مصعب بن عمير رضي الله عنه

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.

رجال أوفياء في ظلّ النبي الحبيب ﷺ

قال الله تعالى:

﴿رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾

[سورة النور: 37]

هؤلاء رجال عرفوا رسول الله الحبيب ﷺ عن قرب؛ فمنهم من لازمه منذ بداية دعوته، ومنهم من التحق به في مراحل لاحقة من مسيرته. لكنهم جميعًا قدموا في الوقت الذي قدّره الله لهم، في زمن كانت فيه تحولات عظيمة على وشك أن تقع.

لقد جاء هؤلاء الرجال في الوقت المناسب، ليشهدوا انتشار الرسالة التي أُوكل إلى الرسول ﷺ تبليغها، وليشاركوا في نشرها. ومن البديهي أننا لن نستطيع الحديث عن جميع هؤلاء الرجال، الذين يُعدّون بالآلاف. ومع ذلك، سنسلط الضوء على نماذج من هؤلاء الرجال الذين يستحقون هذا الوصف، تحفيزًا لنا على اتخاذ قراءة سيرهم العطرة وحياتهم المثالية عادةً حسنة، نستحضر من خلالها معاني تلك السير، ونعيد إحياءها في نفوسنا وفيمن حولنا. فهم نجوم ساطعة متألقة خالدة، تهتدي بنورها البشرية جمعاء، في جميع العصور والأزمان.

ومن خلال استعراض سيرهم، سنتعرف على أولئك الذين صاحبوا رسول الله ﷺ، ونرى إيمانهم الراسخ الذي لا يتزعزع، وعزيمتهم، وبطولاتهم، وولاءهم لله تعالى ولرسوله ﷺ. كما سنتعرف على تضحياتهم، والصعوبات التي تحملوها، والنصر الذي استحقوه. وسنرى أخيرًا الدور العظيم الذي اضطلعوا به في تحرير البشرية من ويلات الشرك والظلمات التي كانت تحيط بها، وذلك بفضل نور ساطع نقي. فإذا كان نور النهار يخبو عند غروب الشمس، فإن نور الإيمان في قلوب هؤلاء الرجال المخلصين لم يخفت قط، ولو طرفة عين.

سُئل سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه عن أيهما أفضل منزلةً: الصحابي الذي لم يحصل له الفتح، أم القطب الذي ليس من الصحابة؟ فأجاب رضي الله عنه بأن الصحابي أفضل من القطب، مستشهدًا بقول النبي ﷺ: «إن الله اصطفى أصحابي على العالمين سوى النبيين والمرسلين». وبيّن رضي الله عنه أن ذلك يرجع إلى شدة عناية الله تعالى بنبيه ﷺ، وإلى ما خصّه به من مزية وكرامة.

وكذلك استشهد بقول النبي ﷺ: «لو أنفق أحدكم مثل أُحد ذهبًا ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نصيفه».

وأكد سيدي أحمد التجاني رضي الله عنه أيضًا أن الفرق بين أعمال الصحابة رضي الله عنهم وأعمالنا هو كالفرق بين سرعة طيران أسرع الطيور وسرعة مشي النملة..

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

أولئك أصحاب محمد ﷺ، كانوا أبرَّ هذه الأمة قلوبًا، وأعمقها علمًا، وأقلها تكلّفًا. قوم اختارهم الله لصحبة نبيه وإقامة دينه؛ فاعرفوا لهم حقهم، واقتدوا بهديهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم وسيرتهم؛ فإنهم كانوا على الصراط المستقيم.

.(نقلًا عن مشكاة المصابيح)

مصعب بن عمير رضي الله عنه

وُلد مصعب بن عمير رضي الله عنه ونشأ في بيت غني ميسور، وكان والداه يحيطان به بالرعاية والعناية. وكان يرتدي أغلى الثياب وأجمل الأحذية في زمانه. وكانت الأحذية الحضرمية تُعد آنذاك من أفخر الأحذية وأثمنها، وكان من امتيازاته أن يلبس أجودها.

وفي شبابه، كان مصعب موضع إعجاب قريش، ليس لجمال هيئته وأناقة مظهره فحسب، بل لما عُرف به من ذكاء وفطنة. وقد أكسبه حسن سلوكه ورجاحة عقله احترام أشراف مكة الذين كان يعيش بينهم. وعلى الرغم من حداثة سنه، كان يُسمح له بحضور مجالس قريش واجتماعاتهم، فكان مطلعًا على القضايا التي تشغل أهل مكة، وعلى طريقة تعاملهم مع المشكلات التي تواجههم.

وفي تلك الفترة، كان محمد ﷺ قد أثار اهتمامًا كبيرًا بين أهل مكة، وكانوا يعرفونه بلقب «الأمين»، وكان يقول إن الله أرسله مبشرًا ونذيرًا، وكان يحذر قريشًا من عذاب شديد إن هم رفضوا الخضوع لله وعبادته، ويبشر الصالحين بالثواب العظيم عند الله.

وهكذا أصبحت مكة كلها تتحدث عنه ﷺ. فسعى زعماء قريش إلى إيجاد وسيلة لإسكاته ﷺ. ولما فشلت السخرية ومحاولات الإقناع، بدأوا في إيذائه وأصحابه وتعذيبهم واضطهادهم.

وعلم مصعب أن محمدًا ﷺ وأصحابه كانوا يجتمعون في دار بالقرب من الصفا، هي دار الأرقم بن أبي الأرقم، هربًا من أذى قريش، فذهب إليها بدافع الفضول، متخفيًا قدر استطاعته، وهو يعلم شدة عداوة قريش لهذا الدين.

وهناك وجد النبي ﷺ يعظ أصحابه القليلين، ويتلو عليهم آيات من القرآن الكريم، ويصلي بهم خاضعين لله العظيم العلي.

فاستقبله النبي ﷺ، ووضع يده المباركة برفق على قلب مصعب الذي كان يخفق بشدة من شدة التأثر، فغمرته سكينة عميقة وطمأنينة لم يعرف لهما مثيلًا.

لقد أُعجب مصعب بما رأى وسمع، وكان لكلمات القرآن أثر عظيم وفوري في قلبه.

ومنذ ذلك اللقاء الأول بالنبي ﷺ، قرر الشاب مصعب أن يدخل في الإسلام. وكان ذلك يومًا مشهودًا؛ فقد أصبحت فطنته، وقوة إرادته، وثباته، وفصاحته، وحسن خلقه، كلها في خدمة الإسلام، وأصبح على موعد مع دور عظيم سيغير مجرى التاريخ.

ولكن دخول مصعب في الإسلام وضعه أمام مشكلة كبيرة، وهي أمه خُنّاس بنت مالك، فقد كانت امرأة قوية شديدة البأس، وكان طبعها المتسلط يبعث الخوف والرهبة في نفوس من حولها.

وبعد أن أسلم مصعب، لم يعد يخشى أحدًا من أهل مكة، مهما كانت مكانته أو قوته، وإنما بقيت أمه وحدها هي الشخص الذي كان يخشاه، أما زعماء قريش وما كانوا عليه من التعلق بعباداتهم وتقاليدهم الوثنية، فلم يكن لهم عنده من التأثير ما كان لأمه.

ولذلك قرر مصعب أن يخفي إسلامه حتى يجعل الله له مخرجًا، واستمر في الذهاب إلى دار الأرقم، حيث كان يجلس مع النبي ﷺ وأصحابه، وكان يجد في إيمانه الجديد سكينة عظيمة، مع حرصه الشديد على ألا يظهر على وجهه أو في سلوكه ما يثير شكوك أمه.

وقد نجح في تجنب غضبها لبعض الوقت، لكن ذلك لم يدم طويلًا، فقد كان من الصعب في مكة آنذاك أن يبقى أمر ما سرًا مدة طويلة. كانت قريش تراقب كل شيء، وكان لها من يتتبع الأخبار وينقلها.

وسرعان ما رآه عثمان بن طلحة وهو يدخل دار الأرقم.

وفي مرة أخرى، رآه عثمان يصلي كما كان محمد ﷺ يصلي، فلم يعد هناك مجال للشك، وانتشر خبر إسلام مصعب بين قريش بسرعة كبيرة، حتى وصل أخيرًا إلى أمه.

فحضر مصعب أمام أمه وعشيرته وجماعة من أشراف قريش، الذين اجتمعوا لمعرفة حقيقة الأمر وسماع ما سيقوله دفاعًا عن اختياره.

واعترف مصعب بهدوء وثبات أنه أصبح مسلمًا، وشرح بثقة الأسباب التي دفعته إلى اختيار الإسلام، ثم تلا عليهم بعض آيات القرآن الكريم، تلك الآيات التي طهرت قلوب المؤمنين وردتهم إلى فطرتهم التي فطرهم الله عليها.

كانت أعداد المسلمين قليلة، لكن قلوبهم كانت قد امتلأت بالحكمة والكرامة والعدل والشجاعة.

وحين سمعت أم مصعب كلام ابنها الذي طالما أحاطته بالرعاية والعناية، اشتد غضبها، وكادت أن تضربه حتى يسكت، لكنها حين رأت وجهه المشرق المطمئن توقفت يدها.

وربما كان حبها لابنها هو الذي منعها من ضربه، لكنها مع ذلك كانت تشعر بحاجة إلى الانتقام للآلهة التي رأت أن ابنها قد أهانها.

فاختارت له عقوبة أشد من الضرب؛ فحبسته في أحد أركان بيتها، وأمرت بتقييده، فأصبح أسيرًا في منزله.

وظل مصعب مدة طويلة تحت مراقبة الحراس الذين وضعتهم أمه، بعيدًا عن محمد ﷺ وعن إخوانه المسلمين.

ومع ذلك، بقي إيمانه ثابتًا لا يتزعزع، ولم يجد الشك طريقًا إلى قلبه.

وكان يعلم بالتأكيد ما يتعرض له إخوانه المسلمون من الإهانة والتعذيب على أيدي المشركين. وكان يرى، كما كان يرى كثير من المسلمين، أن البقاء في مكة في ظل هذا الاضطهاد لم يعد ممكنًا.

ثم علم أن جماعة من المسلمين تستعد للخروج من مكة والهجرة إلى الحبشة طلبًا للأمان. ففكر مباشرة في الهروب والانضمام إليهم.

وعندما سنحت له الفرصة، تمكن من الإفلات، وخرج مع المسلمين حتى عبروا البحر الأحمر ووصلوا إلى الحبشة.

وهناك عاش المسلمون في أمن وسلام في حماية النجاشي، ومع ذلك، كانوا يشتاقون إلى مكة وإلى أن يكونوا بجوار رسول الله ﷺ.

ولما انتشرت في الحبشة شائعة تفيد بأن أحوال المسلمين في مكة قد تحسنت، كان مصعب من أوائل الذين أرادوا العودة، وقد غادر الحبشة بالفعل قبل أن يتبين أن تلك الأخبار لم تكن صحيحة.

وسواء كان في مكة أو في الحبشة، ظل مصعب ثابتًا على إيمانه بالإسلام، وكان أعظم ما يشغله أن يعيش حياة ترضي خالقه.

ولما عاد إلى مكة، حاولت أمه للمرة الأخيرة أن تعيده إلى الطريق الذي أرادته له، وهددته بأن تعيده إلى السجن.

فأقسم مصعب أنه سيقاتل من ترسله للقبض عليه. وكانت أمه تعرف أنه صادق في تهديده، فقد رأت مدى قوة عزيمته.

وهكذا أصبحت القطيعة بينهما أمرًا لا مفر منه.

وعندما حان وقت الفراق، كان الحزن شديدًا على الأم والابن معًا؛ لكنها كانت مصرة على وثنيتها، بينما كان مصعب أشد إصرارًا على توحيده وإيمانه.

وحين طردته من بيتها، حرمته من كل ما كان يتمتع به من نعيم وراحة مادية، وقالت له:

«اذهب لشأنك، فلا أستطيع بعد اليوم أن أكون أمك.»

فاقترب منها مصعب وقال:

« يا أُمِّي، إني لكِ ناصِح، وعليكِ شَفِيق، فَاشْهَدِي أنه لا إله إلا الله، وأنَّ محمداً عبده ورسوله”.

فأجابته:

«قَسَماً بالثَّواقبِ، لا أدخُلُ في دِينِكَ، فَيُزرَى برَأيي ويُضعَّفُ عَقلي»

فخرج مصعب من بيت أمه، تاركًا وراءه الرفاهية والنعيم اللذين عاش فيهما.

مصعب الأنيق، الشاب الذي كان دائمًا يرتدي أجمل الثياب، أصبح يرتدي أبسط الملابس.

لكن اهتماماته أصبحت أكبر بكثير من زخارف الدنيا؛ فقد عزم على أن يستخدم كل ما وهبه الله من مواهب وطاقة في معرفة الله وخدمته وخدمة رسوله ﷺ.

وبعد سنوات، جاء مصعب يومًا إلى جماعة من المسلمين كانوا مجتمعين حول النبي ﷺ. فلما رأوه، اتسعت أعينهم دهشة؛ فقد كان يرتدي جلبابًا قديمًا باليًا، وتذكروا كيف كان قبل الإسلام مثالًا في الأناقة والترف.

فنظر إليه النبي ﷺ وابتسم، وقال:

«الحمدُ للهِ يقلبُ الدنيا بأهلِها، لقد رأيتُ هذا وما بمكةَ فتىً من قريشٍ أنعمُ عند أبويه نعيماً منه، ثم أخرجه من ذلك الرغبةُ في الخيرِ في حبِّ اللهِ ورسولِه.»

ثم تحدث النبي ﷺ إلى أصحابه: كَيْفَ بِكُمْ إِذَا غَدَا أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ وَرَاحَ فِي أُخْرَى، وَوُضِعَتْ صَحْفَةٌ وَرُفِعَتْ أُخْرَى، وَكَسَوْتُمْ بُيُوتَكُمْ كَمَا تُكْسَى الْكَعْبَةُ؟

فسأله الصحابة: يا رسول الله، أونحن يومئذ خير منا اليوم؟ قال: “بَلْ أَنْتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ؛”.

وبعد نحو عشر سنوات من الدعوة، ظل معظم أهل مكة على عداوتهم للإسلام. فخرج النبي ﷺ إلى الطائف يبحث عن أناس يقبلون دعوة الإسلام، لكنه قوبل بالرفض وأُخرج منها.

وبدا مستقبل الدعوة شديد الصعوبة.

وبعد هذا الحدث المؤلم، اختار النبي ﷺ مصعب بن عمير سفيرًا له إلى يثرب، ليعلّم الإسلام للمجموعة الصغيرة من المؤمنين الذين بايعوا الله ورسوله ﷺ، وليهيئ المدينة للهجرة الكبرى.

وقد اختار النبي ﷺ مصعبًا من بين صحابة أكبر منه سنًا، وأقرب إلى النبي ﷺ أو أشهر منه.

وكان هذا الاختيار مناسبًا لما عُرف به مصعب من الحكمة وحسن التصرف، وكرم الأخلاق، وحسن الأدب، وذكاء بالغ، فضلًا عن معرفته بالقرآن الكريم وقدرته على تلاوته بطريقة مؤثرة.

وكان مصعب مدركًا لقداسة مهمته، فدعا الناس إلى عبادة الله، واتباع سبيل الإسلام المستقيم، والاستعداد لما سيكون أساس قيام أول دولة للمسلمين.

ودخل المدينة ضيفًا على أسعد بن زرارة من قبيلة الخزرج.

وأخذ الاثنان يذهبان إلى الناس في بيوتهم ومجالسهم، ويحدثانهم عن رسول الله ﷺ، ويشرحان لهم الإسلام، ويتلوان عليهم القرآن.

وبفضل الله تعالى، أسلم كثير من الناس.

وكان ذلك مصدر سعادة عظيمة لمصعب، غير أن زعماء يثرب بدأوا يشعرون بالخطر والقلق من انتشار الدعوة الجديدة.

وفي أحد الأيام، كان مصعب وأسعد جالسين بالقرب من بستان جميل لبني ظفر، وحولهما عدد كبير من المسلمين الجدد ومن المهتمين بالدين الجديد.

فأقبل أحد كبار أهل المدينة، وهو أسيد بن حضير، يحمل رمحًا، وقد احمر وجهه من شدة الغضب.

فلما رآه أسعد بن زرارة قال لمصعب:

«هذا سيد قومه، فاسأل الله أن يهدي قلبه إلى الحق.»

فقال مصعب بهدوء وثقة:

«إن جلس فسأحدثه.»

وصل أسيد غاضبًا، وبدأ يصرخ ويهدد مصعبًا ومن معه، وقال:

«ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كان لكما بأنفسكما حاجة (أي إن كنتما تريدان البقاء على قيد الحياة.»

فابتسم مصعب له ابتسامة ودية وقال:

«أَوَلَا تَجْلِسُ فَتَسْمَعَ؟ فَإِنْ رَضِيتَ أَمْراً قَبِلْتَهُ، وَإِنْ كَرِهْتَهُ كَفَّ عَنْكَ مَا تَكْرَهُ.»

فقال أسيد:

«أنصفتَ.»

ثم ركز حربته في الأرض وجلس.

فطلب منه مصعب أن يستمع فقط. فإن أعجبه ما يسمع فذلك خير، وإن لم يعجبه، انصرف مصعب عن قومه دون مشكلة.

وبدأ مصعب يحدثه عن الإسلام، ويقرأ عليه القرآن.

وقبل أن يتكلم أسيد، كان واضحًا على وجهه، الذي أشرق بالدهشة والتأثر، أن الإيمان قد دخل قلبه.

ثم قال: ما أحسن هذا الكلام وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟ قالا له: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق ثم تصلي. فقام فاغتسل وطهر ثوبيه وتشهد شهادة الحق، ثم قام فركع ركعتين.

ثم قال:

«إنَّ وَرَائِي رَجُلًا إِنِ اتَّبَعَكُمَا لَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْ قَوْمِهِ، وَسَأُرْسِلُهُ إِلَيْكُمَا الآنَ: سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ».

فجاء سعد بن معاذ، واستمع إلى مصعب، فاقتنع وأسلم، وتبعه بعد ذلك زعيم آخر من زعماء يثرب، وهو سعد بن عبادة.

وعندما توالت هذه التحولات، اضطرب أهل يثرب، وأخذوا يتساءلون فيما بينهم:

إذا كان أسيد بن حضير وسعد بن معاذ وسعد بن عبادة قد دخلوا في هذا الدين، فكيف يمكننا ألا نتبعه؟ هيا بنا إلى مصعب، فلنؤمن بما جاء به.

وهكذا نجح أول سفير للنبي ﷺ في مهمته نجاحًا عظيمًا.

وكان اختيار النبي ﷺ له في محله؛ فقد دخل الناس في الإسلام، رجالًا ونساءً، وشبابًا وشيوخًا، وأقوياء وضعفاء.

وتغير مجرى التاريخ بالنسبة إلى أهل يثرب إلى الأبد.

وأصبحت الهجرة الكبرى ممكنة، ولم يمض وقت طويل حتى أصبحت يثرب «عاصمة» الدولة الإسلامية.

وبعد أقل من عام على وصوله إلى يثرب، عاد مصعب إلى مكة، وكان ذلك في موسم الحج، وكان برفقته نحو خمسة وسبعين مسلمًا من أهل المدينة.

وعند العقبة بالقرب من منى، التقوا بالنبي ﷺ، وبايعوه بيعة عظيمة على نصرته والدفاع عنه مهما كلفهم ذلك.

وضمن لهم النبي ﷺ أنه إذا ثبتوا على إيمانهم فجزاؤهم الجنة.

ثم أمر النبي ﷺ أصحابه الذين كانوا يتعرضون للاضطهاد بالهجرة إلى يثرب، حيث أظهر المسلمون الجدد، الذين عُرفوا بالأنصار، استعدادهم لإيواء المسلمين وحمايتهم.

وعُرفت هذه البيعة الثانية التي عقدها أهل يثرب باسم «بيعة العقبة الثانية»، أو «بيعة الحرب».

ومنذ ذلك الوقت توالت الأحداث بسرعة.

وبعد البيعة بوقت قصير، أمر النبي ﷺ أصحابه الذين كانوا يتعرضون للاضطهاد بالهجرة إلى يثرب، حيث أظهر المسلمون الجدد، الذين عُرفوا بالأنصار، استعدادهم لإيواء المسلمين وحمايتهم.

وكان من أوائل أصحاب النبي ﷺ الذين وصلوا إلى المدينة مصعب بن عمير وعبد الله بن أم مكتوم رضي الله عنهما.

وكان عبد الله بن أم مكتوم يتلو القرآن تلاوة رائعة، وكان مصعب كذلك يتلو القرآن على أهل يثرب ويعلمهم إياه.

واستمر مصعب في أداء دور مهم في بناء الدولة الإسلامية الجديدة.

وبعد غزوة بدر، كان أسارى قريش يُعرضون على النبي ﷺ، ثم يُسلَّم كل واحد منهم إلى أحد المسلمين ليقوم بأسره، وكان النبي ﷺ يقول:

«استوصوا بهم خيرًا.»

وكان من بين الأسارى أبو عزيز بن عمير، أخو مصعب.

وقد روى أبو عزيز:

«وكُنْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَكَانُوا إِذَا قَدَّمُوا غَدَاءَهُمْ أَوْ عَشَاءَهُمْ، أَكَلُوا التَّمْرَ وَأَطْعَمُونِي الْخُبْزَ؛ لِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِيَّاهُمْ،.»

ثم مر بي أخي مصعب بن عمير، فقال للرجل من الأنصار الذي كان يأسرني:

«اشْدُدْ يَدَيْكَ بِهِ، فَإِنَّ أُمَّهُ ذَاتُ مَتَاعٍ، لَعَلَّهَا تَفْدِيهِ مِنْكَ.»

فلم أصدق ما سمعت.

والتفت إلى مصعب وقلت:

«يا أَخِي، هَذِهِ وَصَاتُكَ بِي؟»

فقال:

«إِنَّهُ أَخِي دُونَكَ.»

وكان مصعب بذلك يؤكد أن رابطة الإيمان، في الصراع بين المسلمين والمشركين، أصبحت أقوى عنده من رابطة النسب والقرابة.

وفي غزوة أحد، سلّم النبي ﷺ راية الإسلام إلى مصعب، الذي أصبح يُعرف باسم «مصعب الخير».

وفي بداية المعركة، بدا أن المسلمين يتفوقون على عدوهم، لكن جماعة من المسلمين خالفوا أمر النبي ﷺ وتركوا مواقعهم.

فاستغل المشركون هذه الفرصة وشنوا هجومًا مضادًا، وكان هدفهم الأساسي إسقاط المسلمين والوصول إلى النبي ﷺ.

فأدرك مصعب خطورة الموقف، فرفع راية الإسلام عاليًا، وهتف:

«الله أكبر!»

ثم حمل الراية بيد وسيفه باليد الأخرى، وانطلق نحو المشركين.

وكانت الظروف كلها ضده.

فقطع أحد فرسان قريش يده اليمنى، فظل مصعب يردد:

«وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل.»

وكان بذلك يؤكد أن معركته، رغم حبه الشديد للنبي ﷺ، كانت أولًا من أجل الله وإعلاء كلمته.

ثم قطعت يده اليسرى أيضًا.

ومع ذلك، ظل متمسكًا بالراية، واضعًا إياها بين ما بقي من ذراعيه، وهو يردد:

«وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل.»

ثم طُعن مصعب برمح، فسقط شهيدًا، وسقطت معه راية الإسلام.

وقد نزل ما كان يردد معناه آية في القرآن الكريم:

﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ﴾

[آل عمران: 144]

وبعد انتهاء المعركة، خرج النبي ﷺ وأصحابه يتفقدون أرض المعركة ويودعون الشهداء.

فلما وصلوا إلى جسد مصعب، انهمرت الدموع.

وروى خباب رضي الله عنه أنهم لم يجدوا ما يكفنونه به إلا ثوبه نفسه.

فإذا غطوا رأسه بدت رجلاه، وإذا غطوا رجليه ظهر رأسه.

فأمرهم النبي ﷺ: أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَيجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ مِنَ الإِذْخِرِ.

وكان النبي ﷺ شديد الحزن لما أصاب أصحابه في غزوة أحد، وكان من بين الشهداء عمه حمزة رضي الله عنه، الذي مُثّل بجسده بطريقة فظيعة.

لكن رؤية جسد مصعب أثرت في النبي ﷺ تأثيرًا بالغًا.

فتذكر مصعب حين رآه أول مرة في مكة، وكان يومها أنيقًا مترفًا حسن الهيئة، ثم نظر إلى بردته الصغيرة التي لم يكن يملك غيرها، وتلا قول الله تعالى:

﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾

[الأحزاب: 23]

ثم نظر النبي ﷺ بعينين دامعتين إلى أرض المعركة حيث يرقد أصحابه، وقال:

«أَشْهَدُ أَنَّ هَؤُلَاءِ شُهَدَاءُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، .»

ثم التفت إلى أصحابه الذين كانوا حوله وقال ﷺ:

«فَأْتُوهُمْ وَزُورُوهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ أَحَدٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا رَدُّوا عَلَيْهِ.»

السلام عليك يا مصعب…

السلام عليكم يا معشر الشهداء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

اللهم ارضَ عن مصعب بن عمير، واجزه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.

آمين.

اللهمّ صلِّ على سيّدنا محمد، الفاتح لما أُغلق، والخاتم لما سبق، ناصر الحقّ بالحقّ، والهادي إلى صراطك المستقيم، وعلى آله حقّ قدره ومقداره العظيم.

العبد الفقير إلى الله، وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني، قدّس الله سرّه،
محمد المنصور المحيي الدين التجاني