Zayd ibn Ḥâritha (qu’Allâh l’agrée)
Au Nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Ô Allâh, prie sur notre maître Muḥammad, celui qui a ouvert ce qui était fermé, qui a scellé ce qui avait précédé, le défenseur de la Vérité par la Vérité, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa famille, selon sa valeur et son rang immense.
Des hommes fidèles assis sous l’ombre bénie du bien-aimé Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui).
Allah le Très haut a dit :
« Il est des hommes fidèles que ni la passion du négoce ni le commerce ne les détournent de la joie d’exalter Dieu, d’accomplir la prière ou de faire l’aumône… » (Sourate 24 La lumière, verset 37)
Voici des hommes qui ont connu de près le bien-aimé Messager (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Certains l’ont accompagné dès le début de sa mission, d’autres en cours de chemin. Mais tous sont venus, au moment qui leur fut prédestiné, à une époque où de grands bouleversements allaient être opérés.
Ces hommes sont arrivés au bon moment, pour assister et participer à la diffusion de la mission dont le Messager (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a eu la charge. Évidemment, nous ne pourrons pas parler de tous ces hommes, qui sont des milliers. Toutefois, nous allons illustrer ces hommes dignes de ce nom pour nous motiver à prendre la bonne habitude de lire leur vie exemplaire, pour la refaire vivre en nous et autour de nous, ils sont des étoiles brillantes, étincelantes et éternelles pour toute l’humanité et pour toutes les époques.
Dans leurs portraits, on verra ceux qui ont accompagné le Messager (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). On verra leur foi inébranlable, leur détermination, leur héroïsme, ainsi que leur allégeance à Allah et son Messager (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). On verra aussi leurs sacrifices, les difficultés qu’ils ont supportées, ainsi que le triomphe qu’ils ont mérité. On verra enfin le grand rôle qu’ils ont assumé pour libérer l’humanité des affres du polythéisme et des ténèbres qui les entouraient à travers une lumière éclatante et pure. Si la lumière du jour s’éteint au coucher du soleil, la lumière de la foi de ces hommes sincères n’a jamais décliné d’un clin d’œil.
Le bien-aimé Cheikh Tidjani (qu’Allah l’agrée) fut interrogé sur le mérite entre le degré d’un compagnon du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui n’a pas eu l’Ouverture (fath) et celui du Pôle qui n’est pas un compagnon. Il répondit (qu’Allah l’agrée) que le compagnon du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) est meilleur que le Pôle car le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Allah a élu mes Compagnons parmi les gens des mondes hormis les prophètes et les envoyés. » Tout en précisant : « cela est dû à l’intense sollicitude d’Allah vis- à-vis de son Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et une prérogative à son égard. »
Et la parole du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) qui dit : « Si un parmi vous dépensait la mesure du mont Ouhoud en or il n’arriverait pas à l’équivalent de leur poignée (des compagnons) ou la moitié ».
Le bien-aimé cheikh Ahmed Tidjani (qu’Allah sanctifie son précieux secret) a affirmé aussi : « La différence entre les œuvres des compagnons (qu’Allah les agrée) et les nôtres est comme la différence entre l’allure des oiseaux les plus rapides à celui de la fourmi. »
Abdoullâh ibn Mas’oûd (qu’Allah l’agrée) a dit : « Eux sont les Compagnons de Muhammad (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Ils étaient la meilleure partie de cette Umma : ceux qui avaient les cœurs les plus vertueux, ceux qui étaient les plus profonds en connaissance et ceux qui faisaient le moins de maniérisme. Dieu les a choisis pour être en compagnie de Son Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) et pour établir Sa Religion. Reconnaissez donc leur valeur et suivez leurs traces. Et attachez-vous à ce que vous pouvez de leurs qualités et de leur conduite. Car ils étaient sur le chemin droit ». (Cité dans Mishkât ul-maçâbîh).
Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه
Le bien-aimé du Messager d’Allâh ﷺ
Imaginez un jeune garçon arraché à sa famille, réduit en esclavage et vendu, qui deviendra par la suite l’un des compagnons les plus chers au Prophète Muḥammad ﷺ, au point d’être le seul Compagnon mentionné explicitement par son nom dans le Coran.
L’histoire de Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه est celle d’un destin extraordinaire : celui d’un enfant séparé des siens qui, par la Volonté d’Allâh, entra dans la maison du futur Messager d’Allâh ﷺ, retrouva ensuite sa famille mais choisit librement de demeurer auprès de Muḥammad ﷺ, puis devint musulman, compagnon, commandant et enfin martyr.
Son parcours nous enseigne que la véritable noblesse ne dépend ni de la naissance, ni de la richesse, ni de la position sociale, mais de la foi, de la piété, de la fidélité et des œuvres.
⸻
Les origines et la capture de Zayd
Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه appartenait à la tribu arabe de Kalb. Son père était Ḥâritha ibn Sharâḥîl et sa mère Su‘dâ bint Tha‘laba.
Les ouvrages anciens de sîra rapportent que, lorsqu’il était encore enfant, Zayd accompagna sa mère lors d’une visite à sa famille. Une attaque eut lieu et le jeune garçon fut capturé, séparé des siens puis vendu.
Il finit entre les mains de Ḥakîm ibn Ḥizâm, qui le donna à sa tante Khadîja bint Khuwaylid رضي الله عنها. Les récits de sîra rapportent ensuite que Zayd entra dans la maison de Muḥammad ﷺ, qui l’affranchit et le prit sous sa protection avant même le commencement de la Révélation.
La disparition de Zayd causa une immense douleur à son père, Ḥâritha. Les ouvrages de sîra lui attribuent des vers dans lesquels il exprime son chagrin et son désir de retrouver son fils.
⸻
L’entrée dans la maison du Prophète ﷺ
La vie de Zayd رضي الله عنه prit alors un tournant décisif.
Il vécut auprès de Muḥammad ﷺ avant même que celui-ci ne reçoive la Révélation. Il put ainsi observer directement son caractère, sa véracité, sa générosité, sa fidélité et sa noblesse. Le lien qui se forma entre eux dépassa progressivement celui qui pouvait exister entre un maître et son serviteur.
Zayd رضي الله عنه devint profondément attaché à Muḥammad ﷺ.
Cet attachement allait apparaître avec éclat lorsque sa famille finit par retrouver sa trace.
⸻
Le choix qui changea sa vie
Les récits anciens rapportent que des membres de la tribu de Zayd le reconnurent à La Mecque et informèrent sa famille. Son père Ḥâritha et son oncle vinrent alors trouver Muḥammad ﷺ afin de récupérer Zayd. Ils étaient disposés à payer sa rançon. Mais Muḥammad ﷺ leur proposa quelque chose de plus juste encore : laisser Zayd choisir librement.
S’il désirait repartir avec sa famille, il pourrait le faire sans rançon. S’il préférait rester, son choix serait également respecté. Zayd رضي الله عنه reconnut son père et son oncle. Mais lorsqu’on lui demanda de choisir, il préféra demeurer auprès de Muḥammad ﷺ.
Les récits de sîra lui attribuent cette parole magnifique : « Je ne choisirai personne plutôt que toi. Tu occupes auprès de moi la place du père et de l’oncle. »
Sa famille fut stupéfaite. Comment pouvait-il préférer rester plutôt que retourner auprès des siens ?
Zayd رضي الله عنه leur expliqua qu’il avait vu chez Muḥammad ﷺ des qualités telles qu’il ne pouvait préférer personne à sa compagnie.
Ce choix eut lieu avant la prophétie. Il témoigne donc de la noblesse de caractère du Messager d’Allâh ﷺ avant même que la Révélation ne descende sur lui.
⸻
De Zayd ibn Muḥammad à Zayd ibn Ḥâritha
Selon la coutume arabe de l’époque, Muḥammad ﷺ prit alors publiquement Zayd comme fils adoptif. Il fut dès lors appelé : Zayd ibn Muḥammad. Mais l’Islam allait réformer cette conception de l’adoption.
Allâh ﷻ révéla :
﴿ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ﴾
« Appelez-les du nom de leurs pères : c’est plus équitable auprès d’Allâh. » Sourate Al-Aḥzâb, 33, verset 5
À partir de cette révélation, il fut de nouveau appelé par sa véritable filiation : Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه. Cela ne signifiait nullement qu’il fallait cesser d’aimer, d’éduquer ou de protéger un enfant recueilli. La réforme concernait la filiation : l’enfant ne devait plus être juridiquement attribué à un autre père que son père biologique.
L’amour demeurait. La protection demeurait. La fraternité demeurait. Mais la filiation devait rester conforme à la vérité.
⸻
Parmi les premiers musulmans
Lorsque la Révélation descendit sur Muḥammad ﷺ, Zayd رضي الله عنه fut parmi les tout premiers à croire en lui. Les sources divergent sur l’ordre précis des toutes premières conversions. Il est donc préférable de ne pas lui attribuer avec certitude un rang numérique déterminé. Ce qui est établi, c’est qu’il appartient aux premiers croyants. Et cela est profondément significatif. Zayd connaissait Muḥammad ﷺ dans son intimité depuis des années. Il connaissait sa conduite avant la prophétie. Lorsque Muḥammad ﷺ annonça qu’Allâh l’avait choisi comme Messager, Zayd رضي اللهعنه crut en lui.
⸻
Zayd et Zaynab bint Jaḥsh رضي الله عنهما
Zayd رضي الله عنه épousa ensuite Zaynab bint Jaḥsh رضي الله عنها, cousine du Prophète ﷺ.
Les livres de tafsîr et de sîra mentionnent les différences de condition sociale qui existaient entre eux : Zaynab appartenait à une famille qurayshite noble, tandis que Zayd était un ancien esclave affranchi.
Le mariage connut cependant de profondes difficultés. Zayd رضي الله عنه consulta le Prophète ﷺ au sujet de son épouse.
Le Prophète ﷺ lui dit :
﴿ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ ﴾
« Garde ton épouse et crains Allâh. »
Puis, malgré cette recommandation, la vie conjugale ne put se poursuivre et Zayd divorça finalement de Zaynab رضي الله عنها.
Allâh ﷻ révéla ensuite :
﴿ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّوَطَرًا ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ﴾
« Puis, lorsque Zayd eut cessé toute relation avec elle, Nous te la fîmes épouser, afin qu’il n’y ait aucune gêne pour les croyants à épouser les femmes de leurs fils adoptifs lorsque ceux-ci ont cessé toute relation avec elles. Et l’ordre d’Allâh devait être accompli. » Sourate Al-Aḥzâb, 33, verset 37
⸻
Un honneur unique : son nom dans le Coran
Arrêtons-nous sur une particularité extraordinaire.
Allâh ﷻ aurait pu dire : « Lorsque ton ancien fils adoptif eut cessé toute relation avec elle… »
Mais Il l’a nommé :
﴿ زَيْدٌ ﴾
« Zayd »
Ainsi, parmi les Compagnons du Prophète ﷺ, Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه est le seul dont le nom propre apparaît explicitement dans le Coran.
Son nom est donc récité jusqu’à la fin des temps par les musulmans qui récitent la sourate Al-Aḥzâb.
Quel honneur !
⸻
Le Bien-Aimé du Prophète ﷺ
La modification des règles concernant l’adoption ne diminua en rien l’amour que le Prophète ﷺ portait à Zayd. Bien au contraire.
‘Abdullâh ibn ‘Umar رضي الله عنهما rapporte que, lorsque certaines personnes critiquèrent le commandement d’Usâma ibn Zayd, le Prophète ﷺ répondit en rappelant son père :
«Par Allâh ! Il était certes digne du commandement et il comptait parmi les personnes qui m’étaient les plus chères.» Ṣaḥîḥ al-Bukhârî, n° 3730.
Quelle attestation !
Elle vient directement du Messager d’Allâh ﷺ.
Zayd رضي الله عنه était parmi les personnes les plus aimées du Bien-Aimé ﷺ.
Le Prophète ﷺ dit également à Zayd : « Tu es notre frère et notre affranchi. » Ṣaḥîḥ al-Bukhârî, n° 3729.
⸻
Zayd, commandant des musulmans
La confiance du Prophète ﷺ envers Zayd ne se limitait pas aux sentiments. Elle se traduisait par de grandes responsabilités. Le Prophète ﷺ lui confia à plusieurs reprises le commandement d’expéditions.
Dans une société où la généalogie et le rang tribal avaient une importance considérable, voir un ancien esclave affranchi commander des hommes issus des grandes tribus arabes constituait un enseignement puissant. L’Islam rappelait ainsi que la valeur d’un homme ne dépend pas de son ancienne condition sociale. Le Prophète ﷺ confirma lui-même que Zayd était parfaitement digne d’exercer le commandement.
⸻
Usâma ibn Zayd رضي الله عنهما : le fils du Bien-Aimé
Zayd رضي الله عنه épousa également Umm Ayman رضي الله عنها, qui avait elle-même occupé une place particulière dans la maison du Prophète ﷺ.
De leur union naquit :
Usâma ibn Zayd رضي الله عنهما.
L’amour du Prophète ﷺ pour Zayd s’étendit à son fils.
Usâma fut connu comme : « le bien-aimé, fils du bien-aimé »
Et lorsque certaines personnes critiquèrent la nomination du jeune Usâma à la tête d’une armée, le Prophète ﷺ défendit à la fois le fils et le père : « Si vous critiquez son commandement, vous critiquiez auparavant le commandement de son père. Par Allâh ! Celui-ci était digne du commandement et comptait parmi les personnes qui m’étaient les plus chères ; et celui-ci est parmi les personnes qui me sont les plus chères après lui. » Ṣaḥîḥ al-Bukhârî, n° 3730.
⸻
La bataille de Mu’ta
En l’an 8 de l’Hégire eut lieu l’expédition de Mu’ta, dans la région correspondant aujourd’hui à la Jordanie. Le Prophète ﷺ désigna successivement trois commandants :
Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه,
puis Ja‘far ibn Abî Ṭâlib رضي الله عنه,
puis ‘Abdullâh ibn Rawâḥa رضي الله عنه.
Zayd fut donc placé en premier. Le combat fut extrêmement difficile.
Zayd رضي الله عنه prit l’étendard et combattit jusqu’à tomber martyr.
Ja‘far رضي الله عنه prit ensuite l’étendard et fut à son tour tué.
Puis ‘Abdullâh ibn Rawâḥa رضي الله عنه prit le commandement et tomba également.
À Médine, avant même que la nouvelle de l’armée ne parvienne aux musulmans, le Prophète ﷺ annonça ce qui s’était produit.
Anas ibn Mâlik رضي الله عنه rapporte : « Zayd prit l’étendard et fut tué. Puis Ja‘far le prit et fut tué. Puis Ibn Rawâḥa le prit et fut tué. » Anas précise que les yeux du Prophète ﷺ versaient des larmes.
Puis le Prophète ﷺ poursuivit : « Ensuite, l’étendard fut pris par une épée parmi les épées d’Allâh, jusqu’à ce qu’Allâh leur accorde l’issue victorieuse. »
Il s’agissait de Khâlid ibn al-Walîd رضي الله عنه. Ṣaḥîḥ al-Bukhârî, n° 4262.
Ainsi s’acheva la vie terrestre de Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه.
L’enfant autrefois capturé et vendu était devenu le porte-étendard et le premier commandant désigné par le Messager d’Allâh ﷺ à Mu’ta.
⸻
Les grands enseignements de la vie de Zayd
1. La véritable noblesse vient de la piété
Allâh ﷻ dit :
﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾
« Le plus noble d’entre vous auprès d’Allâh est le plus pieux. » Sourate Al-Ḥujurât, 49, verset 13
Zayd رضي الله عنه avait connu l’esclavage.
Pourtant, le Messager d’Allâh ﷺ lui confia le commandement d’hommes libres et nobles selon les critères de la société arabe.
La foi avait replacé la véritable noblesse là où elle devait être : dans la relation du serviteur avec Allâh.
⸻
2. La compagnie des gens de bien transforme une existence
Zayd رضي الله عنه entra jeune dans la maison de Muḥammad ﷺ.
Il demeura auprès de lui.
Il observa son comportement.
Il reçut son éducation.
Il crut en lui.
Puis il devint l’un de ses compagnons les plus chers. Cela nous enseigne l’importance immense de la ṣuḥba, la bonne compagnie. L’homme est profondément influencé par ceux qu’il fréquente.
⸻
3. L’amour véritable se manifeste par la fidélité
Avant même la prophétie, Zayd رضي الله عنه avait préféré rester auprès de Muḥammad ﷺ.
Après la Révélation, cet attachement devint amour du Messager d’Allâh ﷺ et fidélité à sa mission.
Et cette fidélité dura jusqu’à ce que Zayd donne finalement sa vie en portant l’étendard confié par le Prophète ﷺ.
⸻
4. L’Islam distingue l’amour de la filiation
L’histoire de Zayd enseigne également une distinction fondamentale.
On peut aimer profondément un enfant, l’éduquer, le protéger, subvenir à ses besoins et le considérer avec une immense affection.
Mais on ne change pas pour autant sa filiation.
Allâh ﷻ dit :
﴿ ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ﴾
« Appelez-les du nom de leurs pères : c’est plus équitable auprès d’Allâh. » Sourate Al-Aḥzâb, 33, verset 5
La révélation corrigea donc une règle juridique sans supprimer l’amour.
⸻
5. Une ancienne condition sociale ne détermine pas l’avenir d’un homme
Voilà peut-être l’une des plus belles leçons de son histoire.
Regardez d’où partit Zayd رضي الله عنه : un enfant capturé, séparé de sa mère et vendu.
Et regardez où Allâh le conduisit : compagnon du Messager d’Allâh ﷺ, parmi ses bien-aimés, premier musulman parmi les anciens esclaves selon les récits des savants, commandant, martyr, et enfin homme dont le nom même est inscrit dans le Coran.
Allâh élève qui Il veut.
⸻
Zayd رضي الله عنه dans la mémoire des croyants
Des siècles ont passé. Les empires ont disparu. Les marchés où Zayd fut autrefois vendu n’ont plus l’importance qu’ils avaient. Les hommes qui jugeaient les autres selon leur naissance ont disparu.
Mais le nom de Zayd demeure.
Chaque fois qu’un croyant récite :
﴿ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا ﴾
«Puis lorsque Zayd eut cessé toute relation avec elle… »
il prononce le nom de cet ancien enfant capturé.
Voilà comment Allâh peut élever Son serviteur.
Ce n’est pas le regard des hommes qui détermine la valeur d’une personne.
C’est Allâh ﷻ.
⸻
Conclusion
L’histoire de Zayd ibn Ḥâritha رضي الله عنه est celle d’un destin bouleversé par la Providence divine. Enfant séparé de sa famille et réduit en esclavage, il entra dans la maison de Muḥammad ﷺ. Lorsqu’il eut la possibilité de retourner auprès de son père, il choisit librement de rester auprès de celui dont il avait découvert la noblesse de caractère.
Lorsque la Révélation descendit, il fut parmi les premiers croyants. Lorsque le Prophète ﷺ eut besoin d’hommes de confiance, il lui confia le commandement. Et lorsque vint Mu’ta, Zayd رضي الله عنه porta l’étendard jusqu’à son martyre. Mais il existe peut-être un enseignement plus profond encore. Les hommes l’avaient un jour vendu.
Allâh ﷻ l’a élevé.
Les hommes avaient fait de lui un esclave.
Le Messager d’Allâh ﷺ l’a affranchi, aimé et honoré.
La société pouvait regarder son ancienne condition.
Le Prophète ﷺ regardait sa valeur.
Et lorsque certains contestèrent sa capacité à commander, le Bien-Aimé ﷺ témoigna lui-même : « Par Allâh ! Il était digne du commandement et comptait parmi les personnes qui m’étaient les plus chères. »
Puis Allâh ﷻ lui accorda un honneur qu’aucun autre Compagnon ne reçut sous cette forme : son nom fut mentionné explicitement dans le Noble Coran.
Ainsi, la vie de Zayd رضي الله عنه nous rappelle que la véritable élévation ne vient ni de la naissance, ni du rang social, ni de la richesse.
Elle vient d’Allâh.
﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾
« Le plus noble d’entre vous auprès d’Allâh est le plus pieux. »Sourate Al-Ḥujurât, 49, verset 13
Qu’Allâh soit satisfait de Zayd ibn Ḥâritha, de son fils Usâma, de sa famille et de l’ensemble des nobles Compagnons du Messager d’Allâh ﷺ.
Qu’Allâh nous accorde une foi sincère, une fidélité véritable, une bonne compagnie et l’amour de Son Bien-Aimé Muḥammad ﷺ.
Âmîn.
Ô Allah ! Prie sur notre seigneur Mohammed, Celui qui a ouvert ce qui était clos, et clos ce qui a précédé, le soutien de la Vérité par la Vérité, le guide vers Ton droit chemin, ainsi que sur sa noble famille, selon sa valeur et à la mesure de son immense dignité.
Le pauvre serviteur en Allâh et disciple de Cheikh Ahmed Tidjani (qu’Allâh sanctifie son précieux secret),
Mohammed El Mansour El Mohieddine Tidjani