زينب (رضي الله عنها) بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.

زينب (رضي الله عنها) بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنجبت أم المؤمنين السيدة خديجة (رضي الله عنها) لسيدنا محمد ﷺ ولدين وأربع بنات، حيث ولدت له أولاً القاسم، وبه أصبح يكنى، وفقًا للعرف العربي، وقد توفي عن عمرٍ يناهز السنتين، وبهذه الأثناء كانت زينب، الابنة البكر، قد وُلدت ثم وَلدت السيدة خديجة ثلاث بنات أخريات، بفارق سنة أو سنتين بينهن، وهنّ رقية، وأم كلثوم وفاطمة، ثم ولدت ابن رسول الله ﷺ الثاني عبد الله الذي توفي وهو لا يزال في المهد. كانت سلمى، مولاة عمة النبي ﷺ صفية، القابلة التي ولّدت هؤلاء الأطفال، ولكن السيدة خديجة هي من قامت برعاية وتربية أولادها بنفسها..

كانت شقيقة السيدة خديجة هالة متزوجة من الربيع، من بني عبد شمس، وولدت له ابنًا اسمه أبو العاص، الذي كان عندما كبر يحظى بالاحترام لاستقامة أخلاقه ونجاحه التجاري. وكانت السيدة خديجة تحبه كثيرًا وتعامله كما لو أنه ابنها، فوافقت هي وسيدنا محمد ﷺ على تزويجه ابنتهما الكبرى، زينب، حين بلغت سن الأنوثة، وكان زواجهما مليئًا بالمودة الحقيقية..

لم يعتنق أبو العاص الإسلام بدايةً، لكنه في نفس الوقت رفض طلب قريش بأن يطلّق زوجته زينب ابنة النبي ﷺ ويختار إحدى بناتهم بدلاً منها وقال لهم ردًا على ذلك: “لا والله لا أفارق صاحبتي، وما أحبُّ أن لي بها نساء الدنيا جميعًا”.

لما هاجرت أسرة النبي ﷺ إلى المدينة المنورة؛ بقيت زينب في مكة مع زوجها أبي العاص، وحدث فيما بعد أن وقع أبو العاص من بين أسرى معركة بدر، وعندما أرسلت قريش بعض الرجال لدفع فدية الأسرى، بعثت زينب قلادة لها لفديته وهذه القلادة كانت قد أهدتها إياها والدتها السيدة خديجة عند زواجها. وعندما رأى النبي ﷺ هذا التذكار المؤثر من زوجته الحبيبة خديجة، تأثر كثيراً وبدأ يذكر خديجة واغرورقت عيناه شوقًا لها وقال لأصحابه: “إن زينب بعثت بهذا لافتداء أبي العاص فإن رأيتم أن تُطْلقوا لها أسيرها، وتردوا إليها هذه القلادة فافعلوا” فوافق الجميع، ولكن النبي ﷺ طلب من أبي العاص شرط حريته أن يرسل زينب للمدينة فور وصوله. وبناءً على ذلك، قام لدى عودته إلى مكة بإركابها في هودج على ناقة وإرسالها للمدينة تحت رعاية أخيه كنانة.. وكان رسول الله ﷺ يقول عن هذا: زوَّجْتُ أبا العاص بن الربيع فَحَدَّثَنِي وَصَدَقنِي وفي رواية أخرى: “وَوَعَدَنِي فَأوْفَى لي”

لكن حدث أن أُسر أبو العاص مرة أخرى مع أسرى سرية زيد بن حارثة، وهنا أجارته السيدة زينب، وأقرّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – جوارها ونصحها بإكرامه دون أن تلاقيه في الخلوة، وتفصيل ذلك أنه بعد ثلاث أو أربع سنوات من هجرة السيدة زينب إلى المدينة أُسر أبو العاص في قافلة. وعندما وصلوا إلى المدينة دبّر أمر لقائه بالسيدة زينب وطلب منها أن تجيره، وعند صلاة الفجر نادت السيدة زينب رضي الله عنها بصوتٍ عالٍ أنها أجارت أبا العاص. وعندما انتهت الصلاة، سأل النبي ﷺ المجتمعين: “هل سمعتم ما سمعت؟ والذي نفسي بيده ما علمت بشيء من ذلك حتى سمعت ما سمعتموه، وإنه يجيرُ من المسلمين أدناهم وقد أجرنا من أجارت” ثم ذهب إلى ابنته، وطلب منها إكرام أبي العاص بصفته ضيفًا، ولكنه لم يعد يحل لها كزوج، وهنا أرسل رسول اللهﷺ إلى آسري القافلة وذكّرهم بصلته مع أبي العاص وقال”إن تحسنوا وتردوا عليه الذي له، كان ما نحب، وإن أبيتم فهو فَيءُ الله الذي أفاء عليكم، وأنتم به أحق”

فرغم أنه القائد ويحق له أن يأمرهم بما يراه مناسبًا إلا أنه طلب منهم بكل احترام أن يحسنوا لأبي العاص، وقال إذا أردتم فهذا ما أحب وإلا فإبقاؤه أسيرًا مع ما لديه من حقكم أيضا لأنه أسير حرب..

ولكن وافق جميع المسلمين من آسري القافلة على تحرير هذا الأسير، وإعادة ممتلكاته له.

هذا السخاء من رسول الله ﷺ والصحابة، وطبعًا استمرار تعلق زينب به وتعلقه بزينب شرح قلب أبي العاص للإسلام وعندما عاد إلى مكة ومعه ما أرجعه له المسلمون من أموال القافلة أدَّى إلى كل ذي مالٍ ماله، ثم قال: يا معشر قريش، هل بقي لأحد منكم عندي مال؟ قالوا: لا، فجزاك الله خيرا، فقد وجدناك وفيَّا كريما، فقال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، والله ما منعني من الإسلام عنده إلا تخوف أن تظنوا أني إنما أردت أكل أموالكم. ثم انضم إلى زوجته في المدينة حيث جمع النبي صلى الله عليه وسلم بينهما مرة أخرى دون عقد نكاح جديد، ولكن هذه السعادة العائلية للأسف لم تستمر طويلًا، لأن زينب قد توفيت في العام التالي بسبب ما كان أصابها في مكة أثناء هجرتها من المدينة..

فقد ذكرنا آنفًا كيف أن النبي ﷺ عندما أُسر أبو العاص في بدر قد طلب من أصحابه أن يفكوا أسره إذا أرادوا ويعيدوا قلادة السيدة خديجة لزوجته فوافقوا واشترط رسول الله ﷺ على أبي العاص أن يرسل زينب للمدينة وبالفعل عند عودته إلى مكة قام باتخاذ الترتيبات لإرسال زينب إلى المدينة المنورة، وأرسلها على هودج على ناقة مع أخيه كنانة فقام بعض القريشيين باللحاق بهما عازمين على إرجاعها. وكان هبّار بن الأسود أول من اعترض طريقها، وقد ضرب ناقتها بحربته، وهذا الشعور بالخوف الذي أصاب زينب وهذه الأذية التي أُلحقت بها حيث سقطت عَلَى صخرة فسالت منها الدماء حيث أنها كانت حامل فأجهضت. لما وقعت الناقة قام كنانة بإجلاسها في الحال، وبمجرد إظهار قوسه وكنانته الممتلئة بالسهام فرّ المطاردون، وبعد ذلك مباشرة، جاءه أبو سفيان وقال له: “إنك لم تصب فيما صنعت فلقد خرجتَ بزينب علانية على رؤوس الناس، وعيوننا ترى، وقد عرفت العرب جميعها أمرَ نَكبَتنا وما أصابنا على يدي أبيها محمد فإذا خرجت بابنته علانية رمتنا القبائل بالجبن ووصفتنا بالهوان والذل، فارجع بها واستبقها في بيت زوجها أيامًا حتى إذا تحدث الناس بأننا رددناها فسلها من بين أظهرنا سرًا وألحقها بأبيها، فما لنا بحبسها عنه حاجة”

فاتبع كنانة مشورته، وبعد بضعة أيام أخرجها ليلا ووصلت زينب سالمة إلى المدينة برفقة زيد بن حارثة الذي أرسله رسول الله ﷺ لجلبها من كنانة. لكن صحتها بدأت تتراجع بسبب هذه الحادثة التي تعرضت لها ولم يزل بها المرض إلى أن توفيت في السنة الثامنة من الهجرة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، أما أبو العاص فقد توفي زمن سيدنا أبي بكر.

العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني