e9ritable valeur aupr\u00e8s d’All\u00e2h. Conclusion<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u1e0cir\u00e2r ibn al-Azwar al-Asad\u00ee (qu\u2019All\u00e2h l\u2019agr\u00e9e) demeure dans les biographies musulmanes le souvenir d’un Compagnon courageux, d’un cavalier et d’un po\u00e8te qui embrassa l’islam et participa aux \u00e9v\u00e9nements difficiles de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration. Aimer les Compagnons du Messager d\u2019All\u00e2h \ufdfa, c’est aussi respecter la v\u00e9rit\u00e9 de leur histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Qu\u2019All\u00e2h agr\u00e9e \u1e0cir\u00e2r ibn al-Azwar, lui fasse mis\u00e9ricorde et nous accorde une foi sinc\u00e8re, un c\u0153ur purifi\u00e9 et une bonne fin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c2m\u00een.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d4 Allah ! Prie sur notre seigneur Mohammed, Celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait clos, et clos ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le soutien de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa noble famille, selon sa valeur et \u00e0 la mesure de son immense dignit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le pauvre serviteur en All\u00e2h et disciple de Cheikh Ahmed Tidjani (qu\u2019All\u00e2h sanctifie son pr\u00e9cieux secret), Au Nom d\u2019All\u00e2h, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux. \u00d4 All\u00e2h, prie sur notre ma\u00eetre Mu\u1e25ammad, celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait ferm\u00e9, qui a scell\u00e9 ce qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le d\u00e9fenseur de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et son […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","footnotes":""},"categories":[100,15],"tags":[],"class_list":["post-4933","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-compagnons-du-prophete-sas","category-madrassa-ahmediya"],"blocksy_meta":[],"featured_image_urls_v2":{"full":"","thumbnail":"","medium":"","medium_large":"","large":"","1536x1536":"","2048x2048":""},"post_excerpt_stackable_v2":" Au Nom d\u2019All\u00e2h, le Tout Mis\u00e9ricordieux, le Tr\u00e8s Mis\u00e9ricordieux. \u00d4 All\u00e2h, prie sur notre ma\u00eetre Mu\u1e25ammad, celui qui a ouvert ce qui \u00e9tait ferm\u00e9, qui a scell\u00e9 ce qui avait pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le d\u00e9fenseur de la V\u00e9rit\u00e9 par la V\u00e9rit\u00e9, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et son rang immense. Des hommes fid\u00e8les assis sous l\u2019ombre b\u00e9nie du bien-aim\u00e9 Proph\u00e8te (que la pri\u00e8re et la paix d\u2019Allah soient sur lui). 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Compagnon du Proph\u00e8te \ufdfa, cavalier courageux et po\u00e8te de l\u2019islam.<\/h4>\n\n\n\n
Les chroniqueurs rapportent qu\u2019il poss\u00e9dait auparavant une fortune consid\u00e9rable, notamment un troupeau de mille chameaux accompagn\u00e9 de leurs gardiens.
Sa conversion fut associ\u00e9e \u00e0 un changement profond de son existence. Il abandonna les boissons enivrantes, les jeux de hasard et les divertissements auxquels il s\u2019\u00e9tait auparavant livr\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Parmi les paroles qui lui sont attribu\u00e9es :
\u00ab \u00d4 mon Seigneur, fais que je ne sois pas perdant dans cet \u00e9change, car j\u2019ai abandonn\u00e9 les miens et mes biens en contrepartie. \u00bb
Le r\u00e9cit rapporte que le Proph\u00e8te \ufdfa lui r\u00e9pondit qu\u2019il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 perdant dans cet \u00e9change.
Cette narration est conserv\u00e9e dans Usd al-Gh\u00e2ba. Elle doit \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9e comme un r\u00e9cit historique transmis, sans lui attribuer automatiquement le degr\u00e9 d\u2019authenticit\u00e9 d\u2019un hadith rigoureusement \u00e9tabli.<\/p>\n\n\n\n
Les sources rapportent que le Messager d\u2019All\u00e2h \ufdfa l\u2019envoya aupr\u00e8s de groupes appartenant \u00e0 la tribu des Ban\u00fb Asad.
Son nom appara\u00eet \u00e9galement dans les recueils de transmission du hadith.
Il existe notamment un r\u00e9cit dans lequel il rapporte avoir trait une brebis en pr\u00e9sence du Proph\u00e8te \ufdfa, qui lui donna une instruction concernant la traite.
Ces \u00e9l\u00e9ments attestent sa rencontre avec le Messager d\u2019All\u00e2h \ufdfa et sa participation \u00e0 la vie de la premi\u00e8re communaut\u00e9 musulmane.
En revanche, les affirmations selon lesquelles il aurait personnellement particip\u00e9 aux batailles du Foss\u00e9, de Khaybar et de Hunayn, ou prot\u00e9g\u00e9 le Proph\u00e8te \ufdfa des fl\u00e8ches \u00e0 Hunayn, ne sont pas confirm\u00e9es par les sources consult\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Sous le califat d’Ab\u00fb Bakr a\u1e63-\u1e62idd\u00eeq (qu\u2019All\u00e2h l\u2019agr\u00e9e), plusieurs tribus se soulev\u00e8rent contre l’autorit\u00e9 de M\u00e9dine.
\u1e0cir\u00e2r participa aux op\u00e9rations militaires de cette p\u00e9riode, notamment dans les campagnes associ\u00e9es \u00e0 Kh\u00e2lid ibn al-Wal\u00eed (qu\u2019All\u00e2h l\u2019agr\u00e9e).
Les chroniques \u00e9voquent son courage et son engagement dans les combats.
Sa bravoure \u00e9tait suffisamment connue pour que les historiens lui consacrent une place parmi les cavaliers et les po\u00e8tes de cette g\u00e9n\u00e9ration.
Il convient toutefois de distinguer les r\u00e9cits historiques attest\u00e9s des descriptions h\u00e9ro\u00efques embellies au fil des si\u00e8cles.
Ainsi, les paroles attribu\u00e9es \u00e0 Kh\u00e2lid ibn al-Wal\u00eed selon lesquelles il n’aurait rien craint lorsque \u1e0cir\u00e2r combattait \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s ne peuvent \u00eatre confirm\u00e9es \u00e0 partir des r\u00e9f\u00e9rences indiqu\u00e9es dans le texte initial.<\/p>\n\n\n\n
Ibn Sa\u02bfd rapporte que \u1e0cir\u00e2r combattit avec une grande d\u00e9termination.
Selon ce r\u00e9cit, il fut si gravement bless\u00e9 que ses deux jambes furent atteintes, mais il continua \u00e0 combattre malgr\u00e9 ses blessures.
La narration indique qu\u2019il succomba \u00e0 ses blessures, soit pendant les affrontements, soit peu apr\u00e8s.
Al-W\u00e2qid\u00ee consid\u00e9rait cette version de sa mort comme la plus solide parmi celles qu\u2019il connaissait.
Ce r\u00e9cit demeure un t\u00e9moignage historique transmis par les chroniqueurs et doit \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9 en tenant compte de la fiabilit\u00e9 de ses voies de transmission.<\/p>\n\n\n\n
M\u00fbs\u00e2 ibn \u02bfUqba rapporte qu\u2019il serait tomb\u00e9 \u00e0 la bataille d’Ajn\u00e2dayn, tandis que d’autres traditions le font participer \u00e0 la bataille d’al-Yarm\u00fbk et \u00e0 la conqu\u00eate de Damas.
Ibn al-Ath\u00eer conserve ces diff\u00e9rentes versions sans que l’ensemble des informations puisse \u00eatre harmonis\u00e9 avec certitude.
Il serait donc historiquement imprudent de raconter successivement tous ces \u00e9v\u00e9nements comme s’ils constituaient une chronologie certaine de sa vie.<\/p>\n\n\n\n
Sa s\u0153ur Khawla, apprenant sa captivit\u00e9, aurait pris les armes et particip\u00e9 \u00e0 une attaque destin\u00e9e \u00e0 le lib\u00e9rer.
Cette histoire occupe une place importante dans certains r\u00e9cits populaires consacr\u00e9s aux premi\u00e8res conqu\u00eates musulmanes.
Elle illustre, dans la tradition narrative, le courage, la fid\u00e9lit\u00e9 familiale et la d\u00e9termination.
Cependant, les sp\u00e9cialistes qui ont examin\u00e9 les grandes biographies anciennes soulignent l’absence de preuves suffisamment fiables pour \u00e9tablir cet \u00e9pisode.
Il faut donc le pr\u00e9senter comme une tradition populaire non confirm\u00e9e, et non comme un fait historique incontestable.<\/p>\n\n\n\n
Les vers conserv\u00e9s dans les ouvrages anciens sont particuli\u00e8rement int\u00e9ressants parce qu’ils expriment son changement de vie apr\u00e8s son entr\u00e9e dans l’islam.
Il y \u00e9voque les habitudes qu’il avait abandonn\u00e9es, ses biens, ses proches et le prix de son engagement.
Ces paroles donnent une dimension personnelle \u00e0 son histoire.
Elles rappellent qu’une conversion religieuse ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une d\u00e9claration prononc\u00e9e par la langue, mais qu’elle peut engager l’existence enti\u00e8re.
Toutefois, les longues pri\u00e8res nocturnes, les je\u00fbnes fr\u00e9quents et les nombreuses paroles d’asc\u00e8se que lui attribue le texte initial ne sont pas \u00e9tablis par les sources consult\u00e9es.
On peut donc parler de son renoncement \u00e0 certains biens et habitudes, sans lui attribuer des pratiques spirituelles particuli\u00e8res dont la r\u00e9alit\u00e9 n’est pas d\u00e9montr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Trois traditions principales apparaissent dans les biographies :
_ Sa mort \u00e0 al-Yam\u00e2ma, \u00e0 la suite des blessures re\u00e7ues au combat.
_ Son martyre \u00e0 Ajn\u00e2dayn, pendant les campagnes du Sh\u00e2m.
_ Sa survie jusqu’\u00e0 une p\u00e9riode ult\u00e9rieure, certaines traditions situant sa mort sous le califat de \u02bfUmar ibn al-Kha\u1e6d\u1e6d\u00e2b (qu\u2019All\u00e2h l\u2019agr\u00e9e).<\/p>\n\n\n\n
Ces divergences rendent impossible l’affirmation cat\u00e9gorique selon laquelle \u1e0cir\u00e2r serait mort pendant la peste d’\u02bfAmw\u00e2s, en l’an 18 de l’H\u00e9gire.
De m\u00eame, l’emplacement exact de sa tombe ne peut \u00eatre confirm\u00e9 \u00e0 partir des \u00e9l\u00e9ments consult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Elle nous invite aussi \u00e0 m\u00e9diter sur le changement int\u00e9rieur que peut produire la foi.
L’homme qui poss\u00e9dait des biens, connaissait les plaisirs de son \u00e9poque et occupait une place dans sa soci\u00e9t\u00e9 choisit d’embrasser l’islam et d’assumer les cons\u00e9quences de cet engagement.
C’est dans cette transformation que se trouve l’un des enseignements les plus pr\u00e9cieux de son parcours.
Car la v\u00e9ritable valeur d’un serviteur ne r\u00e9side pas uniquement dans sa force physique, sa r\u00e9putation ou les exploits que les hommes lui attribuent.
Elle r\u00e9side dans sa foi, sa sinc\u00e9rit\u00e9, son ob\u00e9issance \u00e0 All\u00e2h et la droiture de ses intentions.
All\u00e2h, exalt\u00e9 soit-Il, dit :
\u00ab Le plus noble d’entre vous, aupr\u00e8s d’All\u00e2h, est le plus pieux.<\/strong> \u00bb
Sourate al-\u1e24ujur\u00e2t, 49:13 \u2014 traduction du sens.<\/p>\n\n\n\n
Le courage ext\u00e9rieur doit donc s’accompagner d’un travail int\u00e9rieur : apprendre \u00e0 ma\u00eetriser son \u00e2me, \u00e0 purifier son intention et \u00e0 ne pas rechercher l’admiration des cr\u00e9atures.<\/p>\n\n\n\n
Son histoire nous rappelle que la foi exige parfois des renoncements, de la patience et une profonde d\u00e9termination.
Mais elle nous enseigne \u00e9galement une autre responsabilit\u00e9 : celle de transmettre l’histoire des Compagnons avec fid\u00e9lit\u00e9, sans leur attribuer des paroles qu’ils n’ont peut-\u00eatre jamais prononc\u00e9es ni des \u00e9v\u00e9nements que les sources ne permettent pas d’\u00e9tablir.<\/p>\n\n\n\n
Mohammed El Mansour El Mohieddine Tidjani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"