عمير بن سعد رضي الله عنه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.

رجال أوفياء في ظلّ النبي الحبيب ﷺ

قال الله تعالى:

﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾

[سورة النور: 37]

هؤلاء رجال عرفوا رسول الله الحبيب ﷺ عن قرب؛ فمنهم من لازمه منذ بداية دعوته، ومنهم من التحق به في مراحل لاحقة من مسيرته. لكنهم جميعًا قدموا في الوقت الذي قدّره الله لهم، في زمن كانت فيه تحولات عظيمة على وشك أن تقع.

لقد جاء هؤلاء الرجال في الوقت المناسب، ليشهدوا انتشار الرسالة التي أُوكل إلى الرسول ﷺ تبليغها، وليشاركوا في نشرها. ومن البديهي أننا لن نستطيع الحديث عن جميع هؤلاء الرجال، الذين يُعدّون بالآلاف. ومع ذلك، سنسلط الضوء على نماذج من هؤلاء الرجال الذين يستحقون هذا الوصف، تحفيزًا لنا على اتخاذ قراءة سيرهم العطرة وحياتهم المثالية عادةً حسنة، نستحضر من خلالها معاني تلك السير، ونعيد إحياءها في نفوسنا وفيمن حولنا. فهم نجوم ساطعة متألقة خالدة، تهتدي بنورها البشرية جمعاء، في جميع العصور والأزمان.

ومن خلال استعراض سيرهم، سنتعرف على أولئك الذين صاحبوا رسول الله ﷺ، ونرى إيمانهم الراسخ الذي لا يتزعزع، وعزيمتهم، وبطولاتهم، وولاءهم لله تعالى ولرسوله ﷺ. كما سنتعرف على تضحياتهم، والصعوبات التي تحملوها، والنصر الذي استحقوه. وسنرى أخيرًا الدور العظيم الذي اضطلعوا به في تحرير البشرية من ويلات الشرك والظلمات التي كانت تحيط بها، وذلك بفضل نور ساطع نقي. فإذا كان نور النهار يخبو عند غروب الشمس، فإن نور الإيمان في قلوب هؤلاء الرجال المخلصين لم يخفت قط، ولو طرفة عين.

سُئل سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه عن أيهما أفضل منزلةً: الصحابي الذي لم يحصل له الفتح، أم القطب الذي ليس من الصحابة؟ فأجاب رضي الله عنه بأن الصحابي أفضل من القطب، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «إن الله اصطفى أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين». وبيّن رضي الله عنه أن ذلك يرجع إلى شدة عناية الله تعالى بنبيه ﷺ، وإلى ما خصّه به من مزية وكرامة.

وكذلك استشهد بقول النبي ﷺ: «لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».

وأكد سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه أيضًا أن الفرق بين أعمال الصحابة رضي الله عنهم وأعمالنا هو كالفرق بين سرعة طيران أسرع الطيور وسرعة مشي النملة..

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

أولئك أصحاب محمد ﷺ، كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلّفًا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه؛ فاعرفوا لهم حقهم، واقتدوا بهديهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرتهم؛ فإنهم كانوا على الصراط المستقيم.

.(نقلًا عن مشكاة المصابيح)

عمير بن سعد بن عبيد الأنصاري هو صحابي بايع النبي (ﷺ) عندما كان غلامًا، وأبوه هو الصحابي الجليل سعد رضي الله عنه الذي شهد بدرا مع النبي(ﷺ) والمشاهد بعدها واستشهد في موقعة القادسية.

ومن المواقف على حبه وغيرته وصدقه عندما أخبر النبي (ﷺ) عن زوج والدته الجُلاس بن سويد عندما قال عن النبي (ﷺ) (إن كان محمدا صادقاً فيما يدعيه فنحن شرٌ حمير).

فالتفتَ إلى الجُلاسِ وقال: واللّه يا جُلاسُ ما كانَ على ظَهْرِ الأرضِ أحدٌ بعْدَ محمد بنِ عبدِ للّه أحَبَّ إليَّ مِنْكَ.

فأنت آثرُ الناس عندي، وأجلُّهم يداً علَّي، ولقد قُلْتَ مَقَالةً إن ذَكَرْتُها فَضَحْتُكَ، وإنْ أخْفَيتُها خُنْتُ أمانتي وأهْلكْتُ نفسي وديني، وقد عزمتُ على أنْ أمْضِيَ إلى رسولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم ، وأخْبِرَه بما قلت، فكن على بَيَنّةَ من أمرك.

وذهب عُمير واخبر عنه النبي (ﷺ)، فبعث النبي (ﷺ)على الجلاس فحلف الجلاس وكذب عُمير أمام الصحابة والنبي عليه السلام وعندها نزل الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم بالآيات الكريمة:{يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْرًا لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ} سورة التوبة. فاعترف الجلاس وقال : بل أتوب يارسول الله .. بل أتوب .

وهنا توجه الرسول إلى الفتى عٌمير فإذا دموع الفرح تبلل وجهه المشرق، فمد الرسول يده الشريفة إلى أذنه وقال : وفت أذنك- ياغلام- ماسَمِعَت، وصدَّقكَ ربُك.

حين تولى الفاروق عمر بن الخطاب الخلافة، وبدأ في اختيار ولاته وأمرائه، اختار عمر بن الخطاب عميرًا ليكون واليًا على حمص، وحاول عمير أن يعتذر عن هذه الولاية، لكن عمر بن الخطاب ألزمه بها.

قَضَى عُمَيْرُ بن لسَعْدٍ حَوْلاً كامِلاً في “حِمْصَ ” لم يَكْتُبْ خِلاله لأمير المؤمنين كِتاباً، ولمْ يَبْعَثْ إلى بيتِ مالِ المُسْلمينَ من الفَيء دِرْهماً ولا ديناراً، فكتب اليه عمر رضي الله عنه : إذا جاءَكَ كِتابُ أمِيرِ المؤمنين فَدَع حِمْصَ وأقْبِلْ عليه، واحْمِلْ مَعَكَ ما جَبَيْتَ مِنْ فَيءِ المسلمين.

دَخَلَ عُمَيْرٌ على أميرِ المؤمنين عُمَرَ بنِ الخَطابِ، فَدُهِشَ الفاروق من حالَتِه وقال:

ما بكَ يا عُمَيْر؟!

فقال: ما بي من شيءٍ – يا أمير المؤمنين- فأنا صَحيحٌ مُعافًى- بحمد اللّه- أحْمِلُ معي الدنيا كُلَّها وأجُرُّها من قَرْنَيْها.

فقال: وما معك من الدنيا؟ (وهو يَظُنُّ أنَه يحْمِلُ مالاً لِبـيْتِ مالِ المُسْلِمين) .

فقال: معي جِرابي وقد وضعت فيه زادي.

ومعي قصعتي آكلُ فيها وأغْسِلُ عليها رَأسي وثيابي.

ومعي قِربَة لِوُضوئي وشرابي.

ثم إنَّ الدنيا كُلَّها- يا أميرَ المؤمنين- تَبَعٌ لمتاعي هذا، وفُضلةٌ لا حاجَةَ لي ولا لأحد غيري فيها.

فقال عمر: وهل جئت ماشياً؟!

قال: نعم يا أمير المؤمنين.

فقال: أما اُعطيتَ من الإمارة دابَّةً تركَبُها؟

فقال: هم لم يعطوني، وأنا لم أطلب منهم.

فقال: وأينَ ما أتُيْتَ بهِ لِبَيْتِ المالِ؟

فقال: لم آتِ بِشيءٍ .

فقال: ولم؟!

فقال: لما وَصَلْتُ إلى حِمْصَ؟ جَمعْتُ صلحاء أهلها، ووليتم جمْعَ فَيْئهم، فكانوا كُلما جمعوا شيئاً منه؟ استشَرْتُهم في أمره، ووضعته في مواضعه، وأنفقتُه على المُستَحِقِّين منهم.

فقال عمر لكاتبه: جَدِّد عهداً لِعُمَير على وِلايةِ حِمْص.

فقال عمير: هيهات … فإن ذلك شَيء لا أريده، ولَن أعْمَلَ لَكَ ولا لأحدٍ بَعْدَكَ يا أميرَ المؤمنين.

ثم استأذَنَهُ بالذَّهاب إلى قَرْيَةٍ في ضواحي المدينَةِ يُقيم بِها أهْلُه، فأذنَ له.

لم يمضِ طويلُ وَقتٍ على ذلك اللِّقاءِ بينَ الفاروقِ وصاحبِه حَتَّى أذِنَ اللّه لِعُمَيْرِ بن سعدٍ بأن يَلْحَقَ بِنَبِيِّه وقُرَّةِ عَيْنه محمدِ بنِ عبدِ اللّه بعد أن طالت أشْواقُه إلى لِقائِه.

فلما بلغ الفاروقَ نَعْيُهُ وَشَّحَ الحُزْنُ وَجهه، واعتَصرَ الأسى فؤاده وقال:

” وَدِدْتُ أنَّ لي رجالاً مِثْلَ عُمَيْرِ بنِ سَعْدٍ أسْتَعينُ بهم في أعمالِ المسلمين “.

رضى اللّه عن عمير بن سعدِ وأرضاه، كان نمطاً فريداً بينَ الرِّجال، وتلميذاً مُتَفَوقاً في مدرسةِ محمدِ صلى الله عليه وسلم

العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني