صهيب الرومي رضي الله عنه
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
رجال أوفياء في ظلّ النبي الحبيب ﷺ
قال الله تعالى:
﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾
[سورة النور: 37]
هؤلاء رجال عرفوا رسول الله الحبيب ﷺ عن قرب؛ فمنهم من لازمه منذ بداية دعوته، ومنهم من التحق به في مراحل لاحقة من مسيرته. لكنهم جميعًا قدموا في الوقت الذي قدّره الله لهم، في زمن كانت فيه تحولات عظيمة على وشك أن تقع.
لقد جاء هؤلاء الرجال في الوقت المناسب، ليشهدوا انتشار الرسالة التي أُوكل إلى الرسول ﷺ تبليغها، وليشاركوا في نشرها. ومن البديهي أننا لن نستطيع الحديث عن جميع هؤلاء الرجال، الذين يُعدّون بالآلاف. ومع ذلك، سنسلط الضوء على نماذج من هؤلاء الرجال الذين يستحقون هذا الوصف، تحفيزًا لنا على اتخاذ قراءة سيرهم العطرة وحياتهم المثالية عادةً حسنة، نستحضر من خلالها معاني تلك السير، ونعيد إحياءها في نفوسنا وفيمن حولنا. فهم نجوم ساطعة متألقة خالدة، تهتدي بنورها البشرية جمعاء، في جميع العصور والأزمان.
ومن خلال استعراض سيرهم، سنتعرف على أولئك الذين صاحبوا رسول الله ﷺ، ونرى إيمانهم الراسخ الذي لا يتزعزع، وعزيمتهم، وبطولاتهم، وولاءهم لله تعالى ولرسوله ﷺ. كما سنتعرف على تضحياتهم، والصعوبات التي تحملوها، والنصر الذي استحقوه. وسنرى أخيرًا الدور العظيم الذي اضطلعوا به في تحرير البشرية من ويلات الشرك والظلمات التي كانت تحيط بها، وذلك بفضل نور ساطع نقي. فإذا كان نور النهار يخبو عند غروب الشمس، فإن نور الإيمان في قلوب هؤلاء الرجال المخلصين لم يخفت قط، ولو طرفة عين.
سُئل سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه عن أيهما أفضل منزلةً: الصحابي الذي لم يحصل له الفتح، أم القطب الذي ليس من الصحابة؟ فأجاب رضي الله عنه بأن الصحابي أفضل من القطب، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «إن الله اصطفى أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين». وبيّن رضي الله عنه أن ذلك يرجع إلى شدة عناية الله تعالى بنبيه ﷺ، وإلى ما خصّه به من مزية وكرامة.
وكذلك استشهد بقول النبي ﷺ: «لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».
وأكد سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه أيضًا أن الفرق بين أعمال الصحابة رضي الله عنهم وأعمالنا هو كالفرق بين سرعة طيران أسرع الطيور وسرعة مشي النملة..
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أولئك أصحاب محمد ﷺ، كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلّفًا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه؛ فاعرفوا لهم حقهم، واقتدوا بهديهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرتهم؛ فإنهم كانوا على الصراط المستقيم.
.(نقلًا عن مشكاة المصابيح)
صهيب الرومي رضي الله عنه
قبل نحو عشرين سنة من بدء رسالة النبي ﷺ، أي في منتصف القرن السادس الميلادي تقريبًا، كان رجل عربي يُدعى سنان بن مالك واليًا على مدينة الأُبُلّة، وكانت آنذاك تحت سيادة الإمبراطور الفارسي. وكانت هذه المدينة، التي أصبحت اليوم جزءًا من البصرة، تقع على ضفاف نهر الفرات.
كان سنان يعيش في قصر فخم على ضفة النهر. وكان له أبناء كثيرون، لكنه كان يحب أحدهم حبًا خاصًا، وهو صهيب. كان صهيب أشقر الشعر، أبيض البشرة، ورغم أنه لم يتجاوز الخامسة من عمره، كان ذكيًا يقظًا. وكان بالنسبة إلى أبيه مصدر فرح وسرور كبير.
وفي يوم من الأيام خرج صهيب مع أمه وبعض أفراد عائلته إلى قرية مجاورة تُسمى الثني للتنزه. لكن ما كان يفترض أن يكون يومًا سعيدًا تحول إلى تجربة مرعبة تركت أثرًا عميقًا في حياة صهيب الصغيرة.
ففي ذلك اليوم هاجم جنود من الروم تلك القرية، فقتلوا الحراس الذين كانوا يرافقون العائلة، وصادروا الممتلكات، وأسروا من بقي حيًا، وكان من بينهم صهيب بن سنان.
بيع صهيب في أحد أسواق الرقيق التابعة للإمبراطورية البيزنطية. وانتقل من سيد إلى سيد، فذاق ما ذاقه آلاف العبيد الذين كانوا يملؤون بيوت وقصور كبار القوم وأشراف الروم.
قضى صهيب طفولته وشبابه في العبودية. وخلال ما يقرب من عشرين سنة قضاها في بلاد الروم، استطاع أن يفهم بطبيعة الحال طباع أهلها وعاداتهم. وفي قصور الأرستقراطيين شاهد ظلم الحياة البيزنطية وفسادها. فكان يمقت تلك الحياة. وقد قال فيما بعد:
«إن مجتمعًا كهذا لا يمكن تطهيره إلا بطوفان.»
وقد نسي صهيب العربية إلى حد بعيد، إذ لم يكن يتحدث إلا لغة الروم وهي اليونانية. لكنه لم ينسَ أنه ابن الصحراء. وكان يحلم باليوم الذي يعود فيه حرًا إلى قومه.
وعندما سنحت له الفرصة هرب، وتوجه إلى مكة التي كانت آنذاك ملجأً يؤوي الغرباء واللاجئين.
ولما رآه أهل مكة أطلقوا عليه لقب صهيب الرومي بسبب لهجته الثقيلة وشعره الأشقر. واتخذه عبد الله بن جدعان، أحد أشراف مكة، حليفًا له. ثم اشتغل بالتجارة فنجح فيها وازداد ماله.
وذات يوم عاد صهيب من سفر، فسمع أن محمد بن عبد الله يدعو الناس إلى الإيمان بإله واحد، ويأمر بالعدل وفعل الخير، وينهى عن الفواحش والمنكرات. فسارع يسأل عن محمد وأين يقيم.
فقيل له:
«إنه يقيم في دار الأرقم بن أبي الأرقم، ولكن احذر أن يراك أحد من قريش. فإن رآك أحد منهم فقد تتعرض لأذى شديد، فأنت غريب هنا ولا عشيرة لك تحميك.»
ومع ذلك قصد صهيب دار الأرقم. وعند الباب وجد عمار بن ياسر، الشاب ابن الرجل اليمني الذي كان يعرفه. فتردد قليلًا ثم سأله:
— ماذا تفعل هنا يا عمار؟
فأجابه عمار:
— بل ماذا تفعل أنت هنا؟
قال صهيب:
— أريد أن أسمع هذا الرجل بنفسي.
قال عمار:
— وهذا ما أريده أيضًا.
فقال صهيب:
— إذن فلندخل معًا على بركة الله.
فدخل صهيب وعمار واستمعا إلى كلام النبي ﷺ. فما إن سمعاه حتى أيقنا بصدق رسالته. ودخل نور الإيمان إلى قلبيهما في الحال.
وفي ذلك اليوم نفسه بايعا النبي ﷺ وشهدا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله. وقضيا بقية يومهما في صحبة النبي الكريم ﷺ. وعند المساء خرجا من دار الأرقم تحت ستر الليل، وقلوبهما مملوءة بالإيمان ووجوههما مشرقة بالسرور.
وكما وقع لبلال وعمار وأمه سمية وخباب وغيرهم ممن أعلنوا إسلامهم، تعرّض صهيب رضي الله عنه لألوان شديدة من التعذيب على يد مشركي قريش. لكنه تحمل ذلك كله بصبر وثبات، مدركًا أن الطريق إلى الجنة محفوف بالمشاق.
وكانت تعاليم النبي ﷺ قد غرست في قلوب أصحابه قوة نادرة وشجاعة عظيمة.
وعندما أذن النبي ﷺ للمسلمين بالهجرة إلى المدينة، عزم صهيب رضي الله عنه على اللحاق بالنبي ﷺ وبأبي بكر. لكن قريش علمت بنيته، فوضعت عليه حراسًا حتى لا يغادر مكة ومعه ماله.
وبعد خروج النبي ﷺ وأبي بكر، بقي صهيب ينتظر فرصة للفرار، لكن الحراس كانوا يقظين دائمًا. فلم يجد بدًا من حيلة.
وفي إحدى الليالي تظاهر صهيب بأنه يعاني من ألم في بطنه، فكان يكثر من الذهاب إلى موضع قضاء الحاجة. فقال حراسه:
«دعوه، فإن اللات والعزى قد شغلتاه ببطنه.»
فلما اطمأنوا ناموا. فخرج صهيب بهدوء، وأخذ سلاحه وهيأ راحلته، وانطلق نحو المدينة.
وعندما استيقظ الحراس اكتشفوا فراره، فامتطوا خيولهم ولحقوا به حتى أدركوه.
فلما رآهم صهيب صعد على ربوة وأخذ قوسه بيده وقال:
«يا معشر قريش، لقد علمتم أني من أرماكم رجلًا، والله لا تصلون إلي حتى أرميكم بكل سهم معي، ثم أضربكم بسيفي ما بقي في يدي منه شيء.»
فقال أحدهم:
«والله لا نتركك تذهب بنفسك ومالك. لقد جئت إلى مكة فقيرًا ضعيفًا، ثم صار لك عندنا مال.»
فقال صهيب:
«أرأيتم إن تركت لكم مالي كله، أتخلون سبيلي؟»
قالوا: نعم.
فدلهم على موضع ماله، فتركوه وانصرفوا.
فواصل صهيب طريقه مسرعًا شوقًا إلى لقاء النبي ﷺ وعبادة الله بحرية. وكان تصوره للقاء النبي ﷺ يخفف عنه التعب ويمنحه قوة وعزمًا.
فلما وصل إلى قباء، في أطراف المدينة، حيث نزل النبي ﷺ بعد الهجرة، رآه النبي ﷺ من بعيد، فاستقبله بوجه مشرق وقال له ثلاث مرات:
«ربح البيع أبا يحيى، ربح البيع.»
فقال صهيب مسرورًا:
«ما سبقني إليك أحد يا رسول الله بهذا الخبر إلا جبريل.»
وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم :
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾
(البقرة: 207)
وكان النبي ﷺ يحب صهيب حبًا كبيرًا ويثني عليه، ويقول إنه من السابقين إلى الإسلام من أهل الروم.
وكان صهيب مع ورعه وزهده لطيف الروح حاضر الدعابة. فقد رآه النبي ﷺ يومًا يأكل تمرًا، وكان بعينه رمد. فقال له مازحًا:
«أتأكل التمر وفي عينك رمد؟»
فقال صهيب:
«إنما آكله بالعين الأخرى يا رسول الله.»
وكان صهيب أيضًا مشهورًا بالكرم، فكان كثيرًا ما يوزع ما يأخذه من بيت المال على الفقراء والمحتاجين.
حتى قال له عمر بن الخطاب يومًا:
«لقد رأيتك تطعم الطعام كثيرًا حتى كأنك تسرف.»
فقال صهيب:
«سمعت رسول الله ﷺ يقول: خيركم من أطعم الطعام.»
ولما طُعن عمر رضي الله عنه على يد أبي لؤلؤة المجوسي أثناء صلاة الفجر، جمع ستة من كبار الصحابة وهم:
عثمان بن عفان
علي بن أبي طالب
طلحة،
الزبير،
عبد الرحمن بن عوف،
وسعد بن أبي وقاص.
وأمرهم أن يتشاوروا ثلاثة أيام لاختيار خليفة للمسلمين، وقال:
«وليصلِّ بالناس صهيب.»
فتولى صهيب إمامة المسلمين في الصلاة خلال تلك المدة حتى تم اختيار الخليفة.
وكان ذلك دليلًا على مكانته العالية بين المسلمين، كما كان دليلًا على أن المجتمع الإسلامي كان يكرم الرجال الصالحين مهما كانت أصولهم.
وفي زمن النبي ﷺ حاول أحد المنافقين ويدعى قيس بن مطاطية أن يثير التعصب بين المسلمين. فقد مرّ بمجلس فيه سلمان الفارسي وصهيب الرومي وبلال بن رباح فقال مستهزئًا:
«الأوس والخزرج نصروا هذا الرجل، فما بال هؤلاء معه؟»
فغضب معاذ بن جبل وأخبر النبي ﷺ بما قال.
فغضب النبي ﷺ، وجمع الناس في المسجد بعد الأذان، ثم حمد الله وأثنى عليه وقال:
«إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، وإن دينكم واحد. ألا إن العربية ليست بأبٍ ولا أم، وإنما هي لسان. فمن تكلم العربية فهو عربي.»
رضي الله عن صهيب الرومي وأرضاه.
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني