عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
رجال أوفياء في ظلّ النبي الحبيب ﷺ
قال الله تعالى:
﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾
[سورة النور: 37]
هؤلاء رجال عرفوا رسول الله الحبيب ﷺ عن قرب؛ فمنهم من لازمه منذ بداية دعوته، ومنهم من التحق به في مراحل لاحقة من مسيرته. لكنهم جميعًا قدموا في الوقت الذي قدّره الله لهم، في زمن كانت فيه تحولات عظيمة على وشك أن تقع.
لقد جاء هؤلاء الرجال في الوقت المناسب، ليشهدوا انتشار الرسالة التي أُوكل إلى الرسول ﷺ تبليغها، وليشاركوا في نشرها. ومن البديهي أننا لن نستطيع الحديث عن جميع هؤلاء الرجال، الذين يُعدّون بالآلاف. ومع ذلك، سنسلط الضوء على نماذج من هؤلاء الرجال الذين يستحقون هذا الوصف، تحفيزًا لنا على اتخاذ قراءة سيرهم العطرة وحياتهم المثالية عادةً حسنة، نستحضر من خلالها معاني تلك السير، ونعيد إحياءها في نفوسنا وفيمن حولنا. فهم نجوم ساطعة متألقة خالدة، تهتدي بنورها البشرية جمعاء، في جميع العصور والأزمان.
ومن خلال استعراض سيرهم، سنتعرف على أولئك الذين صاحبوا رسول الله ﷺ، ونرى إيمانهم الراسخ الذي لا يتزعزع، وعزيمتهم، وبطولاتهم، وولاءهم لله تعالى ولرسوله ﷺ. كما سنتعرف على تضحياتهم، والصعوبات التي تحملوها، والنصر الذي استحقوه. وسنرى أخيرًا الدور العظيم الذي اضطلعوا به في تحرير البشرية من ويلات الشرك والظلمات التي كانت تحيط بها، وذلك بفضل نور ساطع نقي. فإذا كان نور النهار يخبو عند غروب الشمس، فإن نور الإيمان في قلوب هؤلاء الرجال المخلصين لم يخفت قط، ولو طرفة عين.
سُئل سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه عن أيهما أفضل منزلةً: الصحابي الذي لم يحصل له الفتح، أم القطب الذي ليس من الصحابة؟ فأجاب رضي الله عنه بأن الصحابي أفضل من القطب، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «إن الله اصطفى أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين». وبيّن رضي الله عنه أن ذلك يرجع إلى شدة عناية الله تعالى بنبيه ﷺ، وإلى ما خصّه به من مزية وكرامة.
وكذلك استشهد بقول النبي ﷺ: «لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».
وأكد سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه أيضًا أن الفرق بين أعمال الصحابة رضي الله عنهم وأعمالنا هو كالفرق بين سرعة طيران أسرع الطيور وسرعة مشي النملة..
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أولئك أصحاب محمد ﷺ، كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلّفًا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه؛ فاعرفوا لهم حقهم، واقتدوا بهديهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرتهم؛ فإنهم كانوا على الصراط المستقيم.
.(نقلًا عن مشكاة المصابيح)
عبد الله بن عمر رضي الله عنهما.
أسلم وهو صغير، ثم هاجر مع أبيه ولم يحتلم، واستصغر يوم أُحُد، فأول غزواته الخندق، وهو ممن بايع تحت الشجرة، وأمه و أم المؤمنين حفصة: زينب بنت مظعون؛ أخت عثمان بن مظعون الجُمَحِي.
روى علما كثيرا نافعا عن النبي -صلى الله عليه وسلم، وعن أبيه، وأبي بكر، وعثمان، وعلي، وبلال، وصهيب، وعامر بن ربيعة، وزيد بن ثابت، وزيد عمه، وسعد، وابن مسعود، وعثمان بن طلحة، وأسلم، وحفصة أخته، وعائشة، وغيرهم.
عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: رأيت في المنام كأن في يدي سَرَقَة من حرير، لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه، فقصصتها على حفصة، فقصّتها حفصة، على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: “إنّ أخاك رجل صالح، أو قال: إنّ عبد الله رجل صالح “.
أقوال الصحابة والسلف رضي الله عنهم فيه:
قال ابن مسعود: إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر.
عن جابر: ما منا أحد أدرك الدنيا إلا وقد مالت به إلا ابن عمر.
وعن عائشة: ما رأيت أحدا ألزم للأمر الأول من ابن عمر.
قال أبو سلمة بن عبد الرحمن: مات ابن عمر وهو في الفضل مثل أبيه.
وقال ابن المسيب: لو شهدت لأحد أنه من أهل الجنة لشهدت لابن عمر.
وقال قتادة: سمعت ابن المسيب يقول: كان ابن عمر يوم مات خير من بقي.
وعن طاوس: ما رأيت أورع من ابن عمر.
وقال أبو جعفر الباقر: كان ابن عمر إذا سمع من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حديثا لا يزيد ولا ينقص، ولم يكن أحد في ذلك مثله.
قال نافع: كان ابن عمر لا يصوم في السفر، ولا يكاد يفطر في الحضر.
وقال ابن شهاب، عن سالم: ما لعن ابن عمر خادما له إلا مرة، فأعتقه.
روى أبو الزبير المكي، عن عطاء مولى ابن سباع، قال: أقرضت ابن عمر ألفي درهم، فوفانيها بزائد مائتي درهم.
وروى معمر، عن أبي عمرو الندبي قال: خرجت مع ابن عمر، فما لقي صغيرا ولا كبيرا إلا سلم عليه.
عن عمرو بن دينار، قال: كان ابن عمر يُعَدّ من فقهاء الأحداث.
علمه:
كان عبدالله بن عمر بن الخطاب من فقهاء الصحابة المعدودين، يفتي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و بعد موته. وهو أحد العبادلة المكثرين من حفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم و الرواية عنه.
أفتى المسلمين قرابة ستين سنة، و كان أعلم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمناسك الحج.
قال مالك: كان إمام الناس عندنا بعد زيد بن ثابت: عبد الله بن عمر، مكث ستين سنة يفتي الناس.
وقال أبو إسحاق السّبِيِعي: كنا نأتي ابن أبي ليلى، وكانوا يجتمعون إليه، فجاءه أبو سلمة بن عبدالرحمن، فقال: أعمر كان أفضل عندكم أم ابنه؟ قالوا: بل عمر، فقال: إن عمر كان في زمان له فيه نظراء، وإن ابن عمر بقي في زمان ليس له فيه نظير.
في تأسيه برسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن مالك: أن ابن عمر كان يتبع أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم، وآثاره وحاله، ويهتم به، حتى كان قد خيف على عقله من اهتمامه بذلك.
قال مجاهد: صحبت ابن عمر إلى المدينة، فما سمعته يحدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا حديثا.
وروى عاصم بن محمد العمري، عن أبيه قال: ما سمعت ابن عمر ذكر النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا بكى.
عن نافع قال: لو نظرت إلى ابن عمر إذا اتبع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقلت: هذا مجنون.
عن نافع: أن ابن عمر كان يتبع آثار رسول الله – صلى الله عليه وسلم ، كل مكان صلى فيه، حتى إن النبي -صلى الله عليه وسلم- نزل تحت شجرة، فكان ابن عمر يتعاهد تلك الشجرة، فيصب في أصلها الماء لكيلا تيبس.
عن أبي جعفر، قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا أحذر أن لا يزيد فيه ولا ينقص منه ولا ولا. . من عبد الله بن عمر بن الخطاب.
في زهده:
قال عبدالله بن مسعود: (إنّ املك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبدالله بن عمر)،وقال أيضاً: (ولقد رأيتنا ونحن متوافرون وما فينا شاب أملك لنفسه من ابن عمر) عن نافع: ربما لبس ابن عمر المطرف الخز، ثمنه خمس مائة درهم.
و كان عبدالله بن عمر بن الخطاب يلبس ثياباً خشة رغم أنه يقدر على شراء أثمن الثياب و ألينها وأنعمها، وكان يأبى أن يغيرها.
فعن جلال بن خباب بن قزعة قال: (رأيت على ابن عمر ثياباً خشنة وجشة، فقلت له: إني قد أتيتك بثوب لين مما يصنع بخراسان، وتقر عيناي أن أراه عليك. قال: أرنيه، فلمسه، وقال: أحرير هذا؟ قلت: لا، إنه من القطن، قال: إني أخاف أن ألبسه، اخاف أن أكون مختالاً فخوراً، والله لا يحب كل مختال فخور).
في ورعه وخوفه:
فقد كان شديد الخوف من عذاب جهنم ونارها، ورعاً شديد، قال الطاووس: ما رأيت رجلاً أورع من ابن عمر، ولا رأيت رجلاً أعلم من ابن عباس. وكان عبدالله رضي الله عنه على سعة علمه وغزارة فقهه يتورع من الفتوى و يبطئ في إجابة السائل حتى يستوثق لدينه، بل كان لا يتحرج من إخبار السائل بأنه لا يعلم، عن نافع أن رجلاً سأل ابن عمر رضي الله عنه عن مسألة فقال: (فإن كان لها جواب عندنا، وإلا أعلمناك أنه لا علم لنا به).
و مما يدل على خوفه أيضاً من عذاب الله ما رواه ابن الجوزي رحمه الله في كتابه صفة الصفوة عن سمير الرياحي عن أبيه قال: شرب عبدالله بن عمر ماءً مبرداً فبكى فاشتد بكاؤه، فقيل له: ما يبكيك؟ فقال ذكرت آية في كتاب الله عز وجل: {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ}فعرفت أن أهل النار لا يشتهون شيئاً شهوتهم الماء، وقد قال عز وجل: { أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ}.
عن نافع: كان ابن عمر إذا قرأ: { أَلَمْ يَانِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ }، بكى حتى يغلبه البكاء.
عن نافع: إن ابن عمر كان إذا فاتته العشاء في جماعة أحيا بقية ليلته.
في عطفه على المساكين:
كان عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رحيماً بالمساكين، كثير العطف عليهم، يشـركهم في كل شيء من حياته ن في طعامه وشرابه و مجلسه.
روى ابن سعد في طبقاته عن سعد بن جبير عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال: اشتهى عنباً فقال لأهله: اشتروا لي عنباً ، فاشتروا له عنقوداً من عنب فأتى به عند فطره، قال: ووافى سائل بالباب، فسأل، فقال: يا جارية، ناولي هذا العنقود هذا السائل، قال: قالت المرأة: سبحان الله، شيئاً اشتهاه، نحن نعطي السائل ما هو أفضل من هذا، قال: يا جارية ، أعطيه العنقود، فأعطته العنقود.
وروى أيضاً عن حبيب بن أبي مرزوق أن ابن عمر رضي الله عنه اشتهى سمكاً، فطلبت له صفية امرأته، فأصابت له سمكة، فصنعتها فأطابت صنعها ثم قربتها إليه ن وسمع نداء مسكين على الباب، فقال: ادفعوها إليه، فقالت صفية: أنشدك الله لما رددت نفسك منها بشـيء، فقال: ادفعوها إليه، قالت: نحن نرضيه منها، قال: أنتم اعلم، فقالوا للسائل: إنه قد اشتهى هذه السمكة، قال: و أنا والله اشتهيتها، فماكسهم حتى أعطوه ديناراً، قالت: إن قد أرضيناه، قال: لذلك قد أرضوك ورضيت وأخذت الثمن، قال: نعم، قال: ادفعوها إليه و عن جعفر بن برقان قال: حدثنا ميمون بن مهران أن امرأة بن عمر عوقبت فيه فقيل لها: ما تلطفين بهذا الشيخ؟ قالت: وما أصنع به؟ لا يصنع له طعام إلا دعا عليه من يأكله، فأرسلت إلى قوم من المساكين كانوا يجلسون بطريقة غذا خرج من المسجد فأطعمهم، ثم جاء إلى بيته فقال: أرسلوا إلى فلان و إلى فلان، و كانت امرأته قد أرسلت إليهم بطعام وقالت: إن دعاكم فلا تأتوه، فقال: أردتم أن لا أتعشى الليلة.
في كرمه:
أخرج ابن سعد في طبقاته عن نافع قال: إن ابن عمر رضي الله عنه كان إذا اشتد عجبه بشـيء من ماله قربه لربه.
قال نافع: فلقد رأيتنا ذات عشية وكنا حجاجاً، و راح على جمل له قد أخذه بمال، فلما أعجبته روحته وسرعة إناخته، ثم نزل عنه، ثم قال: يا نافع، انزعوا زمامه ورحله وجللوه و أدخلوه في البدن.
و قد روى ابن سعد أيضاً عن نافع أن عبدالله بن عمر كانت له جارية، فلما اشتد عجبه بها، أعتقها وزوجها مولى له.
و روى الذهبي عن عمر بن محمد العمري عن نافع قال: ما مات ابن عمر حتى أعتق ألف إنسان وزاد .
عن نافع: أتى ابن عمر ببضعة وعشرين ألفاً، فما قام حتى أعطاها و قال أبو هلال: حدثنا أيوب بن وائل قال: أتى ابن عمر بعشرة آلاف ففرقها و أصبح يطلب لراحلته علفاً بدرهم نسيئة.
وعن نافع قال: إن كان بن عمر ليفرق في المجلس ثلاثين ألفاً ثم يأتي عليه شهر ما يأكل مزعة لحم.
و عن نافع قال: بعث معاوية إلى ابن عمر بمئة ألف، فما مال عليه الحول وما عنده منها شيء.
قوله في خشيته من الفتوى:
روي أنّ أحداً سأله يستفتيه في مسألة فقال: (لا أدري)، ثمّ قال: (أتريدون أن تجعلوا ظهورنا لكم جسوراً في جهنم أن تقولوا: أفتانا ابن عمر).
قوله في خوفه من الإمارة:
قال سلاَّم بن مسكين: سمعت الحسن يقول: أتوا ابن عمر رضي الله عنه لمَّا قُتِل عثمان، فقالوا: (أنت سيد الناس وابن سيدهم ، والناس بك راضون ، اخرج نبايعك ، قال: لا والله، ولا يهراق فيّ مِحْجَمَةُ دم، ولا في سببي ما كان في روح).
في كرمه وتشجيعه على الفضائل:
عن زيد بن أسلم قال: مرّ ابن عمر براعي غنم فقال: (يا راعي الغنم، هل من جزرة؟ قال: ما هاهنا ربها، قال: تقول أكلها الذئب، فرفع الراعي رأسه إلى السماء ثم قال: فأين الله ؟فاشترى ابن عمر الراعي و اشترى الغنم فأعتقه و أعطاه الغنم).
اعتزاله الفتن :
كتب الحجاج إلى ابن عمر : بلغني أنك طلبت الخلافة ، وإنها لا تصلح لعيي ولا بخيل ولا غيور . فكتب إليه : أما ما ذكرت من الخلافة فما طلبتها وما هي من بالي ، وأما ما ذكرت من العي فمن جمع كتاب الله فليس بعيي ، ومن أدى زكاته فليس ببخيل ، وإن أحق ما غرت فيه ولدي أن يشركني فيه غيري !
لما أُريد ابن عمر على الفتنة بعد مقتل عثمان رضي الله عنه أبـى ، وهرب على مكة رضي الله عنه .
قال حبيب بن أبي ثابت أن ابن عمر قال يوم دومة جندل : جاء معاوية على بختي عظيم طويل فقال : ومن الذي يطمع في هذا الأمر ويمدّ إليه عنقه ، قال ابن عمر : فما حدّثت نفسي بالدنيا إلا يومئذ ، هممت أن أقول : يطمع فيه من ضربك وأباك عليه ، ثم ذكرت الجنة ونعيمها فأعرضت عنه .
وقال سلام بن مسكين : سمعت الحسن يقول : لما كان من أمر الناس ما كان زمن الفتنة أتوا ابن عمر فقالوا : أنت سيد الناس وابن سيدهم ، والناس بك راضون ، اخرج نبايعك . فقال : لا والله لا يُهراق فيّ محجمة من دم ، ولا في سببي ما كان فيّ روح .
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني