فضائل الصحابة رضي الله عنهم
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
فضائل الصحابة رضي الله عنهم
تعريف الصحابي:
قال الحافظ ابن حجر: الصحابي هو: من لقي النبي ﷺ مؤمنًا به، ومات على ذلك، ولو تخلل ذلك ردة.
صحابة النبي ﷺ هم أفضل الناس بعد الأنبياء، ويشكلون أفضل جيل للأمة الإسلامية. لديهم أفضل الإيمان، وأفضل فهم للقرآن والسنة، ولم يضلوا عن سبيل النبي ﷺ بعد وفاته.
الآيات القرآنية في فضل الصحابة
سورة التوبة، الآية 100
وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍۢ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ.
سورة الفتح، الآية 18
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا
سورة الحديد، الآية 10
لَا يَسۡتَوِي مِنكُم مَّنۡ أَنفَقَ مِن قَبۡلِ ٱلۡفَتۡحِ وَقَٰتَلَۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَعۡظَمُ دَرَجَةٗ مِّنَ ٱلَّذِينَ أَنفَقُواْ مِنۢ بَعۡدُ وَقَٰتَلُواْۚ وَكُلّٗا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ.
سورة البقرة، الآية 137
فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِي شِقَاقٖۖ فَسَيَكۡفِيكَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ.
سورة الفتح، الآية 29
مُحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ
سورة الأحزاب، الآية 23
مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌۭ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُۥ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبْدِيلًۭا
الأحاديث في فضل الصحابة رضي الله عنهم:
افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقه، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. وفي بعض الروايات: كلها في النار إلاَّ واحدة هي ما أنا عليه وأصحابي.
رواه الترمذي
لا تَسبُّوا أصحابي فوالَّذي نَفسي بيدِهِ لَو أنَّ أحدَكُم أنفَقَ مثلَ أُحُدٍ ذَهَبًا ما أدرَكَ مُدَّ أحدِهِم ولا نصيفَهُ
رواه: البخاري ومسلم
إذا ذُكر القَدَرَ فأمسكوا، وإذا ذُكِرَ أصحابِي فأمسكوا،
رواه الطبراني وصححه
النجومُ أمنَةٌ للسماءِ ، فإذا ذَهَبَتِ النجومُ أتَى السماءَ ما توعَدُ ، وأنا أمنَةٌ لأصحابي ، فإذا ذهبْتُ أتى أصحابِي ما يوعدونَ ، وأصحابي أمنَةٌ لأمَّتِي ، فإذا ذهبَ أصحابي أتى أمتي ما يوعدونَ.
مسلم وأحمد
خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ.
حديث متواتر
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
إن الله نظر في قلوب العباد ، فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد ، فاصطفاه لنفسه ، فابتعثه برسالته ، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه، يقاتلون على دينه، فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن، وما رأوا سيئا فهو عند الله سيئ.
رواه أحمد في “المسند”
قال ابن حزم رحمه الله: الصحابة رضوان الله عليهم كلهم من أهل الجنة قطعا، قال تعالى: وكلاًّ وعد الله الحسنى، فثبت أن الجميع من أهل الجنة.. لأنهم المخاطبون بالآية.
أما ابن تيمية رحمه الله فقال: ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء لا كان ولا يكون مثلهم.
بخلاف الأنبياء، فإن الصحابة ليسوا معصومين في أفعالهم وفي اجتهاداتهم، غير أن المسلمين مأمورون بذكر فضائلهم، والكفّ عن ذكر ما وقع منهم من أخطاء أو ما جرى بينهم من خلافات، فقد قال النبي ﷺ: إذا ذُكِر أصحابي فأمسكوا.
رواه الطبراني بإسناد صحيح
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
أتولاهم، وأستغفر لهم، ولأهل الجمل وصفين القاتلين والمقتولين، وجميع أصحاب النبي ﷺ.
قال عمر ابن عبد العزيز رحمه الله:
تلك دماء طهر الله منها أيدينا فلا نلطخ بها ألسنتنا.
سُئِلَ الحَسَنُ البَصْريُّ عن قِتالِ الصَّحابةِ فيما بينَهم فقال:
قِتالٌ شَهِدَهُ أصحابُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغِبْنَا، وعَلِموا وجَهِلْنا، واجتَمَعوا فاتَّبَعْنا، واختَلَفوا فوقَفْنا.
ذكره القرطبي في تفسيره.
وقال القرطبي: روى أبو عروة الزبيري من ولد الزبير أنه قال: كنا عند مالك بن أنس، فذكروا رجلا ينتقص أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقرأ مالك هذه الآية: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
فقال مالك: من أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فقد أصابته هذه الآية.
وعن الإمام أحمد أنه قال: إذا رأيت رجلاً يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء فاتهمه على الإسلام.
ومن السُّنّة ذكر مناقب أصحاب رسول الله ﷺ ومحاسنهم جميعًا دون استثناء، والكفّ عمّا شجر بينهم، فمن سبَّ أصحاب رسول الله ﷺ أو أحدًا منهم فهو مبتدع رافضي، وحبّ الصحابة سُنّة، والدعاء لهم قُربة، واتباع آثارهم والاقتداء بهم فضيلة.
ولا يجوز ذكر شيء من مثالبهم ولا الطعن فيهم، ومن فعل ذلك وجب على الحاكم أن يؤدبه ويعاقبه، ويأمره بالتوبة، فإن تاب قُبلت توبته، وإن لم يتب أعاد عليه العقوبة وحُبس حتى يتوب ويرجع عن قوله.
وقال الإمام النووي رحمه الله في شرحه على مسلم:
وأما الأمر بالاستغفار الذي أشارت إليه فهو قوله تعالى: والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان. وبهذا احتج مالك في أنه لا حق في الفيء لمن سب الصحابة رضي الله عنهم، لأن الله تعالى إنما جعله لمن جاء بعدهم ممن يستغفر لهم.
اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.
العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني