التوبة في طريق السير إلى الله وأحكامها الفقهية عند المذهب المالكي

بسم الله الرحمان الرحيم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، وَنَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ، وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأحكام الفقهية للتوبة عند المذهب المالكي

بحسب المذهب المالكي، فإن التوبة فرض عين على الفور على كل مسلم ارتكب ذنبًا. وقد قرر الفقهاء أن التوبة النصوح تقوم على الشروط الآتية:

الإقلاع عن الذنب فورًا
يجب على العبد أن يترك المعصية فورًا، وألا يستمر في مخالفة الله تعالى.
الندم الصادق
الندم هو روح التوبة وحقيقتها. قال النبي ﷺ:
«الندم توبة»
(رواه ابن ماجه).
العزم الصادق على عدم العودة إلى الذنب
تقتضي التوبة صدق النية والعزم على ألا يعود العبد إلى الذنب مرة أخرى. فإذا عاد إليه بعد ذلك بسبب ضعف النفس، وكان صادقًا في توبته الأولى، فإنه يجدد توبته من جديد.
رد حقوق العباد
إذا كان الذنب متعلقًا بحقوق الآخرين، فيجب رد الأموال والحقوق إلى أصحابها، وإصلاح الضرر الواقع عليهم، وطلب المسامحة منهم متى كان ذلك ممكنًا.

التوبة في طريق السير إلى الله

التوبة هي أول مقامات السير إلى الله، والباب الذي يدخل منه كل سالك صادق. فلا يستطيع أحد أن يسلك طريق القرب من الله تعالى إلا إذا رجع أولًا إلى ربه بقلب خاشع، صادق، متوجه إليه بكليته.

والتوبة ليست مجرد ترك المعاصي الظاهرة، بل هي رجوع دائم للقلب إلى الله تعالى، بالتجرد عن كل ما يحجب القلب عن شهود قربه وحضوره.

في بداية الطريق، تكون التوبة بترك المعصية.
ثم كلما تقدم العبد في سيره، أصبحت توبته أدق وألطف؛ فيتوب من غفلاته، ومن قلة حضوره مع الله، ومن تشتت قلبه، ومن تعلقه بالأسباب، ومن إعجابه بأعماله، ومن كل ما يحول بينه وبين تحقيق كمال الإخلاص.

ويقول أهل التربية والسلوك:
«توبة العوام من الذنوب،
وتوبة الخواص من الغفلات،
وتوبة الصادقين من كل ما يشغلهم عن الله، ولو لحظة.»

قال الله تعالى:
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(سورة النور، الآية 31)

والنبي ﷺ، مع أنه معصوم من الذنوب، علّم أمته أن التوبة عبادة دائمة، فقال:
«يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإني أتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة»
(رواه البخاري).

وفي رواية صحيحة أخرى:
«والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة»
(رواه مسلم).

وقد بيّن العلماء أن توبة النبي ﷺ لم تكن توبةَ مذنبٍ، وإنما كانت من كمال عبوديته لله تعالى، ومن شدة تواضعه له، ومن ترقيه الدائم في المقامات والدرجات، ومن تجدد قربه من ربه سبحانه وتعالى.

وهذا يدل على أن التوبة عبادة دائمة، حتى لأقرب عباد الله تعالى إليه.

وهكذا، فإن التوبة في طريق السير إلى الله تصبح تجديدًا مستمرًا للعهد مع الله تعالى. فكلما انكشف حجاب، أعقبه رجوع أكثر صدقًا وإخلاصًا، حتى لا يبقى في قلب العبد مطلوبٌ إلا الله وحده.

وكلما ازداد العبد قربًا من الله، أصبحت توبته أكثر دقة ولطفًا؛ فلا يتوب من ذنوبه فحسب، بل يتوب من كل غفلة، وكل تقصير، وكل ما يمكن أن يحجب قلبه عن شهود ربه والتوجه إليه.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العبد الفقير إلى الله وتلميذ سيدنا الشيخ أحمد التجاني قدس الله سره؛
محمد المنصور المحيي الدين التجاني.