Le partage du mouton de l’Aïd dans l’école malikite
Qu’en est-il du partage du mouton de l’ʿAïd dans l’école malikite ?
REPONSE
Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
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اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
« Ô Allâh, prie sur notre maître Muhammad,
l’Ouverture de ce qui fut fermé,
le Sceau de ce qui a précédé,
le Secours de la Vérité par la Vérité,
et le Guide vers Ton chemin droit.
Et sur sa famille,
selon son immense valeur et la grandeur de son rang. »
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قال الله تعالى :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
« Ô vous qui avez cru ! Ne suivez pas les pas du Diable, car quiconque suit les pas du Diable, celui-ci ordonne certes la turpitude et le blâmable. »
(Sourate An-Nūr, 24:21)
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قال الله تعالى :
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
« Dis : Si vous aimez vraiment Allâh, alors suivez-moi ; Allâh vous aimera. »
(Sourate Āl ʿImrān, 3:31)
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قال الله تعالى :
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
« Vous avez certes dans le Messager d’Allâh un excellent modèle. »
(Sourate Al-Aḥzāb, 33:21)
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قال الله تعالى :
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا
« Prenez ce que le Messager vous donne, et abstenez-vous de ce qu’il vous interdit. »
(Sourate Al-Ḥashr, 59:7)
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قال الله تعالى :
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا ۖ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ
« Dis : Ceci procède de la grâce d’Allâh et de Sa miséricorde ; voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien meilleur que tout ce qu’ils amassent. »
(Sourate Yūnus, 10:58)
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Parole de Seyyidinâ Cheikh Ahmed Tidjânî
(qu’Allâh sanctifie son précieux secret)
« Toute ouverture, toute lumière et toute élévation spirituelle ne se réalisent que par le suivi sincère du Bien-Aimé ﷺ. »
« Tout le bien est dans le suivi de la Sunna, et tout le mal est dans ce qui diverge de la Sunna. »
« Toute voie qui ne mène pas au suivi du Prophète ﷺ est une voie de perdition. »
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Le partage du mouton de l’ʿAïd dans l’école malikite
Dans l’école de Mālik ibn Anas, le sacrifice de l’ʿAïd al-Aḍḥā (al-Uḍḥiya) est une adoration noble et fortement recommandée. Les savants malikites ont expliqué les règles liées au partage de la viande du sacrifice, en se fondant sur le Noble Qourʾân et la Sunna du Bien-Aimé Prophète ﷺ.
Allâh تعالى dit :
فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ
« Mangez-en vous-mêmes et faites-en manger le besogneux discret et le mendiant. »
(Sourate Al-Ḥajj, 22:36)
Les savants ont compris de ce noble verset qu’il est recommandé :
- de manger une partie du sacrifice ;
- d’en offrir une partie ;
- et d’en donner une partie aux pauvres et nécessiteux.
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Ce qu’ont mentionné les savants malikites
Les fuqahā’ malikites ont précisé qu’aucune proportion obligatoire n’a été fixée par la Sharīʿa concernant le partage du mouton.
Ainsi, le partage en trois parts égales :
- une pour la famille,
- une pour les proches et voisins,
- une pour les pauvres,
est recommandé mais non obligatoire.
L’Imam Khalīl ibn Isḥāq al-Jundī mentionna dans son Mukhtaṣar qu’il est recommandé de manger du sacrifice et d’en nourrir autrui.
L’Imam Aḥmad al-Dardīr expliqua dans Ash-Sharḥ al-Kabīr qu’il est préférable :
- de manger une partie de la viande ;
- d’en offrir ;
- et d’en donner en aumône.
Dans l’école malikite, le fait de donner une partie du mouton aux pauvres et aux nécessiteux relève du mandoub (المندوب), c’est-à-dire d’un acte recommandé et méritoire, mais non obligatoire.
Ainsi, si une personne conserve toute la viande pour sa famille, son sacrifice reste valable selon les savants malikites, surtout en cas de besoin, de famille nombreuse ou de difficulté financière.
Cependant, les fuqahā’ ont rappelé que délaisser totalement le partage avec les pauvres va à l’encontre :
- de la sagesse spirituelle de l’ʿUḍḥiya ;
- de l’esprit de générosité voulu par cette adoration ;
- et de la noble orientation de la Sunna.
Car le sacrifice n’est pas seulement un acte individuel, mais également une manifestation :
- de miséricorde ;
- de fraternité ;
- et de solidarité envers les nécessiteux.
C’est pourquoi les savants ont considéré qu’il est préférable (mandoub) :
- de manger une partie ;
- d’en offrir une partie ;
- et d’en donner une partie aux pauvres,
sans qu’aucune proportion précise ne soit imposée obligatoirement par la Sharīʿa.
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Peut-on conserver toute la viande ?
Oui. Les savants malikites ont autorisé qu’une personne garde toute la viande pour sa famille, surtout en cas de besoin ou de pauvreté.
Cependant, ils ont rappelé que délaisser complètement les pauvres et les nécessiteux est contraire à l’esprit de cette adoration bénie.
Car le sacrifice est un acte :
- de gratitude envers Allâh ;
- de générosité ;
- de fraternité ;
- et de rappel du sacrifice du noble Prophète Ibrāhīm (ʿalayhi-s-salām).
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Peut-on offrir à un non-musulman ?
Plusieurs savants malikites ont autorisé d’offrir une partie de la viande à un voisin non musulman, dans le cadre du bon comportement, du respect du voisinage et de la noblesse morale de l’Islam, tant que cela ne prive pas les musulmans pauvres.
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La vente de la viande ou de la peau
Les savants malikites ont clairement interdit :
- la vente de la viande ;
- la vente de la peau ;
- ainsi que toute commercialisation d’une partie du sacrifice.
De même, il n’est pas permis de payer le boucher avec une partie du mouton sacrifié.
Le boucher doit être rémunéré séparément.
Cela est fondé sur le hadith rapporté par ʿAlī ibn Abī Ṭālib, dans lequel le Prophète ﷺ ordonna de distribuer les peaux du sacrifice sans en donner comme paiement au boucher.
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Conclusion
Le madhhab malikite enseigne donc que :
- le partage du sacrifice est recommandé ;
- nourrir les pauvres fait partie des grandes sagesses de cette adoration ;
- aucune proportion obligatoire n’est imposée ;
- la générosité et la piété doivent accompagner le sacrifice.
Allâh تعالى dit :
لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ
« Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteignent Allâh, mais ce qui L’atteint de votre part, c’est la piété. »
(Sourate Al-Ḥajj, 22:37)
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اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم
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Le pauvre serviteur en Allah et disciple de Cheikh Ahmed Tidjani (qu’ALLAH sanctifie son précieux secret),
Mohammed El Mansour El Mohieddine Tidjani