عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
رجال أوفياء في ظلّ النبي الحبيب ﷺ
قال الله تعالى:
﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾
[سورة النور: 37]
هؤلاء رجال عرفوا رسول الله الحبيب ﷺ عن قرب؛ فمنهم من لازمه منذ بداية دعوته، ومنهم من التحق به في مراحل لاحقة من مسيرته. لكنهم جميعًا قدموا في الوقت الذي قدّره الله لهم، في زمن كانت فيه تحولات عظيمة على وشك أن تقع.
لقد جاء هؤلاء الرجال في الوقت المناسب، ليشهدوا انتشار الرسالة التي أُوكل إلى الرسول ﷺ تبليغها، وليشاركوا في نشرها. ومن البديهي أننا لن نستطيع الحديث عن جميع هؤلاء الرجال، الذين يُعدّون بالآلاف. ومع ذلك، سنسلط الضوء على نماذج من هؤلاء الرجال الذين يستحقون هذا الوصف، تحفيزًا لنا على اتخاذ قراءة سيرهم العطرة وحياتهم المثالية عادةً حسنة، نستحضر من خلالها معاني تلك السير، ونعيد إحياءها في نفوسنا وفيمن حولنا. فهم نجوم ساطعة متألقة خالدة، تهتدي بنورها البشرية جمعاء، في جميع العصور والأزمان.
ومن خلال استعراض سيرهم، سنتعرف على أولئك الذين صاحبوا رسول الله ﷺ، ونرى إيمانهم الراسخ الذي لا يتزعزع، وعزيمتهم، وبطولاتهم، وولاءهم لله تعالى ولرسوله ﷺ. كما سنتعرف على تضحياتهم، والصعوبات التي تحملوها، والنصر الذي استحقوه. وسنرى أخيرًا الدور العظيم الذي اضطلعوا به في تحرير البشرية من ويلات الشرك والظلمات التي كانت تحيط بها، وذلك بفضل نور ساطع نقي. فإذا كان نور النهار يخبو عند غروب الشمس، فإن نور الإيمان في قلوب هؤلاء الرجال المخلصين لم يخفت قط، ولو طرفة عين.
سُئل سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه عن أيهما أفضل منزلةً: الصحابي الذي لم يحصل له الفتح، أم القطب الذي ليس من الصحابة؟ فأجاب رضي الله عنه بأن الصحابي أفضل من القطب، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «إن الله اصطفى أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين». وبيّن رضي الله عنه أن ذلك يرجع إلى شدة عناية الله تعالى بنبيه ﷺ، وإلى ما خصّه به من مزية وكرامة.
وكذلك استشهد بقول النبي ﷺ: «لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».
وأكد سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه أيضًا أن الفرق بين أعمال الصحابة رضي الله عنهم وأعمالنا هو كالفرق بين سرعة طيران أسرع الطيور وسرعة مشي النملة..
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
أولئك أصحاب محمد ﷺ، كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلّفًا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه؛ فاعرفوا لهم حقهم، واقتدوا بهديهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرتهم؛ فإنهم كانوا على الصراط المستقيم.
.(نقلًا عن مشكاة المصابيح)
عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)
آمن عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) بالنبي (صلى الله عليه وسلم) قبل أن يتخذ دار الأرقم مقرًّا لاجتماعه بالصحابة. وهو من أوائل المسلمين الستة، كما أنه من رواة الحديث.
وعن أول لقاء له مع النبي (صلى الله عليه وسلم)، قال:
«كنت يافعا في غنم لعقبة بن أبي معيط أرعاها ، فأتى علي النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، فقال : يا غلام هل معك من لبن ؟ فقلت : نعم ، ولكني مؤتمن . قال : إيتيني بشاة لم ينز عليها الفحل ، فأتيته بعناق ، فاعتقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم جعل يمسح الضرع ، ويدعو حتى أنزلت ، فأتاه أبو بكر رضوان الله عليه بشيء ، فاحتلب فيه ، ثم قال لأبي بكر : اشرب ، فشرب أبو بكر رضي الله عنه ، ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم بعده ، ثم قال [ ص: 433 ] للضرع : اقلص ، فقلص ، فعاد كما كان . قال : ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم : فقلت : يا رسول الله ، علمني من هذا الكلام أو من هذا القرآن ، فمسح رأسي ، وقال صلى الله عليه وسلم : إنك غلام معلم…»
في ذلك اليوم، لم يكن ابن مسعود (رضي الله عنه) يعلم أنه سيؤمن بدعوة النبي (صلى الله عليه وسلم)، وسيكون أول مسلم يتلو القرآن جهرًا أمام أشراف المشركين الذين لم يصدقوا ما رأوه وسمعوه.
نعم، هذا الراعي الفقير الذي كان يعيش من أجره، تجرّأ على الذهاب إلى ملأ قريش الجالس عند الكعبة، ليتلو عليهم آيات من القرآن.
وإليك شهادة الزبير بن العوام (رضي الله عنه):
« كان أول من جهر بالقرآن الكريم بمكة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن مسعود رضى الله عنه.
وذات يوم اجتمع أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم فقالوا: والله ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر به قط فمن منكم رجل يسمعهم؟ فقال عبد الله بن مسعود: أنا، فقالوا: إنا نخشاهم عليك، إنما نريد رجلاً له عشيرة تمنعه من القوم إن أرادوه، فقال: دعوني، فإن الله سيمنعني.
فغدا ابن مسعود حتى أتى المقام في الضحى، وقريش في أنديتها حتى قام عند المقام فقال رافعًا صوته:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الرَّحْمَـٰنُ
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
خَلَقَ الْإِنسَانَ
عَلَّمَهُ الْبَيَانَ
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ
(الرحمن 1–6)
فتأملوا برهة ثم قالوا: ماذا يقول ابن أم عبد؟ فقالوا: إنه يتلو بعض ما جاء به محمد، فقاموا يضربونه في وجهه والدماء تسيل منه وهو يقرأ حتى بلغ منها ما شاء الله أن يبلغ.
ثم انصرف إلى أصحابه وقد أثروا بوجهه حينما رأوا الدماء تسيل منه.
فقالوا: (هذا الذي خشينا عليك منهم).
فقال رضى الله عنه: (ما كان أعداء الله قط أهون علي منهم الآن.
ولئن شئتم غاديتهم بمثلها غدًا).
كان ابن مسعود (رضي الله عنه) فقيرًا، لا مال له ولا جاه، لكن إسلامه غيّر حياته، حتى صار من أعلم علماء الأمة.
قال: «أخذت من في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) سبعين سورة، ما نازعني فيها بشر».
وقد وهبه حسن التلاوة وفهم معاني القرآن. وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) ينصح أصحابه دائمًا أن يسمعوا قراءته ويتعلموا منها.
وفي يوم قال النبي (صلى الله عليه وسلم) لابن مسعود (رضي الله عنه): اقرأْ علَيَّ القرآنَ قلت : يا رسولَ اللهِ كيفَ أقرأُ عليك وإنما أُنزِل عليك قال : إني أشتهي أن أسمعَه من غيرِي.
وكان ابن مسعود (رضي الله عنه) مشهورًا بالعلم والورع.
فقال عنه عمر بن الخطاب (رضي الله عنه): «كنيف ملئ علما».
وقال أبو موسى الأشعري (رضي الله عنه): «لا تسألوني عن شيء ما دام هذا الحبر بينكم».
وقال علي بن أبي طالب (رضي الله عنه): «قرأ القرآن فأحل حلاله وحرّم حرامه، وكان عالمًا بالسنة».
وكان قريبًا جدًا من النبي (صلى الله عليه وسلم)، حتى قال عنه أبو موسى الأشعري:
«رأيت النبي (صلى الله عليه وسلم)، وابن مسعود كأنه من أهل بيته».
وقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «لو كنتُ مؤمِّرًا أحدًا دون مشورة لأمّرتُ ابن أم عبد».
وكان ممن يُسمح له بالدخول على النبي (صلى الله عليه وسلم) في أي وقت، حتى قال الصحابة:
«أُذِن له بالدخول على النبي (صلى الله عليه وسلم) في وقت لم يكن يؤذن لنا فيه».
وكان شديد الهيبة لكلام النبي (صلى الله عليه وسلم).
قال علقمة بن قيس: «كان عبد الله بن مسعود يقوم عشية كل خميس متحدثا، فما سمعته في عشية منها يقول: قال رسول الله غير مرة واحدة، فنظرت إليه وهو معتمد على عصا، فإذا عصاه ترتجف وتتزعزع».
كانت حياته جهادًا مستمرًا؛ فما فارق النبي (صلى الله عليه وسلم)، وشارك في كل الغزوات.
وعينه الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) مسؤولًا عن بيت مال الكوفة.
فلما عزله الخليفة عثمان (رضي الله عنه)،
قال أهل الكوفة إنهم يريدونه، فقال لهم:
«عليّ الطاعة، وستحدث فتنة، ولا أريد أن أكون أول من يفتح بابها».
وكانت له خلافات مع عثمان (رضي الله عنه)، حتى مُنع عطاؤه، لكنه لم يقل فيه سوءًا، بل كان يدافع عنه ويحذر من الفتنة.
وكان حكيمًا بصيرًا، فقال من حكمه:
«أغنى الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، وأضل الضلالة ضلالة القلب، وأعظم الخطايا الكذب، وشر الكسب الربا، وشر الأكل أكل مال اليتيم، ومن يغفر يغفر الله له».
رضي الله عن عبد الله بن مسعود وأرضاه.
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني