Le martyre
La distinction entre le martyre par le jugement légal (shahâda bi-l-ḥukm) et le martyre par la récompense dans l’au-delà (shahâda bi-l-ajri wa-th-thawâb).
Voici une science bénéfique et une vision réelle du cœur orientée vers le Divin.
En Islam, le martyre (ash-shahâda) est une station immense, accordée par Allâh à certains de Ses serviteurs. Le mot shahîd (شهيد) signifie « témoin » : le martyr est témoin de la vérité par sa vie et par sa mort. Mais il faut distinguer deux catégories : le martyr véritable et celui qui est récompensé comme un martyr.
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- Le Martyr véritable (shahîd ḥaqîqî)
C’est celui qui tombe dans le combat légitime pour défendre la religion, sa vie, sa famille ou ses biens.
Ses règles particulières suivant la loi de notre noble religion :
• On ne le lave pas (pas de ghusl).
• On ne prie pas sur lui selon l’avis le plus fort, car il n’a pas besoin d’intercesseur : Allâh lui a déjà accordé Son pardon.
• Il est enterré dans ses habits imbibés de sang, car son sang sera lumière et parfum le Jour de la Résurrection.
Son rang auprès d’Allâh :
• Ses péchés sont pardonnés dès la première goutte de sang versée.
• Il est honoré auprès d’Allâh par des faveurs immenses.
• Il n’a pas besoin d’intercesseur, c’est plutôt nous qui avons besoin de son intercession par la permission d’Allâh.
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- Celui qui a la récompense du martyr (shahîd fî-l-ajr)
Le Prophète (sallAllâhou ‘alayhi wa sallam) a dit :
« En plus de celui qui est tué sur le chemin d’Allâh, il y a encore sept martyrs :
– celui qui meurt de la peste,
– celui qui meurt noyé,
– celui qui meurt d’une affection intestinale,
– celui qui meurt d’un mal du ventre,
– celui qui meurt dans un incendie,
– celui qui meurt sous l’effondrement d’un édifice,
– et la femme qui meurt au cours d’un accouchement. »
(Rapporté par Abû Dâwûd, authentifié par al-Albânî)
Ses règles funéraires :
• On le lave.
• On l’enveloppe dans un linceul.
• On prie sur lui (salât al-janâza) comme pour tout musulman défunt.
Son rang auprès d’Allâh :
• Il a la récompense du martyr dans l’au-delà, mais pas les règles du martyr véritable dans ce monde.
• Son épreuve douloureuse est un signe de miséricorde divine, une faveur immense et une élévation de degré.
• Allâh aime le martyr.
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En résumé
• Le martyr véritable : a le ḥukm du martyr (pas de lavage, pas de prière funéraire, enterré dans son sang) et la récompense du martyr auprès d’Allâh.
• Celui qui a la récompense du martyr : garde les rites funéraires classiques, mais reçoit la même récompense que le martyr dans l’au-delà.
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Allâh, le Très-Haut, dit :
« Vous convoitez les biens de ce monde, mais Allâh veut pour vous l’au-delà. Et Allâh est Puissant et Sage. »
(Sourate al-Anfâl, 8:67)
Cela montre la largeur et la dimension infinie de la Miséricorde d’Allâh envers Ses créatures.
Il a accordé la station du martyre non seulement à ceux qui tombent au combat, mais aussi à ceux qui endurent certaines morts éprouvantes, afin de leur donner une élévation et une rétribution immenses.
Ainsi est la faveur immense accordée à nos frères palestiniens et à tous les croyants sincères tombés en martyrs.
« C’est une faveur et une Miséricorde infinie d’Allâh, qui devrait nous pousser à méditer et que nous devrions envier en réalité, car elle n’est rien d’autre qu’une pure élection divine. »
وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
(Sourate al-Baqara, 2:216)
Traduction (sens rapproché) :
« Allâh sait, alors que vous ne savez pas. »
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La méditation éclaire le cœur
Cette parole est un rappel d’humilité : l’homme ne voit que l’apparence, mais Allâh embrasse l’invisible et l’avenir.
Ce qui nous semble perte peut être victoire, et ce que nous prenons pour malheur peut cacher une immense miséricorde.
Al-ḥamdu li-Llāhi Rabbi l-ʿĀlamîn pour tous Ses bienfaits.
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Le pauvre serviteur en Allah et disciple de Cheikh Ahmed Tidjani (qu’Allâh sanctifie son précieux secret),
Mohammed El Mansour El Mohieddine Tidjani