أبي بن كعب رضي الله عنه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.

رجال أوفياء في ظلّ النبي الحبيب ﷺ

قال الله تعالى:

﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾

[سورة النور: 37]

هؤلاء رجال عرفوا رسول الله الحبيب ﷺ عن قرب؛ فمنهم من لازمه منذ بداية دعوته، ومنهم من التحق به في مراحل لاحقة من مسيرته. لكنهم جميعًا قدموا في الوقت الذي قدّره الله لهم، في زمن كانت فيه تحولات عظيمة على وشك أن تقع.

لقد جاء هؤلاء الرجال في الوقت المناسب، ليشهدوا انتشار الرسالة التي أُوكل إلى الرسول ﷺ تبليغها، وليشاركوا في نشرها. ومن البديهي أننا لن نستطيع الحديث عن جميع هؤلاء الرجال، الذين يُعدّون بالآلاف. ومع ذلك، سنسلط الضوء على نماذج من هؤلاء الرجال الذين يستحقون هذا الوصف، تحفيزًا لنا على اتخاذ قراءة سيرهم العطرة وحياتهم المثالية عادةً حسنة، نستحضر من خلالها معاني تلك السير، ونعيد إحياءها في نفوسنا وفيمن حولنا. فهم نجوم ساطعة متألقة خالدة، تهتدي بنورها البشرية جمعاء، في جميع العصور والأزمان.

ومن خلال استعراض سيرهم، سنتعرف على أولئك الذين صاحبوا رسول الله ﷺ، ونرى إيمانهم الراسخ الذي لا يتزعزع، وعزيمتهم، وبطولاتهم، وولاءهم لله تعالى ولرسوله ﷺ. كما سنتعرف على تضحياتهم، والصعوبات التي تحملوها، والنصر الذي استحقوه. وسنرى أخيرًا الدور العظيم الذي اضطلعوا به في تحرير البشرية من ويلات الشرك والظلمات التي كانت تحيط بها، وذلك بفضل نور ساطع نقي. فإذا كان نور النهار يخبو عند غروب الشمس، فإن نور الإيمان في قلوب هؤلاء الرجال المخلصين لم يخفت قط، ولو طرفة عين.

سُئل سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه عن أيهما أفضل منزلةً: الصحابي الذي لم يحصل له الفتح، أم القطب الذي ليس من الصحابة؟ فأجاب رضي الله عنه بأن الصحابي أفضل من القطب، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «إن الله اصطفى أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين». وبيّن رضي الله عنه أن ذلك يرجع إلى شدة عناية الله تعالى بنبيه ﷺ، وإلى ما خصّه به من مزية وكرامة.

وكذلك استشهد بقول النبي ﷺ: «لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».

وأكد سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه أيضًا أن الفرق بين أعمال الصحابة رضي الله عنهم وأعمالنا هو كالفرق بين سرعة طيران أسرع الطيور وسرعة مشي النملة..

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

أولئك أصحاب محمد ﷺ، كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلّفًا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه؛ فاعرفوا لهم حقهم، واقتدوا بهديهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرتهم؛ فإنهم كانوا على الصراط المستقيم.

.(نقلًا عن مشكاة المصابيح)

هو أبو المنذر ويكنى أيضًا أبا الطفيل أبيّ بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، الأنصاري النجاري سيد القُرّاء.

كان ممن شهدوا العقبة التي حضرها سبعون من الأنصار، وشهد بدرًا كذلك وجميع المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أحد الذين حفظوا القرءان كله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأحد الذين كانوا يُفتون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كان واحدًا من الأربعة الذين قال عنهم أنس بن مالك: جمع القرءان (أي حفظًا وعلمًا) على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم من الأنصار: أُبيّ بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد أحد عمومتي.

وقد أمر الله تبارك وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم بـأن يقرأ القرءان كله على أُبيّ رضي الله عنه ؛ ففي «حلية الأولياء» بالإسناد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لأُبيّ رضي الله عنه: «إن الله عز وجل أمرني أن أقرأ عليك القرءان»، فقال أُبيّ: آلله سمّاني لك (أي هل ذُكرتُ باسمي) قال صلى الله عليه وسلم: «نعم، سمّاك لي»، فجعل أُبيّ يبكي.

وفي «حلية الأولياء» عن أُبيّ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «أبا المنذر، أي ءاية من كتاب الله عز وجل معك أعظم»، فقال رضي الله عنه: الله ورسوله أعلم، قال عليه الصلاة والسلام: «أبا المنذر، أي ءاية من كتاب الله معك أعظم»، فقال أُبيّ : (الله لا إلـٰه إلا هو الحي القيوم)، قال أُبيّ: فضرب صدري وقال: «ليهنك العلم أبا المنذر».

سأله رجل عن شىء، فقال: أكان بعد (أي هل حدث ذلك)، فقال مسروق: لا، فقال أُبيّ : فاحمنا حتى يكون، فإذا كان اجتهدنا لك رأينا

ومن وصاياه :

اتخذ كتاب الله إمامًا، وارضَ به قاضيًا وحَكمًا، فإنه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع مُطاع، وشاهد لا يُتهم، فيه ذِكركم وذِكر من قبلكم، وحَكَم ما بينكم، وخبركم وخبر مَن بعدكم.

وأيضا:

عليكم بالسبيل والسنة، وإن اقتصادًا في سبيل وسُنَّة خير من اجتهاد في خلاف سبيل الله وسُنَّته، فانظروا أعمالكم، فإن كانت اجتهادًا أو اقتصادًا أن تكون على منهاج الأنبياء وسُنَّتهم.

ومنها أنه قال:

ما من عبد ترك شيئًا لله عز وجل إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، وما تهاون به عبد فأخذه من حيث لا يصلح، إلا أتاه الله ما هو أشد عليه منه، من حيث لا يحتسب.

ومن أقواله أيضًا: المؤمن بين أربع، إن ابتُلي صبر، وإن أعطي شكر، وإن قال صدق، وإن حكم عَدَل.

ورد عدة أقوال في وفاته رضي الله عنه، فمنهم من قال إنه توفي سنة تسع عشرة للهجرة، ومنهم من قال: في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ومنهم من قال: في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه.

رضي الله عن سيد القراء أُبيّ بن كعب صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني